“天之諸侯、亦為帝車……誠哉斯言！看來在天文曆法一道上，彤魚氏與鳳鳥氏的傳承頗有相通之處。”
因為涉及了自彤魚氏傳承至今的家學，驪山廣野的神情不免鄭重起來：“小弟不才，厚顏試言之，還請世兄斧正。”
齊敬之舉杯抿了一口三蕉葉老酒，不動聲色地點了點頭。
其實“諸侯”“帝車”雲雲本是琅琊君說的，隻不過仙羽山自有傳承，此時也就不必在這等小節上糾纏。
驪山廣野並沒有急著講述，而是先轉過頭去，給蒲善、蒲喜使了個眼色：“你們且去伺候老爺們的坐騎，有什麽好酒肉、好草料盡管招唿！老爺們接下來要談論的，非爾等有資格與聞，若無召喚絕不可到近前來！”
兩個黑小兒立刻識趣地躬身而退，引著斑奴、牽著驪駒，站到離茅亭遠遠的地方，卻又沒有脫離亭中人的視線。
這兩個精怪一走，般般和齊虎禪就迫不及待地冒頭，爭先恐後地跳上桌麵，圍在盛著媚骨的食碟旁狼吞虎咽。
齊虎禪一邊吃一邊眼神亂瞄，忽地瞅準機會一躍而起，騎上了般般的脊背。
麟山幼主勃然大怒，當即連翻帶滾，硬是將小和尚掀飛了出去。
誰知齊虎禪不過是聲東擊西，順勢就抱住了原本被般般按在爪子底下的虎君玉盒，成功將這個百寶盒搶到了手裏。
般般奮力咽下嘴裏的骨頭渣，揚起油乎乎的小爪子絕然反撲，登時與小和尚滾作了一團。
兩個小家夥打鬧間，虎君玉盒悄然開啟了一道縫隙，從裏頭流淌出一大串買山錢。
或清脆或沉悶的碰撞聲中，氤氳升騰的山韻將餐桌暈染得一片青綠。
從歇馬棧開始，這兩個小家夥為了虎君玉盒的歸屬，已經明爭暗鬥了無數迴，互有輸贏勝負，有時候鬧得實在不像話，還被齊敬之狠狠收拾了幾次，卻依舊屢教不改、樂此不疲。
好在它們似乎都極喜愛媚骨的滋味，哪怕是翻滾打鬧時也刻意避開了食碟和酒壺。
驪山廣野的目光在兩個小家夥身上停留了片刻，見它們這一迴竟是頗有分寸，應當不至於樂極生悲，這才接著先前話題說道：“若要說清楚七政閣，必先知曉何謂七政。世兄方才提到的日、月、五星，便是聖薑乃至彤魚氏傳承中最為常見的說法。”
“譬如《尚書》有言，七政者，北鬥七星，各有所主。第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政。”
“至於另外的一種說法，相較而言流傳不廣：七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。”
“然而無論哪種說法，北鬥七政都是無比重要，關係陰陽、三才、四季、五行之變化，故而大齊設七政閣，以之為朝政中樞。”
齊敬之一邊聽，一邊印證心中所學。
雖說天文曆法一道博大精深，但在學法仙羽山的一個月當中，他為了修習律呂調陽之術，可是沒少被自家師尊耳提麵命，不得不硬著頭皮，將歲星紀年法一類艱深晦澀的學問囫圇吞棗。
至於成果麽……旁的且不提，他好歹是將周天星宿認了個齊全，不至於做個連夜觀星象都不會的睜眼瞎。
於是，齊敬之便出言讚同道：“怪不得《天象列星圖》中說，北鬥七星，近紫薇宮南，在太微北。是謂帝車，以主號令、運乎中央而臨製四方，建四時、均五行、移節度、定諸紀，皆係於北鬥。”
“世兄所言極是！”
驪山廣野立刻大點起頭：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。此所謂春秋運鬥樞也。”
談論至此，齊敬之已知驪山廣野這位靈台郎果然是真材實料，與自己相比也是不遑多讓，當即由衷讚歎道：“好一個春秋運鬥樞！”
