國子監祭酒陶大臨埋著頭，借著申時行擋住皇帝的身影，生怕被皇帝看到。
心中更是大唿折磨。
皇帝這一輪秋講，總是這樣不好好上課，問些敏感問題。
這一堂課講的是《孟子》，論的是“不孝有三，無後為大”。
本身很簡單，沒什麽爭論的餘地，反而是政治意義更多一些。
如今講課的內容和進度，都是日講官排的，具體審核跟釋意，則是兩位閣臣親自過目。
今日這一堂，是大理寺少卿陳棟、吏部右侍郎溫純安排。
明眼人都能看得出來，這是在為皇帝親政壯勢，以及做禮法上的鋪墊。
無後為大嘛。
皇帝十二歲了，完全是一個可以婚配的年紀了。
如果要選妃，提前個一年多，十四歲大婚，那麽開年就該下旨開始準備了。
如果急著親政，那麽宮裏那位李春芳的孫女，也不是不行。
至於說祖宗成法，不娶士大夫女……
陳棟和溫純的意思很明確，舜尚且可以為了留後，隱瞞父母，那麽陛下為了留後，做些權變，完全在情理之中。
也就是方才張居正說的“禮之權也”。
這是一次局限在皇帝近臣，經筵官範圍內的政治表態。
首輔張居正見到陳棟和溫純這個排課之後，也沒提什麽意見，順水推舟得把課端了上來。
同樣是一副支持的樣子。
按理來說，如此君臣和諧，皇帝意會了，就該感動一番，賞賜點什麽東西表表態，然後迴去好好想想什麽時候大婚才是。
結果小皇帝不按套路出牌，轉進到了一個極為敏感的話題上——大明朝是不是孝治天下？
陶大臨撓了撓手背，隻感覺渾身有些刺癢。
不然怎麽說非得閣老出麵，才能迴答皇帝的問題。
這種涉及儒門根基，國朝本源的事情，他們這些人怎麽敢跟皇帝多說一個字？
但凡說錯一句話，就是身敗名裂的下場。
朱翊鈞的目光，掃過一眾經筵官。
將眾人各異的神情，收入眼底。
最後才落在麵色為難的張居正身上。
張居正為什麽這麽為難，朱翊鈞自然知道，否則他也不會這樣單刀直入地問出來了。
這話明著聽來，似乎並不敏感。
畢竟這是一個千年以來的政治正確。
自漢往後，曆朝曆代，都是如此自我標榜的。
遠的說三國誌，鮑勳上疏一口一個“明本立教，以孝治天下。”
其後的隋書，更有皇帝金口玉言“朕方以孝治天下，恐斯道廢闕，故立五教以弘之。”
舊唐書上，李渤陳情亦是“伏以陛下孝治天下，稍垂恩宥。”
宋元就更不必說了，易簡前、劉安世、李秉常、崔敬傳，白紙黑字，動輒都是“陛下以孝治天下。”
哪怕到了本朝，這個說法都很是常見。
當初給兩宮上徽號的時候，禮部行文都還是“皇上孝治天下，恭上聖母徽號在邇。”
對於正統王朝而言，這本身就是穿在身上的神聖金衣。
也隻有司馬家看到這幾個字，才會節目效果十足。
否則，他朱翊鈞，為何整天被稱為君父？
但恰好正是因為這個問題很重要，涉及到帝朝合法性來源，所以，向來是不允許討論的。
其中最為敏感的地方，就在於，儒家體係中，皇帝是什麽時候占據了“孝”頂點的生態位？
那就是自大一統之後！這是一次正統儒學的嬗變！
大一統之前的儒家，還很純粹。
孟子曾告齊宣王曰，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
孔子亦曾雲，君使臣以禮，臣事君以忠。
君對我好，我才會對君好。
如果君不好，那就別怪我誅獨夫了——這就是朱翊鈞此前考成學業，請人觀禮的內容。
但自漢以後，這種後天形成的雙向義務，逐漸演變成了天然的單向義務。
也就是所謂的雷霆雨露，俱是天恩。
這種臣子對君主絕對忠誠的概念，儒家是沒有的。
好在自有大儒辯經。
儒家沒有，法家有啊。
六經注我，經學必備——於是董仲舒便將法家的這一套，縫合進了儒家。
儒家理念下，稱之為移孝作忠。
經學概念裏，稱其為外儒內法。
治國框架中，則稱其為家國同構。
孝子必出忠臣嘛。
稱號是對權力的追認，同時又進一步加強其正當性，君父一詞，尤是如此。
縫合的儒學，主要是為了解釋皇帝統率天下的合法性來源，不是真的來搞哲學思辨的。
理所當然地，這事也就失去了討論的餘地。
要是深究這個問題，是不是在質疑皇權？
朝官至多用用短語，從不會討論這方麵的經義。
所以皇帝問出這個問題之後，何洛文仰頭看著房梁，陶大臨縮在申時行身後，馬自強左顧右盼。
而直麵這個問題的張居正，更是麵色陰晴不定。
首輔張先生，現在很想說一句，孩子，為了你好，別問了別問了。
但偏偏又不得不答。
張居正萬分謹慎地斟酌自己的言語。
過了好半晌，他才緩緩開口：“陛下，國朝陰騭下民，覆幬無極，乃以家始，體而推之，是有萬民親親。”
