http://..org/
<scripnguage="javascript"type="text/javascript"src="/js/neirongye300-250.js">
這就是英宗、代宗兩朝的社會大環境，商品經濟開始大發展，資本主義萌芽。隨著生產力的進步和物資生活的充裕，精神糧食已經跟不上需求。
這有點像後世現代社會，就算是一部爛得不能再爛的電影，也能輕鬆收獲幾億幾十億的票房。道理很簡單，可消費的文化產品供應不足。買方市場沒得選擇，隻能被動接受。
如今，高文所處的這個時代也有同樣的現象。在他看來，坊間出版的風月書，鄉村小黃文簡直就是不忍卒讀，可每出一本，卻賣得洛陽紙貴。
在出門之前，高文已經想得明白，韓城雖然隻是個五線城市，卻非常大。
此地位於關中平原的東北角，早在夏朝就已建城，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量較多，農業發達，是陝西產糧區。又靠著黃河邊上，水運便利，乃是溝通陝西、山西的兩個交通樞紐之一，另外一個則是潼關後麵的華陰縣。
正因為如此，韓城的商貿甚是繁榮，城中有人口五萬餘人，平日裏往來的流動人口也有幾千。前一陣子因為晉北在打仗，客商少了些。如今，隨著明朝和韃靼的戰事逐漸平息，想來恢複往日的光景應該不是什麽難事。沒辦法，從太原入陝，此地是必由之路。
人口多，市井繁榮，如果《西遊記》印刷出來，想必能夠賣得極好。
走在韓城之中，高文有點驚訝，卻不想這裏如此之大，走了四五條街，直走得身上出汗，才來到東學巷。
這裏是韓城的核心城區，過了這條街，那頭就是縣衙和潼關道的治所。在另外一邊，則是文廟和縣學，算是本縣的政治文化中心，街上的行人也多是讀書人和公差。
街上店鋪也多是販賣文房四寶的書坊和酒樓、茶社，基本都是文化產業。當然，其中還有一家綢緞莊和一家胭脂鋪子。尤其是胭脂鋪子，好象和這裏濃厚的文化氛圍不搭界。仔細一想，卻也了然。這個時代，讀書可是一件大費錢財的事兒。能夠進學堂讀書的至少是中產子弟，古人結婚都早。到這裏看看書，順便給家裏的渾家買些胭脂水粉，博美人一笑，也是一件樂事。
放眼望去，不長的一條街，至少有四家書店。高文微一猶豫，就進了最大那間，名曰《琳琅閣》的書坊。
這家書房布置得倒也雅致，裏麵一水的樟木家具，用油漆漆得鋥亮。巨大的書架占了一整麵牆壁，上麵至少有上千本書。書架對麵則是一個花架子，上麵擱著青花瓷器、壽山石擺件。
書坊地麵都是青石板，用拖把拖得明潔如鏡，正中是一張大理石麵圓桌。
看模樣，倒像是一間書屋。
顯然，店主人是個講究人，開這家書坊除了為賺幾個零花，還有以文會友的意思，也顯示出他不錯的經濟實力。
高文自然知道自己所抄的《西遊記》這書的價值，自不肯胡亂找一個人合作。看這家店的規模，怎麽說也是韓城第一，不妨和老板談談。
書店裏沒有多餘的人，隻一個身著青衫的老頭正坐在桌前讀書。
此君大約五十出頭，按說這個年紀在明朝也算是個老頭。偏偏此人生得麵色紅潤，頭發黝黑，再加上一張國字臉、疏朗的眉目，倒也儀表堂堂。
老者顯然是個讀書愛書之人，麵前的桌上堆了大約三四本線裝古籍，《論語》《大學》《孝經》，都用青布做了書套，裝幀得甚是精美。
他正低頭看著一本書，一邊讀，一邊以手撫摩著頜下短須，神情怡然自得，時不時發出一聲低低的的怪叫：“嘶”“唿”“呃”“爽。”