“鬥樞運動，乃是製曆明時的樞紐。北鬥諸星之中，第一天樞，第二天璿，第三天璣，第四天權，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。天樞星位列北鬥第一星，七政閣以天樞君為首輔，想來緣由在此？”
驪山廣野難得被齊敬之稱讚，喜悅之餘愈發健談起來嗎，連連點頭道：“天樞、天璿、天璣、天權謂之四魁，玉衡、開陽、搖光謂之三標，四魁三標、合而為鬥，七政閣便是以這七位北鬥封君為尊。”
“其實大齊七政閣之設，除了上應天星，也是為了敬奉古之帝皇先聖道統。傳說上古之時，遂皇始出，握機矩，法北鬥七星，而立七政。燧皇之後，炎皇繼之，又經彤魚氏之手流傳於諸薑國度。”
“大齊信受奉行，曆兩千年衍化完善。及至今日，大齊國主潛心默運、執掌北鬥權柄，四魁三標分領七政、運轉天下樞機。”
“正如先聖所言：帝王政教，當法北鬥。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之……”
說到此處，驪山廣野略一猶豫，又補充道：“原本大齊立國之初，在七位北鬥封君之上，還設有一位大司禦，那才是真正能決定一國大政、帝車走向的國之宰相，隻是此官職早已虛懸不授，轉而以天樞君為所謂的首輔了。”
“通常而言，天樞君等四位魁君的地位略高於三位標君，曆代皆由薑齊宗室和聖薑苗裔充任，極少會有例外。但無論四魁還是三標，俱為尊貴無比的要職顯爵，寧可空缺、絕不浪授。”
“七位北鬥封君之外，因為天上的開陽星有一顆輔星長伴左右，也就是所謂的‘開陽重寶，故置輔翼’，故而開陽君麾下還設有一位副手，號曰開陽輔弼武德將軍，專司七政閣的值宿守衛。”
聞聽此言，齊敬之忽有所悟：“道門將北鬥七星合稱為北鬥七星君，尊開陽星為北極武曲星君。嗯，武曲、武德……想來在七政閣中，那位開陽君所司掌的乃是武事？”
驪山廣野一怔，接著臉上就露出歎服之色：“世兄當真是見微知著！開陽君在七政閣中確實偏重於兵政。”
“蓋因四位魁君源出聖薑，在血脈上天然與國主親近，反而不好沾手兵權。三位標君的顧忌相對更少，便在武備戎機上握有更大權柄。這樣一來，四魁和三標就達成了某種微妙的平衡。”
對於驪山廣野的馬屁，齊敬之自是坦然受之。
與此同時，他也聽懂了這廝話語中的未盡之意。
所謂北鬥七政、鉤陳六輔，他已經任了鉤陳院的軍職，將來怕是與那位“斬蛟秀士、鬥南一人”一般，免不了要與七政閣打交道，而偏重兵政的三位標君自然是重中之重。
念及於此，齊敬之將杯中之酒一飲而盡，略作迴味才好奇問道：“我記得北鬥其實有九顆星，七現而二隱，因此又被稱為九皇之神。既然連開陽輔星都對應有武德將軍，那麽北鬥中的兩顆隱星應也有相應的設置？”
驪山廣野目光微凝，刻意壓低聲音道：“雖說此事在咱們這等人中算不得如何隱秘，但也不好隨意談論，而且即便是小弟，對此也是知之不詳。”
“我隻是聽說過，在四魁君、三標君之外確實還有二隱君，同樣以星名為號，獲封為洞明君、隱元君。隻不過這兩位隱星封君從不在人前露麵，甚至連姓名也不曾流轉出來，知曉他們底細的怕是隻有國主等寥寥數人而已。”
聽驪山廣野這樣說，齊敬之便也不再刨根究底，隻是輕歎一聲：“單是一個七政閣的名目，竟就有這麽多的講頭。”
“如此倒是正應了家師所言，北鬥司生司殺，養物濟人之都會也，凡諸有情之人，既稟天地之氣、陰陽之令，為男為女、可壽可夭，皆出其北鬥之政命也。”