“陛下為國朝君父，內節皇親，外施百姓，垂衣禦宇，仁覃草木。”
“今九親雍睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風。”
“陛下，我朝自是以孝治天下。”
陛下，天下人都要叫你君父，你管誰都是管兒子，皇帝的恩澤，對誰都是父親的厚愛，當然是孝治天下。
張居正說得很謹慎，點到為止。
朱翊鈞恍然道：“難怪國君稱之為君父……”
張居正見這模樣，就知道小皇帝又要說虎狼之話了。
顯然是有備而來。
他隻好聚精會神，認真以待——起居郎在後麵站著也就罷了，誰也不知道小皇帝會把哪堂課的內容，貼到新報上去。
張居正能猜到的皇帝的目的，畢竟又是傳王世貞入京，又是考成學業，請大儒們觀禮。
實在明顯。
當初他與高拱初入內閣時，就做過一般無二的事。
彼時徐階、李春芳、趙貞吉三人尊奉陽明學派，利用執政權力，到處推傳。
甚至親自主持講學，召集朝廷、地方官員都來聽講，網羅門徒。
所謂“以明心見性之空言，代修己治人知實學”，“置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說”——無視天下百姓的困苦貧窮，卻整天沉溺於討論那些微妙、精深但對解決現實問題幫助不大的學說。
而高拱與他，雖麵上自詡為儒臣，口頭上仍念著孔孟之道，但實際上卻推崇法家。
隨後，二人便擷取吸收、甄別選汰了儒法二家之精粹，建立了一套變革理論。
尤其是高拱，精力旺盛，產出極為龐大，《春秋正旨》、《問辯錄》、《日進直講》、《本語》。
左打程朱，揭露其對《春秋》的穿鑿曲解，“未需分理，務強探力索，故不免強不知為知”
右踢陽明，嗤其為空虛無據，“徒為空中之樓閣，而卒無所有於身心。”
而後更是借史論事，聯係政治現實問題，以及叢積時弊，進而探求解決之法，最後得出革故鼎新的結論——“法以時遷”，“更法以趨時”。
這一場整肅學風，通過著書立說的方式，更正了朝堂之中的風氣。
再以內閣開會，批判徐階、李春芳、趙貞吉三人作為象征，撥亂反正。
最後通過先帝諭批的形式，嚴飭各級官府，禁止官員們再主持或參加講學，奠定勝局。
這就是新黨建立的基礎。
張居正與高拱親手建立的新黨，對皇帝如今的動作，實在太熟悉了。
這一次次學業考成，一場場經筵問答，屆時到了王世貞手裏，恐怕就是一本《經筵錄》。
其目的在他張居正麵前，簡直無所遁形。
但首輔先生隻能看到手段，卻不知道皇帝要唱哪一出戲，實在是有些怕皇帝不知輕重，矯枉過正——外儒內法這種事，他不願挑破。
可惜，朱翊鈞卻不這麽想。
他直勾勾看著張居正，繼續追問道：“先生，既然國君身為君父，何以改朝換代？”
天下無不是的父母。
既然是君父，那還沒聽過兒子殺了父親就能自己當爹的。
所以，改朝換代後，後朝憑什麽能得到承認呢？
如果是因為無道，那父親無道就能誅殺麽？
說不通呀，先生。
其實這話，本身不難迴答，但對外儒內法的張居正來說，卻很難迴答。
因為這在儒家的框架內，又要繞迴到天命上去了。
君父之下，無人能約束，但其上的天命若是有意，換個君父自然很正常。
居於孝道頂點的皇帝，頭上隻有一個張居正不願意拿出來說的天命。
皇帝的表達的意思，在張居正心中，也立刻清晰了起來——隨著天人感應的落魄，移孝作忠，解釋不清楚的事越來越多了，過時的東西，換一個罷。
張居正張了張嘴，又再度閉上。
朱翊鈞則是靜靜看著自家先生，等著張居正的迴答。
移孝作忠，在前漢，自然是進步的一麵更多。
可惜，到了魏晉，這一套就滿是裂痕。
到了如今，或者說，在陽明心學誕生之後，這一套更是被徹底解構。
如今的士大夫，講究的是什麽？
是明心見性的自由！
是隨心所欲的本真！
什麽君父？幹成這個逼樣，狗屎！
士林的風潮如此，越是年輕，越不吃這一套。
不僅眼中沒什麽君父，甚至有時還會起逆反作用——泰州學派對於解構皇帝權力的來源，非常感興趣。
朱翊鈞如今為什麽能得到大多朝臣的認可？
因為他是君父嗎？如果是的話，那前身就不會被壓製十年，卻沒能被忠誠孝子擁護親政了。
是故，不是朱翊鈞要放棄移孝作忠。
而是已經被時代放棄的東西，沒必要貼在臉上了。
反而隻會耽擱新生事物的出現。
現實與理論的差距過大，會愈發消磨皇朝的正統性。
既然如此，那就得不破不立。
無論是如今的新報中，太祖皇帝奮自布衣，戡定禍亂，用夏變夷的傳奇故事。