高文心中好奇，忍不住走到老頭身邊，低頭看過去。
還沒等他看清楚，書坊老板仿佛腦後生了眼睛，以不屬於他那個年紀的敏捷迅速地合上書頁，扯了一本《論語》蓋在上麵。
高文差一點笑出聲來，不覺想起自己以前讀高中的時候在課堂上看小說時的情形。不用問，這老頭讀的絕對不是子曰詩雲的正經書。
看到高文麵上的憋笑，書坊老板也有點不好意思，站起身來，微一拱手：“這位小哥，可是來買書的？去年咱們陝西鄉試的時文集子剛到貨，我這就領你去看看……呃，西安府院試的也到貨了……”
高文以前出門，要麽被同時喊做高傻子，要麽被百姓稱之為“差爺”，這一個小哥還真讓他有點不習慣。
所謂時文，就是八股文。不，也包括諸如策論、詔、製、敕等機關公文以及試帖詩，一句話概括就是科舉考卷。
一個讀書人，要想做官，必須參加科舉考試，必須通過這些科目考核，寫得一手好文章。可是，光能作得一手好時文還不夠。、
同後世高考大多是選擇題有標準答案不同，古代的科舉考試彈性非常大，很多時間同主考官的口味有極大的關係。你就算文章寫得再好，若是不合大宗師的口味，一樣將你刷下來。所謂：彼之蜜糖，我之砒霜。
但如果你的文章投了考官所好，就算到處都是敗筆，四麵漏風，一樣取了，叫你做了人上之人。
這一點，在院試和鄉試兩場表現得最是明顯，這才有《儒林外史》範進從屢考屢敗到突然一步登天以致突發瘋病的笑談。
正因為考生的成績直接取決於主考官的口味，想不引起書生門的關注也難。否則，就算你學業之精，不揣摩考官喜好，進了考場一樣死得難看。
所以，每三年兩屆的鄉試和每三年一期的進士科結束，中式士子的案卷就會被各書坊老板高價收購，刊印發行給讀書人做參考。
這種卷子的稿費多半不高，也就幾兩銀子，甚至更低。很多時候，中式考生為了揚名，甚至分毫不取，甚至倒貼。
科舉直接關係著讀書人的前程，由不得人不關心。每當有當鮮時文出爐，都會賣到斷貨。也是書店商家最可靠的進項，這有點類似於後世被受到無線網絡書籍衝擊的實體店，全靠教輔教材獲取利潤。
“隨便看看，時文集子就算了。”高文並沒有急著將賣稿子一事說出，隻將目光落到那占滿了一堵牆壁的書架子上。
“也是，今年咱大明朝換了天子，要等到明年改了年號才會開恩科。各級科舉也得等到來年，再說，一朝天子一朝臣，誰知道這地方上的主印官兒換不換。這個時候買時文揣摩，也沒有意義。”那書坊老板是個典型的讀書人，能說會道，見高文雖然穿得破爛，卻非常整潔，身上若有若無地散發出一股書卷氣，以為是寒門出身的書生，便感覺甚是親切，話也多起來：“老夫姓俞名興言，小哥看著眼生，卻不知道在哪個學堂讀書？”
高文：“原來是俞老板，在下高文，自是韓城人。”一邊和俞老板說著話，他一邊看著架子上的書。
這一看，心中微微失望。
書架上的書不可謂不多，可都是《四書》《五經》《唐詩》《宋詞》等各種儒家經典，單就《全唐詩》而言，有五十多本，整整占了兩格書架。至於演義小說，卻是一本也無。
隨手從書架上抽出一本《洛陽伽藍紀》翻了兩頁，心中沒由來的一陣激蕩，這可是真正的明版古籍啊，若是放在後世，必然是圖書館的珍藏。
又問老板這書多少錢，俞老板迴答說一套六錢銀子，問買不買。
高文笑笑，說：“我又不研究宋時風物，買這書做什麽。”就放了迴去，又抽出一本《朱子家訓》看了一眼，隻覺得滿紙腐朽的封建倫理道德，臭不可聞。