驪山廣野聞言，立刻又是歡喜讚歎：“仙羽山道統集鳳鳥氏和道門之長，果然有獨到之處。今日聽世兄一席話，真真令小弟受益匪淺！”
對於這樣的恭維，齊敬之依舊是一笑置之。
然而下一刻，他陡然驚覺，忍不住暗忖道：“我大半年前還不過是個普普通通的山野少年，如今卻張口聖賢之道、閉口典籍之言，竟是越來越像曾見過的那些世家和宗派中人了。”
齊敬之按下這個念頭，才要開口說話，忽聽半空中傳來“撲棱棱”翅膀扇動之音。
他循聲看去，就見山外方向、溪水之上，正有三隻翎羽華麗的青鴨徑直向著茅亭飛來。
驪山廣野同樣瞧見了，略作辨認就麵露驚訝之色：“這些青鴨似乎是彭氏的奉錢童子！”
“彭氏？奉錢童子？”齊敬之心頭生出熟悉之感，幾乎是立刻又有了一個猜測。
驪山廣野在旁小聲解釋道：“他家把持大齊內府多年，明麵上的官職爵位都算不得顯赫，卻是真正的國主心腹，最好不要輕易得罪。”
齊敬之立時反應過來：“這彭氏不就是錢小壬家的遠親和對頭麽！對了，韋應典的韋氏源出姬姓大彭氏，也不知與彭、錢兩家是不是同一個祖宗……”
就這麽幾句話的功夫，三隻被驪山廣野稱作“奉錢童子”的青鴨已經飛進了茅亭。
它們落在齊敬之麵前，身軀一晃就化成三個眉清目秀的青衣童子，衣服上滿是華美的細綾花紋，眸子裏更閃爍著熠熠青華。
三個青衣童子的眼神都是直勾勾的，盯著散落在餐桌上的買山錢看個沒完。
片刻之後，它們彼此看看，旋即一同舉起了手掌。
齊敬之看得分明，它們的掌中各自攥著幾枚大號銅錢。
這些大錢俱是魚紋鏤空，形製古樸而奇特，散發著某種難以捉摸的神韻。
緊接著，隻聽三個青衣童子齊聲問道：“老爺慈悲，可否將桌上的寶錢賣與我等？”
(本章完)
因為涉及了自彤魚氏傳承至今的家學，驪山廣野的神情不免鄭重起來：“小弟不才，厚顏試言之，還請世兄斧正。”
齊敬之舉杯抿了一口三蕉葉老酒，不動聲色地點了點頭。
其實“諸侯”“帝車”雲雲本是琅琊君說的，隻不過仙羽山自有傳承，此時也就不必在這等小節上糾纏。
驪山廣野並沒有急著講述，而是先轉過頭去，給蒲善、蒲喜使了個眼色：“你們且去伺候老爺們的坐騎，有什麽好酒肉、好草料盡管招唿！老爺們接下來要談論的，非爾等有資格與聞，若無召喚絕不可到近前來！”
兩個黑小兒立刻識趣地躬身而退，引著斑奴、牽著驪駒，站到離茅亭遠遠的地方，卻又沒有脫離亭中人的視線。
這兩個精怪一走，般般和齊虎禪就迫不及待地冒頭，爭先恐後地跳上桌麵，圍在盛著媚骨的食碟旁狼吞虎咽。
齊虎禪一邊吃一邊眼神亂瞄，忽地瞅準機會一躍而起，騎上了般般的脊背。
麟山幼主勃然大怒，當即連翻帶滾，硬是將小和尚掀飛了出去。
誰知齊虎禪不過是聲東擊西，順勢就抱住了原本被般般按在爪子底下的虎君玉盒，成功將這個百寶盒搶到了手裏。
般般奮力咽下嘴裏的骨頭渣，揚起油乎乎的小爪子絕然反撲，登時與小和尚滾作了一團。
兩個小家夥打鬧間，虎君玉盒悄然開啟了一道縫隙，從裏頭流淌出一大串買山錢。
或清脆或沉悶的碰撞聲中，氤氳升騰的山韻將餐桌暈染得一片青綠。
從歇馬棧開始，這兩個小家夥為了虎君玉盒的歸屬，已經明爭暗鬥了無數迴，互有輸贏勝負，有時候鬧得實在不像話，還被齊敬之狠狠收拾了幾次，卻依舊屢教不改、樂此不疲。
好在它們似乎都極喜愛媚骨的滋味，哪怕是翻滾打鬧時也刻意避開了食碟和酒壺。