還是經筵中朱翊鈞竭力表現的經學造詣。
亦或者現下逐漸充盈的國庫，日益澄清的吏治。
都是在給淘換老舊經義鋪路，免得到時候動蕩過大。
自己跟李贄做了這麽久的鋪墊，王世貞的文會日期業已定好。
辯經的大事將出，自然要先在內部統一思想。
朱翊鈞今日將房間裏這頭隱身的大象，擺上經筵，就是在征詢首輔的態度，試探經筵官的想法。
文華殿內寂然無聲。
張居正遲疑了好半晌，才語氣幹澀道：“陛下，容臣緩思，下次經筵再與陛下開解。”
小皇帝太激進了，首輔先生一時半會也舉棋不定——畢竟不是李贄那種狂生。
朱翊鈞也不急。
他看向張居正，溫聲道：“辛苦先生，那今日經筵便先到這裏罷。”
張居正一時無言，連忙躬身行禮。
下方的經筵官們也跟著行禮。
朱翊鈞迴禮以對。
一番禮數後，總算是結束了今日經筵。
陶大臨如蒙大赦，一拜起身後，當先就出了文華殿。
馬自強、河洛文等人，已經緊隨其後。
經筵官陸陸續續告退，殿內便隻剩下隻剩下張居正、申時行二人。
見殿內再無他人，卻還有殿外的棘手事。
這也是有人留下的原因。
申時行當即主動躬身請罪：“陛下，臣有罪……”
朱翊鈞直接抬手打斷了申時行。
他沒給申時行開口的機會，而是看向張居正：“先生也先迴內閣吧。”
張居正與申時行留在殿內，自然是為殿外伏闕的事情。
麵對皇帝的悠容，張居正卻跟著一同請罪：“陛下，此事是臣的疏忽。”
朱翊鈞再度打斷了張居正：“先生，國事繁忙，不要為這種事消磨了心神。”
“微風細雨罷了。”
他頓了頓，認真道：“先生為國事鞠躬盡瘁，這點小事，讓朕處置就好。”
張居正神色略有動容。
不知想到了什麽。
張居正捏了捏袖中的一枚藥囊，沉默片刻。
最後化為一拜：“臣遵旨。”
朱翊鈞點了點頭，讓蔣克謙送張居正迴內閣。
等到張居正的背影消失不見，朱翊鈞這才迴頭看，看向申時行。
申時行再度下拜。
四下無人，朱翊鈞似乎終於不再掩飾情緒。
他站起身，看著申時行。
抬手指著申時行連連數點，嘴上“你……朕……”不斷，後又化作一聲聲歎氣。
麵對皇帝這幅氣急的樣子，申時行這位一路順風順水的天才，難得有了心亂如麻的感覺。
額頭冷汗涔涔，甚至後背的中衣，都被汗水沾濕些許。
皇帝一次次欲言又止，宛如鐵錘，拷打著申時行的內心，怦然直跳。
似乎過了許久一般。
申時行終於聽到皇帝一句完整的話。
“你貶謫熊敦樸前，為什麽不先來找朕？”
庶吉士宋儒，揭發同科熊敦樸，指斥乘輿，非毀後宮，妄議大政，這種事，申時行竟然不告訴自己，獨斷專行給人貶謫了！
朱翊鈞要是早知道這事，申時行跟張居正也不會被下套了！
曆史上張居正就吃了這虧，朱翊鈞若是見到人名，必然能想到這事！
熊敦樸性子不好，聽說是比較直爽暴躁。
四川人嘛，口癖很容易得罪同僚。
因此，跟宋儒早就結了仇。
去年，諸位庶吉士外出遇雨，避雨朝房，守吏拒絕不接納。
一眾庶吉士遂毆打守吏，奪門而入。
事後，守吏後稟報楊博，楊博聽聞後十分氣憤，去翰林院質問。
結果，宋儒當場就給屎盆子扣在熊敦樸身上，一眾庶吉士害怕擔責，便在趙用賢、吳中行的慫恿下附和指認熊敦樸。
熊敦樸吃了虧，二人關係自然是變本加厲。
老實人的生氣，就是打人辱罵。
宋儒就不一樣了。
他天天暗中記錄熊敦樸在翰林院的一言一行，但凡提及高官，話語中有什麽粗口，就偷偷告訴一眾廷臣。
如果沒有，那就捏造一番。
反正就是天天抹黑熊敦樸。
曆史上，宋儒就跑去跟張居正說，元輔啊，熊敦樸私下寫奏疏準備攻擊新政，快管管吧！
狀是白天告的，彈劾熊敦樸的奏疏是晚上入宮的，人是第二天直接被貶的。
正因為知道這件事，所以朱翊鈞對兩人之間的是非，可謂是門清。
若是早知道，定然能妥善處置。
誰知道申時行竟然瞞著自己，以至於如今鬧出伏闕這檔事來！
直到此前事情鬧大了，開始有人彈劾申時行之後，朱翊鈞才從申時行口中得知到事情始末。
說是申時行外出聚餐的時候，遇到庶吉士鬥毆。
宋儒揭發同科熊敦樸，指斥乘輿，非毀後宮，妄議大政。
這還了得！
申時行當即決定控製影響。
為了不讓事態擴大——尤其不能讓人知道熊敦樸具體指斥了皇帝什麽事情。
申時行第二天就給熊敦樸貶去了兩浙。
事情本來到這裏就結束了，升貶不過常事，申時行事情做幹淨點，處理好手尾也行吧。
結果，近日，突然有同科的庶吉士出麵。
奔走疾唿，說熊敦樸是被冤枉的！
再加之如今正值考成法。
此事當即就被人拿去做了文章。
真假先不說，你們慢慢調查，言官們風聞奏事嘛，先彈劾了申時行再說。