就這樣，高文也不說什麽，就這麽隨意地看下去，看到後麵，心中暗道：看來，這是一家格調頗高的書坊，老板也是個雅人，想來也不會印小說書兒，我是不是來錯了地方……不對，先前老板不是背著人偷看閑書嗎？被我看破，還一臉的慌張……
“小哥，可選到中意的書兒？”老板的聲音低了下去，一臉的神秘：“風月書兒要不要？”
“什麽？”
“你小聲點，都是讀書人，有辱斯文，有辱斯文。”俞老板麵帶尷尬，道：“人生苦短，說穿了，不過是飲食男女二事。關關雎鳩，在河之洲，隻要心中存有浩然之氣，批判地讀，也算是一種曆練。”
“對對對，要批判地讀。所謂，不知黑哪知白，關鍵是看你怎麽讀。所謂淫者見淫，智者見智。”高文低低一笑，眼前這個俞老板生得一表人才，但此刻卻顯得如此猥瑣，讓他不覺想起電腦城的一次遭遇，也同樣是一個五旬老者神秘地朝自己靠過來：“哥們，要碟嗎？”
“對對對。”俞老板長鬆了一口氣，手腳麻利地從一道屏風後麵拖出一口薄皮木箱，打開來，裏麵全是裝訂潦草，紙張低劣的小書。
什麽《玉閨紅》、《玉妃媚史》、《鴛鴦針》、《怡情陣》、《豔婚野史》，單看書名就能想象其中的內容，至於作者名也很沒創意，什麽東魯落落生、豔豔生、夷陵笑笑生。反正都是生的，由此可見，作者都是落弟書生，衣食無著，隻能靠寫點十八禁換米過活。
其中最有名的生應該是蘭陵笑笑生，也就是王世貞王大人吧？
這種書格調實在太低，故事也極其簡單。實際上，作者也沒想在故事上多費腦筋，戲不夠，肉來湊。
比如一本叫〈素娥篇〉的小說，寫的是武則天的侄子武三思和侍女素娥的愛情故事，通篇讀下來，根本就沒什麽內容，八成的筆墨都放在男女四十三種肢勢上麵。這樣的書，即便是在包容開放的大明朝，也是禁之又禁。若有書生偷看，一旦被縣學、府學的教官、訓導發現，那可是要打板子的。
<scripnguage="javascript"type="text/javascript"src="/js/neirongye300-250.js">
這就是英宗、代宗兩朝的社會大環境，商品經濟開始大發展，資本主義萌芽。隨著生產力的進步和物資生活的充裕，精神糧食已經跟不上需求。
這有點像後世現代社會，就算是一部爛得不能再爛的電影，也能輕鬆收獲幾億幾十億的票房。道理很簡單，可消費的文化產品供應不足。買方市場沒得選擇，隻能被動接受。
如今，高文所處的這個時代也有同樣的現象。在他看來，坊間出版的風月書，鄉村小黃文簡直就是不忍卒讀，可每出一本，卻賣得洛陽紙貴。
在出門之前，高文已經想得明白，韓城雖然隻是個五線城市，卻非常大。
此地位於關中平原的東北角，早在夏朝就已建城，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量較多，農業發達，是陝西產糧區。又靠著黃河邊上，水運便利，乃是溝通陝西、山西的兩個交通樞紐之一，另外一個則是潼關後麵的華陰縣。
正因為如此，韓城的商貿甚是繁榮，城中有人口五萬餘人，平日裏往來的流動人口也有幾千。前一陣子因為晉北在打仗，客商少了些。如今，隨著明朝和韃靼的戰事逐漸平息，想來恢複往日的光景應該不是什麽難事。沒辦法，從太原入陝，此地是必由之路。
人口多，市井繁榮，如果《西遊記》印刷出來，想必能夠賣得極好。
走在韓城之中，高文有點驚訝，卻不想這裏如此之大，走了四五條街，直走得身上出汗，才來到東學巷。
這裏是韓城的核心城區，過了這條街，那頭就是縣衙和潼關道的治所。在另外一邊，則是文廟和縣學，算是本縣的政治文化中心，街上的行人也多是讀書人和公差。