驪山廣野的目光在兩個小家夥身上停留了片刻，見它們這一迴竟是頗有分寸，應當不至於樂極生悲，這才接著先前話題說道：“若要說清楚七政閣，必先知曉何謂七政。世兄方才提到的日、月、五星，便是聖薑乃至彤魚氏傳承中最為常見的說法。”
“譬如《尚書》有言，七政者，北鬥七星，各有所主。第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政。”
“至於另外的一種說法，相較而言流傳不廣：七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。”
“然而無論哪種說法，北鬥七政都是無比重要，關係陰陽、三才、四季、五行之變化，故而大齊設七政閣，以之為朝政中樞。”
齊敬之一邊聽，一邊印證心中所學。
雖說天文曆法一道博大精深，但在學法仙羽山的一個月當中，他為了修習律呂調陽之術，可是沒少被自家師尊耳提麵命，不得不硬著頭皮，將歲星紀年法一類艱深晦澀的學問囫圇吞棗。
至於成果麽……旁的且不提，他好歹是將周天星宿認了個齊全，不至於做個連夜觀星象都不會的睜眼瞎。
於是，齊敬之便出言讚同道：“怪不得《天象列星圖》中說，北鬥七星，近紫薇宮南，在太微北。是謂帝車，以主號令、運乎中央而臨製四方，建四時、均五行、移節度、定諸紀，皆係於北鬥。”
“世兄所言極是！”
驪山廣野立刻大點起頭：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。此所謂春秋運鬥樞也。”
談論至此，齊敬之已知驪山廣野這位靈台郎果然是真材實料，與自己相比也是不遑多讓，當即由衷讚歎道：“好一個春秋運鬥樞！”
“鬥樞運動，乃是製曆明時的樞紐。北鬥諸星之中，第一天樞，第二天璿，第三天璣，第四天權，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。天樞星位列北鬥第一星，七政閣以天樞君為首輔，想來緣由在此？”
驪山廣野難得被齊敬之稱讚，喜悅之餘愈發健談起來嗎，連連點頭道：“天樞、天璿、天璣、天權謂之四魁，玉衡、開陽、搖光謂之三標，四魁三標、合而為鬥，七政閣便是以這七位北鬥封君為尊。”
“其實大齊七政閣之設，除了上應天星，也是為了敬奉古之帝皇先聖道統。傳說上古之時，遂皇始出，握機矩，法北鬥七星，而立七政。燧皇之後，炎皇繼之，又經彤魚氏之手流傳於諸薑國度。”
“大齊信受奉行，曆兩千年衍化完善。及至今日，大齊國主潛心默運、執掌北鬥權柄，四魁三標分領七政、運轉天下樞機。”
“正如先聖所言：帝王政教，當法北鬥。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之……”
說到此處，驪山廣野略一猶豫，又補充道：“原本大齊立國之初，在七位北鬥封君之上，還設有一位大司禦，那才是真正能決定一國大政、帝車走向的國之宰相，隻是此官職早已虛懸不授，轉而以天樞君為所謂的首輔了。”
“通常而言，天樞君等四位魁君的地位略高於三位標君，曆代皆由薑齊宗室和聖薑苗裔充任，極少會有例外。但無論四魁還是三標，俱為尊貴無比的要職顯爵，寧可空缺、絕不浪授。”
“七位北鬥封君之外，因為天上的開陽星有一顆輔星長伴左右，也就是所謂的‘開陽重寶，故置輔翼’，故而開陽君麾下還設有一位副手，號曰開陽輔弼武德將軍，專司七政閣的值宿守衛。”