當即上奏說其獨斷專行，還未查明之事，就輕易貶謫大臣，視吏部如後院，不經規製，行事肆無忌憚，無法無天。
言辭激烈，赫然是不罷免申時行，不會甘休。
當然，此外亦有引申，說是吏部被申時行禍害成這個樣子，是沒資格考成的。
為了不繼續有官吏遭受吏部的欲加之罪，理當在申時行免職之後，好好整飭一番再說考成法的事。
奏疏到了內閣，張居正一看，哪裏肯幹！直接就在內閣那關，就把奏疏擋了迴去！
內閣不幹，下麵自然是再度鼓噪起來。
隨後朝官多有上奏，附奏彈劾申時行。
事情愈演愈烈。
坊間開始傳聞，什麽張居正結黨，申時行攀附首輔，二人又內閣又吏部，架空皇帝之類的言語。
亦或者是說，考成法不過是張居正借助吏部攬權的工具。
張居正為了維護申時行，不願意撥亂反正，讓熊敦樸平白蒙受冤屈，就是明證。
再不處置，恐怕釀成大患雲雲。
發展到今晨，事情終於到了高潮。
庶吉士、翰林等人，悍然串聯，伏闕上奏，要為此事討個說法！
而朱翊鈞，終於也避無可避，被堵在了文華殿內，如今不得不出麵給申時行擦這個屁股。
申時行麵對皇帝詰問，神情苦澀，有口難言。
為什麽他獨斷專行了？
還不是因為彼時宋儒揭發的事情太過駭人聽聞！
他能怎麽說？陛下，外麵都在傳您淩辱嫡母？
別說皇帝了，他連張居正都沒敢說，特意找理由勾兌了一二。
如果不是為了平息事態，防止被人聽了皇帝的笑話，他申時行又豈會冒著風險，直接給熊敦樸貶到兩浙去？
結果倒好，本是一番好意，如今卻是啞巴吃黃連！
見申時行說不出話來，朱翊鈞才麵無表情道：“是不是因為關涉到朕烝母的荒唐之言。”
這話出口。
申時行神情數度變換，宛如一時晴雨。
隨後才反應過來，連忙下拜請罪：“臣有罪！”
朱翊鈞冷哼一聲：“你沒罪，侍奉君父，可不就是應該報喜不報憂麽？”
“要是朝臣事事都告訴朕了，朕還要錦衣衛作甚？”
這話就有些重了。
申時行麵如苦瓜，突然伏地，將冠帽摘下：“臣罪在不宥，乞陛下罷免。”
朱翊鈞看著申時行。
既不同意，也不安撫，隻冷冷看著，不時教訓一兩句。
“宋儒說什麽你就信什麽！”
不過跟申時行此刻的心裏所想不同，朱翊鈞對他，並沒有多麽惱怒。
曆史上張居正都被宋儒那廝擺了一道，如今隻不過是換成申時行罷了。
說不上說生氣。
事實上，朱翊鈞隻是想趁著這個好機會，敲打一番申時行罷了。
申時行作為張居正指定的接班人，還不夠成熟，性格也有缺陷。
若是現在年輕不好好敲打敲打，日後習慣了瞞著皇帝辦事，在內閣天天搗糨糊就不好了。
曆史上，李三才得罪了咱們的申閣老，皇帝好心替申時行做主，給李三才連貶三級。
結果顧憲成上門向申時行求情——大家都說申閣老雅量，但如今有人得罪了你，你要是放他一馬，那才是真雅量啊。
小申一尋思，是這個道理啊！
然後皇帝明著貶人，他暗裏就跑去施恩。
前腳人一走，就給人朦朧推升，升官到南直隸修養。
可謂是內閣第一裱糊匠。
為了讓申時行不再誤入歧途，總是瞞著皇帝做事，朱翊鈞可謂煞費苦心，先讓這廝建立起正確的君臣觀念，養成有事匯報的好習慣再說。
君臣二人一者跪地請辭，一者站立不語。
氣氛格外沉悶壓抑。
過了好半晌，朱翊鈞才歎息道：“申卿，你瞞著朕，是為了調和內外，一片苦心朕也知道。”
“但如今外邊都拿著此事，說吏部處事不公，質疑考成法。”
“為了保你，元輔得罪了言官，朕今日也遭了伏闕。”
“如此陷元輔於不道，陷朕於不義，令事情愈演愈烈，申卿好意也辦了壞事啊！”
這話一出口。
申時行本是跪伏在地，突然身子抽噎了起來，儼然是有所觸動，自責到一定份上了。
“臣知罪！還請陛下降罪！”
朱翊鈞見打壓地差不多了，還是伸手將申時行扶了起來。
他情緒低沉道：“考成法關鍵時刻，哪裏容你致仕。”
“起來戴罪立功罷。”
說到此處，朱翊鈞歎了一口氣：“隻盼申卿引以為戒，日後多與朕交心，不要事事瞞著朕，就比什麽降罪都好。”
申時行哽咽得更厲害了。
朱翊鈞見狀很是滿意，差點表情控製不住露餡。
他輕咳一聲，看向張宏：“宋儒到了嗎？”
張宏躬身迴道：“陛下，方才就到了，正在偏殿候著。”
朱翊鈞點了點頭，這才朝申時行道：“走罷，隨朕去見見庶吉士們。”
申時行連忙抬起頭，隻見皇帝已經越過自己，朝殿外走去。
隻聽皇帝細微的聲音傳入耳中。
“朕雖年幼，德薄寡恩，但為新政遮風擋雨一二，還是可以的。”
申時行抿了抿嘴，臉上既有難堪，又有仰服，複雜至極。