街上店鋪也多是販賣文房四寶的書坊和酒樓、茶社，基本都是文化產業。當然，其中還有一家綢緞莊和一家胭脂鋪子。尤其是胭脂鋪子，好象和這裏濃厚的文化氛圍不搭界。仔細一想，卻也了然。這個時代，讀書可是一件大費錢財的事兒。能夠進學堂讀書的至少是中產子弟，古人結婚都早。到這裏看看書，順便給家裏的渾家買些胭脂水粉，博美人一笑，也是一件樂事。
放眼望去，不長的一條街，至少有四家書店。高文微一猶豫，就進了最大那間，名曰《琳琅閣》的書坊。
這家書房布置得倒也雅致，裏麵一水的樟木家具，用油漆漆得鋥亮。巨大的書架占了一整麵牆壁，上麵至少有上千本書。書架對麵則是一個花架子，上麵擱著青花瓷器、壽山石擺件。
書坊地麵都是青石板，用拖把拖得明潔如鏡，正中是一張大理石麵圓桌。
看模樣，倒像是一間書屋。
顯然，店主人是個講究人，開這家書坊除了為賺幾個零花，還有以文會友的意思，也顯示出他不錯的經濟實力。
高文自然知道自己所抄的《西遊記》這書的價值，自不肯胡亂找一個人合作。看這家店的規模，怎麽說也是韓城第一，不妨和老板談談。
書店裏沒有多餘的人，隻一個身著青衫的老頭正坐在桌前讀書。
此君大約五十出頭，按說這個年紀在明朝也算是個老頭。偏偏此人生得麵色紅潤，頭發黝黑，再加上一張國字臉、疏朗的眉目，倒也儀表堂堂。
老者顯然是個讀書愛書之人，麵前的桌上堆了大約三四本線裝古籍，《論語》《大學》《孝經》，都用青布做了書套，裝幀得甚是精美。
他正低頭看著一本書，一邊讀，一邊以手撫摩著頜下短須，神情怡然自得，時不時發出一聲低低的的怪叫：“嘶”“唿”“呃”“爽。”
高文心中好奇，忍不住走到老頭身邊，低頭看過去。
還沒等他看清楚，書坊老板仿佛腦後生了眼睛，以不屬於他那個年紀的敏捷迅速地合上書頁，扯了一本《論語》蓋在上麵。
高文差一點笑出聲來，不覺想起自己以前讀高中的時候在課堂上看小說時的情形。不用問，這老頭讀的絕對不是子曰詩雲的正經書。
看到高文麵上的憋笑，書坊老板也有點不好意思，站起身來，微一拱手：“這位小哥，可是來買書的？去年咱們陝西鄉試的時文集子剛到貨，我這就領你去看看……呃，西安府院試的也到貨了……”
高文以前出門，要麽被同時喊做高傻子，要麽被百姓稱之為“差爺”，這一個小哥還真讓他有點不習慣。
所謂時文，就是八股文。不，也包括諸如策論、詔、製、敕等機關公文以及試帖詩，一句話概括就是科舉考卷。
一個讀書人，要想做官，必須參加科舉考試，必須通過這些科目考核，寫得一手好文章。可是，光能作得一手好時文還不夠。、
同後世高考大多是選擇題有標準答案不同，古代的科舉考試彈性非常大，很多時間同主考官的口味有極大的關係。你就算文章寫得再好，若是不合大宗師的口味，一樣將你刷下來。所謂：彼之蜜糖，我之砒霜。
但如果你的文章投了考官所好，就算到處都是敗筆，四麵漏風，一樣取了，叫你做了人上之人。
這一點，在院試和鄉試兩場表現得最是明顯，這才有《儒林外史》範進從屢考屢敗到突然一步登天以致突發瘋病的笑談。
正因為考生的成績直接取決於主考官的口味，想不引起書生門的關注也難。否則，就算你學業之精，不揣摩考官喜好，進了考場一樣死得難看。
所以，每三年兩屆的鄉試和每三年一期的進士科結束，中式士子的案卷就會被各書坊老板高價收購，刊印發行給讀書人做參考。