聞聽此言，齊敬之忽有所悟：“道門將北鬥七星合稱為北鬥七星君，尊開陽星為北極武曲星君。嗯，武曲、武德……想來在七政閣中，那位開陽君所司掌的乃是武事？”
驪山廣野一怔，接著臉上就露出歎服之色：“世兄當真是見微知著！開陽君在七政閣中確實偏重於兵政。”
“蓋因四位魁君源出聖薑，在血脈上天然與國主親近，反而不好沾手兵權。三位標君的顧忌相對更少，便在武備戎機上握有更大權柄。這樣一來，四魁和三標就達成了某種微妙的平衡。”
對於驪山廣野的馬屁，齊敬之自是坦然受之。
與此同時，他也聽懂了這廝話語中的未盡之意。
所謂北鬥七政、鉤陳六輔，他已經任了鉤陳院的軍職，將來怕是與那位“斬蛟秀士、鬥南一人”一般，免不了要與七政閣打交道，而偏重兵政的三位標君自然是重中之重。
念及於此，齊敬之將杯中之酒一飲而盡，略作迴味才好奇問道：“我記得北鬥其實有九顆星，七現而二隱，因此又被稱為九皇之神。既然連開陽輔星都對應有武德將軍，那麽北鬥中的兩顆隱星應也有相應的設置？”
驪山廣野目光微凝，刻意壓低聲音道：“雖說此事在咱們這等人中算不得如何隱秘，但也不好隨意談論，而且即便是小弟，對此也是知之不詳。”
“我隻是聽說過，在四魁君、三標君之外確實還有二隱君，同樣以星名為號，獲封為洞明君、隱元君。隻不過這兩位隱星封君從不在人前露麵，甚至連姓名也不曾流轉出來，知曉他們底細的怕是隻有國主等寥寥數人而已。”
聽驪山廣野這樣說，齊敬之便也不再刨根究底，隻是輕歎一聲：“單是一個七政閣的名目，竟就有這麽多的講頭。”
“如此倒是正應了家師所言，北鬥司生司殺，養物濟人之都會也，凡諸有情之人，既稟天地之氣、陰陽之令，為男為女、可壽可夭，皆出其北鬥之政命也。”
驪山廣野聞言，立刻又是歡喜讚歎：“仙羽山道統集鳳鳥氏和道門之長，果然有獨到之處。今日聽世兄一席話，真真令小弟受益匪淺！”
對於這樣的恭維，齊敬之依舊是一笑置之。
然而下一刻，他陡然驚覺，忍不住暗忖道：“我大半年前還不過是個普普通通的山野少年，如今卻張口聖賢之道、閉口典籍之言，竟是越來越像曾見過的那些世家和宗派中人了。”
齊敬之按下這個念頭，才要開口說話，忽聽半空中傳來“撲棱棱”翅膀扇動之音。
他循聲看去，就見山外方向、溪水之上，正有三隻翎羽華麗的青鴨徑直向著茅亭飛來。
驪山廣野同樣瞧見了，略作辨認就麵露驚訝之色：“這些青鴨似乎是彭氏的奉錢童子！”
“彭氏？奉錢童子？”齊敬之心頭生出熟悉之感，幾乎是立刻又有了一個猜測。
驪山廣野在旁小聲解釋道：“他家把持大齊內府多年，明麵上的官職爵位都算不得顯赫，卻是真正的國主心腹，最好不要輕易得罪。”
齊敬之立時反應過來：“這彭氏不就是錢小壬家的遠親和對頭麽！對了，韋應典的韋氏源出姬姓大彭氏，也不知與彭、錢兩家是不是同一個祖宗……”
就這麽幾句話的功夫，三隻被驪山廣野稱作“奉錢童子”的青鴨已經飛進了茅亭。
它們落在齊敬之麵前，身軀一晃就化成三個眉清目秀的青衣童子，衣服上滿是華美的細綾花紋，眸子裏更閃爍著熠熠青華。
三個青衣童子的眼神都是直勾勾的，盯著散落在餐桌上的買山錢看個沒完。
片刻之後，它們彼此看看，旋即一同舉起了手掌。
齊敬之看得分明，它們的掌中各自攥著幾枚大號銅錢。
這些大錢俱是魚紋鏤空，形製古樸而奇特，散發著某種難以捉摸的神韻。
緊接著，隻聽三個青衣童子齊聲問道：“老爺慈悲，可否將桌上的寶錢賣與我等？”
(本章完)