最後還是歎了一口氣，將冠帽戴好，快步跟了上去。
心中更是大唿折磨。
皇帝這一輪秋講，總是這樣不好好上課，問些敏感問題。
這一堂課講的是《孟子》，論的是“不孝有三，無後為大”。
本身很簡單，沒什麽爭論的餘地，反而是政治意義更多一些。
如今講課的內容和進度，都是日講官排的，具體審核跟釋意，則是兩位閣臣親自過目。
今日這一堂，是大理寺少卿陳棟、吏部右侍郎溫純安排。
明眼人都能看得出來，這是在為皇帝親政壯勢，以及做禮法上的鋪墊。
無後為大嘛。
皇帝十二歲了，完全是一個可以婚配的年紀了。
如果要選妃，提前個一年多，十四歲大婚，那麽開年就該下旨開始準備了。
如果急著親政，那麽宮裏那位李春芳的孫女，也不是不行。
至於說祖宗成法，不娶士大夫女……
陳棟和溫純的意思很明確，舜尚且可以為了留後，隱瞞父母，那麽陛下為了留後，做些權變，完全在情理之中。
也就是方才張居正說的“禮之權也”。
這是一次局限在皇帝近臣，經筵官範圍內的政治表態。
首輔張居正見到陳棟和溫純這個排課之後，也沒提什麽意見，順水推舟得把課端了上來。
同樣是一副支持的樣子。
按理來說，如此君臣和諧，皇帝意會了，就該感動一番，賞賜點什麽東西表表態，然後迴去好好想想什麽時候大婚才是。
結果小皇帝不按套路出牌，轉進到了一個極為敏感的話題上——大明朝是不是孝治天下？
陶大臨撓了撓手背，隻感覺渾身有些刺癢。
不然怎麽說非得閣老出麵，才能迴答皇帝的問題。
這種涉及儒門根基，國朝本源的事情，他們這些人怎麽敢跟皇帝多說一個字？
但凡說錯一句話，就是身敗名裂的下場。
朱翊鈞的目光，掃過一眾經筵官。
將眾人各異的神情，收入眼底。
最後才落在麵色為難的張居正身上。
張居正為什麽這麽為難，朱翊鈞自然知道，否則他也不會這樣單刀直入地問出來了。
這話明著聽來，似乎並不敏感。
畢竟這是一個千年以來的政治正確。
自漢往後，曆朝曆代，都是如此自我標榜的。
遠的說三國誌，鮑勳上疏一口一個“明本立教，以孝治天下。”
其後的隋書，更有皇帝金口玉言“朕方以孝治天下，恐斯道廢闕，故立五教以弘之。”
舊唐書上，李渤陳情亦是“伏以陛下孝治天下，稍垂恩宥。”
宋元就更不必說了，易簡前、劉安世、李秉常、崔敬傳，白紙黑字，動輒都是“陛下以孝治天下。”
哪怕到了本朝，這個說法都很是常見。
當初給兩宮上徽號的時候，禮部行文都還是“皇上孝治天下，恭上聖母徽號在邇。”
對於正統王朝而言，這本身就是穿在身上的神聖金衣。
也隻有司馬家看到這幾個字，才會節目效果十足。
否則，他朱翊鈞，為何整天被稱為君父？
但恰好正是因為這個問題很重要，涉及到帝朝合法性來源，所以，向來是不允許討論的。
其中最為敏感的地方，就在於，儒家體係中，皇帝是什麽時候占據了“孝”頂點的生態位？
那就是自大一統之後！這是一次正統儒學的嬗變！
大一統之前的儒家，還很純粹。
孟子曾告齊宣王曰，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
孔子亦曾雲，君使臣以禮，臣事君以忠。
君對我好，我才會對君好。
如果君不好，那就別怪我誅獨夫了——這就是朱翊鈞此前考成學業，請人觀禮的內容。
但自漢以後，這種後天形成的雙向義務，逐漸演變成了天然的單向義務。
也就是所謂的雷霆雨露，俱是天恩。
這種臣子對君主絕對忠誠的概念，儒家是沒有的。
好在自有大儒辯經。
儒家沒有，法家有啊。
六經注我，經學必備——於是董仲舒便將法家的這一套，縫合進了儒家。
儒家理念下，稱之為移孝作忠。
經學概念裏，稱其為外儒內法。
治國框架中，則稱其為家國同構。
孝子必出忠臣嘛。
稱號是對權力的追認，同時又進一步加強其正當性，君父一詞，尤是如此。
縫合的儒學，主要是為了解釋皇帝統率天下的合法性來源，不是真的來搞哲學思辨的。
理所當然地，這事也就失去了討論的餘地。
要是深究這個問題，是不是在質疑皇權？
朝官至多用用短語，從不會討論這方麵的經義。
所以皇帝問出這個問題之後，何洛文仰頭看著房梁，陶大臨縮在申時行身後，馬自強左顧右盼。
而直麵這個問題的張居正，更是麵色陰晴不定。
首輔張先生，現在很想說一句，孩子，為了你好，別問了別問了。
但偏偏又不得不答。
張居正萬分謹慎地斟酌自己的言語。
過了好半晌，他才緩緩開口：“陛下，國朝陰騭下民，覆幬無極，乃以家始，體而推之，是有萬民親親。”