這種卷子的稿費多半不高，也就幾兩銀子，甚至更低。很多時候，中式考生為了揚名，甚至分毫不取，甚至倒貼。
科舉直接關係著讀書人的前程，由不得人不關心。每當有當鮮時文出爐，都會賣到斷貨。也是書店商家最可靠的進項，這有點類似於後世被受到無線網絡書籍衝擊的實體店，全靠教輔教材獲取利潤。
“隨便看看，時文集子就算了。”高文並沒有急著將賣稿子一事說出，隻將目光落到那占滿了一堵牆壁的書架子上。
“也是，今年咱大明朝換了天子，要等到明年改了年號才會開恩科。各級科舉也得等到來年，再說，一朝天子一朝臣，誰知道這地方上的主印官兒換不換。這個時候買時文揣摩，也沒有意義。”那書坊老板是個典型的讀書人，能說會道，見高文雖然穿得破爛，卻非常整潔，身上若有若無地散發出一股書卷氣，以為是寒門出身的書生，便感覺甚是親切，話也多起來：“老夫姓俞名興言，小哥看著眼生，卻不知道在哪個學堂讀書？”
高文：“原來是俞老板，在下高文，自是韓城人。”一邊和俞老板說著話，他一邊看著架子上的書。
這一看，心中微微失望。
書架上的書不可謂不多，可都是《四書》《五經》《唐詩》《宋詞》等各種儒家經典，單就《全唐詩》而言，有五十多本，整整占了兩格書架。至於演義小說，卻是一本也無。
隨手從書架上抽出一本《洛陽伽藍紀》翻了兩頁，心中沒由來的一陣激蕩，這可是真正的明版古籍啊，若是放在後世，必然是圖書館的珍藏。
又問老板這書多少錢，俞老板迴答說一套六錢銀子，問買不買。
高文笑笑，說：“我又不研究宋時風物，買這書做什麽。”就放了迴去，又抽出一本《朱子家訓》看了一眼，隻覺得滿紙腐朽的封建倫理道德，臭不可聞。
就這樣，高文也不說什麽，就這麽隨意地看下去，看到後麵，心中暗道：看來，這是一家格調頗高的書坊，老板也是個雅人，想來也不會印小說書兒，我是不是來錯了地方……不對，先前老板不是背著人偷看閑書嗎？被我看破，還一臉的慌張……
“小哥，可選到中意的書兒？”老板的聲音低了下去，一臉的神秘：“風月書兒要不要？”
“什麽？”
“你小聲點，都是讀書人，有辱斯文，有辱斯文。”俞老板麵帶尷尬，道：“人生苦短，說穿了，不過是飲食男女二事。關關雎鳩，在河之洲，隻要心中存有浩然之氣，批判地讀，也算是一種曆練。”
“對對對，要批判地讀。所謂，不知黑哪知白，關鍵是看你怎麽讀。所謂淫者見淫，智者見智。”高文低低一笑，眼前這個俞老板生得一表人才，但此刻卻顯得如此猥瑣，讓他不覺想起電腦城的一次遭遇，也同樣是一個五旬老者神秘地朝自己靠過來：“哥們，要碟嗎？”
“對對對。”俞老板長鬆了一口氣，手腳麻利地從一道屏風後麵拖出一口薄皮木箱，打開來，裏麵全是裝訂潦草，紙張低劣的小書。
什麽《玉閨紅》、《玉妃媚史》、《鴛鴦針》、《怡情陣》、《豔婚野史》，單看書名就能想象其中的內容，至於作者名也很沒創意，什麽東魯落落生、豔豔生、夷陵笑笑生。反正都是生的，由此可見，作者都是落弟書生，衣食無著，隻能靠寫點十八禁換米過活。
其中最有名的生應該是蘭陵笑笑生，也就是王世貞王大人吧？
這種書格調實在太低，故事也極其簡單。實際上，作者也沒想在故事上多費腦筋，戲不夠，肉來湊。
比如一本叫〈素娥篇〉的小說，寫的是武則天的侄子武三思和侍女素娥的愛情故事，通篇讀下來，根本就沒什麽內容，八成的筆墨都放在男女四十三種肢勢上麵。這樣的書，即便是在包容開放的大明朝，也是禁之又禁。若有書生偷看，一旦被縣學、府學的教官、訓導發現，那可是要打板子的。