“陛下為國朝君父，內節皇親，外施百姓，垂衣禦宇，仁覃草木。”
“今九親雍睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風。”
“陛下，我朝自是以孝治天下。”
陛下，天下人都要叫你君父，你管誰都是管兒子，皇帝的恩澤，對誰都是父親的厚愛，當然是孝治天下。
張居正說得很謹慎，點到為止。
朱翊鈞恍然道：“難怪國君稱之為君父……”
張居正見這模樣，就知道小皇帝又要說虎狼之話了。
顯然是有備而來。
他隻好聚精會神，認真以待——起居郎在後麵站著也就罷了，誰也不知道小皇帝會把哪堂課的內容，貼到新報上去。
張居正能猜到的皇帝的目的，畢竟又是傳王世貞入京，又是考成學業，請大儒們觀禮。
實在明顯。
當初他與高拱初入內閣時，就做過一般無二的事。
彼時徐階、李春芳、趙貞吉三人尊奉陽明學派，利用執政權力，到處推傳。
甚至親自主持講學，召集朝廷、地方官員都來聽講，網羅門徒。
所謂“以明心見性之空言，代修己治人知實學”，“置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說”——無視天下百姓的困苦貧窮，卻整天沉溺於討論那些微妙、精深但對解決現實問題幫助不大的學說。
而高拱與他，雖麵上自詡為儒臣，口頭上仍念著孔孟之道，但實際上卻推崇法家。
隨後，二人便擷取吸收、甄別選汰了儒法二家之精粹，建立了一套變革理論。
尤其是高拱，精力旺盛，產出極為龐大，《春秋正旨》、《問辯錄》、《日進直講》、《本語》。
左打程朱，揭露其對《春秋》的穿鑿曲解，“未需分理，務強探力索，故不免強不知為知”
右踢陽明，嗤其為空虛無據，“徒為空中之樓閣，而卒無所有於身心。”
而後更是借史論事，聯係政治現實問題，以及叢積時弊，進而探求解決之法，最後得出革故鼎新的結論——“法以時遷”，“更法以趨時”。
這一場整肅學風，通過著書立說的方式，更正了朝堂之中的風氣。
再以內閣開會，批判徐階、李春芳、趙貞吉三人作為象征，撥亂反正。
最後通過先帝諭批的形式，嚴飭各級官府，禁止官員們再主持或參加講學，奠定勝局。
這就是新黨建立的基礎。
張居正與高拱親手建立的新黨，對皇帝如今的動作，實在太熟悉了。
這一次次學業考成，一場場經筵問答，屆時到了王世貞手裏，恐怕就是一本《經筵錄》。
其目的在他張居正麵前，簡直無所遁形。
但首輔先生隻能看到手段，卻不知道皇帝要唱哪一出戲，實在是有些怕皇帝不知輕重，矯枉過正——外儒內法這種事，他不願挑破。
可惜，朱翊鈞卻不這麽想。
他直勾勾看著張居正，繼續追問道：“先生，既然國君身為君父，何以改朝換代？”
天下無不是的父母。
既然是君父，那還沒聽過兒子殺了父親就能自己當爹的。
所以，改朝換代後，後朝憑什麽能得到承認呢？
如果是因為無道，那父親無道就能誅殺麽？
說不通呀，先生。
其實這話，本身不難迴答，但對外儒內法的張居正來說，卻很難迴答。
因為這在儒家的框架內，又要繞迴到天命上去了。
君父之下，無人能約束，但其上的天命若是有意，換個君父自然很正常。
居於孝道頂點的皇帝，頭上隻有一個張居正不願意拿出來說的天命。
皇帝的表達的意思，在張居正心中，也立刻清晰了起來——隨著天人感應的落魄，移孝作忠，解釋不清楚的事越來越多了，過時的東西，換一個罷。
張居正張了張嘴，又再度閉上。
朱翊鈞則是靜靜看著自家先生，等著張居正的迴答。
移孝作忠，在前漢，自然是進步的一麵更多。
可惜，到了魏晉，這一套就滿是裂痕。
到了如今，或者說，在陽明心學誕生之後，這一套更是被徹底解構。
如今的士大夫，講究的是什麽？
是明心見性的自由！
是隨心所欲的本真！
什麽君父？幹成這個逼樣，狗屎！
士林的風潮如此，越是年輕，越不吃這一套。
不僅眼中沒什麽君父，甚至有時還會起逆反作用——泰州學派對於解構皇帝權力的來源，非常感興趣。
朱翊鈞如今為什麽能得到大多朝臣的認可？
因為他是君父嗎？如果是的話，那前身就不會被壓製十年，卻沒能被忠誠孝子擁護親政了。
是故，不是朱翊鈞要放棄移孝作忠。
而是已經被時代放棄的東西，沒必要貼在臉上了。
反而隻會耽擱新生事物的出現。
現實與理論的差距過大，會愈發消磨皇朝的正統性。
既然如此，那就得不破不立。
無論是如今的新報中，太祖皇帝奮自布衣，戡定禍亂，用夏變夷的傳奇故事。
還是經筵中朱翊鈞竭力表現的經學造詣。
亦或者現下逐漸充盈的國庫，日益澄清的吏治。
都是在給淘換老舊經義鋪路，免得到時候動蕩過大。
自己跟李贄做了這麽久的鋪墊，王世貞的文會日期業已定好。
辯經的大事將出，自然要先在內部統一思想。
朱翊鈞今日將房間裏這頭隱身的大象，擺上經筵，就是在征詢首輔的態度，試探經筵官的想法。
文華殿內寂然無聲。
張居正遲疑了好半晌，才語氣幹澀道：“陛下，容臣緩思，下次經筵再與陛下開解。”
小皇帝太激進了，首輔先生一時半會也舉棋不定——畢竟不是李贄那種狂生。
朱翊鈞也不急。
他看向張居正，溫聲道：“辛苦先生，那今日經筵便先到這裏罷。”
張居正一時無言，連忙躬身行禮。
下方的經筵官們也跟著行禮。
朱翊鈞迴禮以對。
一番禮數後，總算是結束了今日經筵。
陶大臨如蒙大赦，一拜起身後，當先就出了文華殿。
馬自強、河洛文等人，已經緊隨其後。
經筵官陸陸續續告退，殿內便隻剩下隻剩下張居正、申時行二人。
見殿內再無他人，卻還有殿外的棘手事。
這也是有人留下的原因。
申時行當即主動躬身請罪：“陛下，臣有罪……”
朱翊鈞直接抬手打斷了申時行。
他沒給申時行開口的機會，而是看向張居正：“先生也先迴內閣吧。”
張居正與申時行留在殿內，自然是為殿外伏闕的事情。
麵對皇帝的悠容，張居正卻跟著一同請罪：“陛下，此事是臣的疏忽。”
朱翊鈞再度打斷了張居正：“先生，國事繁忙，不要為這種事消磨了心神。”
“微風細雨罷了。”
他頓了頓，認真道：“先生為國事鞠躬盡瘁，這點小事，讓朕處置就好。”
張居正神色略有動容。
不知想到了什麽。
張居正捏了捏袖中的一枚藥囊，沉默片刻。
最後化為一拜：“臣遵旨。”
朱翊鈞點了點頭，讓蔣克謙送張居正迴內閣。
等到張居正的背影消失不見，朱翊鈞這才迴頭看，看向申時行。
申時行再度下拜。
四下無人，朱翊鈞似乎終於不再掩飾情緒。
他站起身，看著申時行。
抬手指著申時行連連數點，嘴上“你……朕……”不斷，後又化作一聲聲歎氣。
麵對皇帝這幅氣急的樣子，申時行這位一路順風順水的天才，難得有了心亂如麻的感覺。
額頭冷汗涔涔，甚至後背的中衣，都被汗水沾濕些許。
皇帝一次次欲言又止，宛如鐵錘，拷打著申時行的內心，怦然直跳。
似乎過了許久一般。
申時行終於聽到皇帝一句完整的話。
“你貶謫熊敦樸前，為什麽不先來找朕？”
庶吉士宋儒，揭發同科熊敦樸，指斥乘輿，非毀後宮，妄議大政，這種事，申時行竟然不告訴自己，獨斷專行給人貶謫了！
朱翊鈞要是早知道這事，申時行跟張居正也不會被下套了！
曆史上張居正就吃了這虧，朱翊鈞若是見到人名，必然能想到這事！
熊敦樸性子不好，聽說是比較直爽暴躁。
四川人嘛，口癖很容易得罪同僚。
因此，跟宋儒早就結了仇。
去年，諸位庶吉士外出遇雨，避雨朝房，守吏拒絕不接納。
一眾庶吉士遂毆打守吏，奪門而入。
事後，守吏後稟報楊博，楊博聽聞後十分氣憤，去翰林院質問。
結果，宋儒當場就給屎盆子扣在熊敦樸身上，一眾庶吉士害怕擔責，便在趙用賢、吳中行的慫恿下附和指認熊敦樸。
熊敦樸吃了虧，二人關係自然是變本加厲。
老實人的生氣，就是打人辱罵。
宋儒就不一樣了。
他天天暗中記錄熊敦樸在翰林院的一言一行，但凡提及高官，話語中有什麽粗口，就偷偷告訴一眾廷臣。
如果沒有，那就捏造一番。
反正就是天天抹黑熊敦樸。
曆史上，宋儒就跑去跟張居正說，元輔啊，熊敦樸私下寫奏疏準備攻擊新政，快管管吧！
狀是白天告的，彈劾熊敦樸的奏疏是晚上入宮的，人是第二天直接被貶的。
正因為知道這件事，所以朱翊鈞對兩人之間的是非，可謂是門清。
若是早知道，定然能妥善處置。
誰知道申時行竟然瞞著自己，以至於如今鬧出伏闕這檔事來！
直到此前事情鬧大了，開始有人彈劾申時行之後，朱翊鈞才從申時行口中得知到事情始末。
說是申時行外出聚餐的時候，遇到庶吉士鬥毆。
宋儒揭發同科熊敦樸，指斥乘輿，非毀後宮，妄議大政。
這還了得！
申時行當即決定控製影響。
為了不讓事態擴大——尤其不能讓人知道熊敦樸具體指斥了皇帝什麽事情。
申時行第二天就給熊敦樸貶去了兩浙。
事情本來到這裏就結束了，升貶不過常事，申時行事情做幹淨點，處理好手尾也行吧。
結果，近日，突然有同科的庶吉士出麵。
奔走疾唿，說熊敦樸是被冤枉的！
再加之如今正值考成法。
此事當即就被人拿去做了文章。
真假先不說，你們慢慢調查，言官們風聞奏事嘛，先彈劾了申時行再說。
當即上奏說其獨斷專行，還未查明之事，就輕易貶謫大臣，視吏部如後院，不經規製，行事肆無忌憚，無法無天。
言辭激烈，赫然是不罷免申時行，不會甘休。
當然，此外亦有引申，說是吏部被申時行禍害成這個樣子，是沒資格考成的。
為了不繼續有官吏遭受吏部的欲加之罪，理當在申時行免職之後，好好整飭一番再說考成法的事。
奏疏到了內閣，張居正一看，哪裏肯幹！直接就在內閣那關，就把奏疏擋了迴去！
內閣不幹，下麵自然是再度鼓噪起來。
隨後朝官多有上奏，附奏彈劾申時行。
事情愈演愈烈。
坊間開始傳聞，什麽張居正結黨，申時行攀附首輔，二人又內閣又吏部，架空皇帝之類的言語。
亦或者是說，考成法不過是張居正借助吏部攬權的工具。
張居正為了維護申時行，不願意撥亂反正，讓熊敦樸平白蒙受冤屈，就是明證。
再不處置，恐怕釀成大患雲雲。
發展到今晨，事情終於到了高潮。
庶吉士、翰林等人，悍然串聯，伏闕上奏，要為此事討個說法！
而朱翊鈞，終於也避無可避，被堵在了文華殿內，如今不得不出麵給申時行擦這個屁股。
申時行麵對皇帝詰問，神情苦澀，有口難言。
為什麽他獨斷專行了？
還不是因為彼時宋儒揭發的事情太過駭人聽聞！
他能怎麽說？陛下，外麵都在傳您淩辱嫡母？
別說皇帝了，他連張居正都沒敢說，特意找理由勾兌了一二。
如果不是為了平息事態，防止被人聽了皇帝的笑話，他申時行又豈會冒著風險，直接給熊敦樸貶到兩浙去？
結果倒好，本是一番好意，如今卻是啞巴吃黃連！
見申時行說不出話來，朱翊鈞才麵無表情道：“是不是因為關涉到朕烝母的荒唐之言。”
這話出口。
申時行神情數度變換，宛如一時晴雨。
隨後才反應過來，連忙下拜請罪：“臣有罪！”
朱翊鈞冷哼一聲：“你沒罪，侍奉君父，可不就是應該報喜不報憂麽？”
“要是朝臣事事都告訴朕了，朕還要錦衣衛作甚？”
這話就有些重了。
申時行麵如苦瓜，突然伏地，將冠帽摘下：“臣罪在不宥，乞陛下罷免。”
朱翊鈞看著申時行。
既不同意，也不安撫，隻冷冷看著，不時教訓一兩句。
“宋儒說什麽你就信什麽！”
不過跟申時行此刻的心裏所想不同，朱翊鈞對他，並沒有多麽惱怒。
曆史上張居正都被宋儒那廝擺了一道，如今隻不過是換成申時行罷了。
說不上說生氣。
事實上，朱翊鈞隻是想趁著這個好機會，敲打一番申時行罷了。
申時行作為張居正指定的接班人，還不夠成熟，性格也有缺陷。
若是現在年輕不好好敲打敲打，日後習慣了瞞著皇帝辦事，在內閣天天搗糨糊就不好了。
曆史上，李三才得罪了咱們的申閣老，皇帝好心替申時行做主，給李三才連貶三級。
結果顧憲成上門向申時行求情——大家都說申閣老雅量，但如今有人得罪了你，你要是放他一馬，那才是真雅量啊。
小申一尋思，是這個道理啊！
然後皇帝明著貶人，他暗裏就跑去施恩。
前腳人一走，就給人朦朧推升，升官到南直隸修養。
可謂是內閣第一裱糊匠。
為了讓申時行不再誤入歧途，總是瞞著皇帝做事，朱翊鈞可謂煞費苦心，先讓這廝建立起正確的君臣觀念，養成有事匯報的好習慣再說。
君臣二人一者跪地請辭，一者站立不語。
氣氛格外沉悶壓抑。
過了好半晌，朱翊鈞才歎息道：“申卿，你瞞著朕，是為了調和內外，一片苦心朕也知道。”
“但如今外邊都拿著此事，說吏部處事不公，質疑考成法。”
“為了保你，元輔得罪了言官，朕今日也遭了伏闕。”
“如此陷元輔於不道，陷朕於不義，令事情愈演愈烈，申卿好意也辦了壞事啊！”
這話一出口。
申時行本是跪伏在地，突然身子抽噎了起來，儼然是有所觸動，自責到一定份上了。
“臣知罪！還請陛下降罪！”
朱翊鈞見打壓地差不多了，還是伸手將申時行扶了起來。
他情緒低沉道：“考成法關鍵時刻，哪裏容你致仕。”
“起來戴罪立功罷。”
說到此處，朱翊鈞歎了一口氣：“隻盼申卿引以為戒，日後多與朕交心，不要事事瞞著朕，就比什麽降罪都好。”
申時行哽咽得更厲害了。
朱翊鈞見狀很是滿意，差點表情控製不住露餡。
他輕咳一聲，看向張宏：“宋儒到了嗎？”
張宏躬身迴道：“陛下，方才就到了，正在偏殿候著。”
朱翊鈞點了點頭，這才朝申時行道：“走罷，隨朕去見見庶吉士們。”
申時行連忙抬起頭，隻見皇帝已經越過自己，朝殿外走去。
隻聽皇帝細微的聲音傳入耳中。
“朕雖年幼，德薄寡恩，但為新政遮風擋雨一二，還是可以的。”
申時行抿了抿嘴，臉上既有難堪，又有仰服，複雜至極。
最後還是歎了一口氣，將冠帽戴好，快步跟了上去。