比方說你需要一個工具，你滿屋轉遍了就是找不著，但是過了一會或是過了一段時間之後，發現這個工具就在平時你存放它的地方，很顯眼。
用愛因斯坦的觀點解釋，在宇宙裏麵有很多時空，也可以理解成是平行空間，每一個時空都按照一定的規律在運行著，它們是平行的一般都不會有交錯，隻有時間的一個先後差別。
但是偶爾也有例外的時候，因為某種特殊原因，有可能就會導致這個錯亂的發生，兩個時空就會產生了交互，於是就出現了這種情況。
我們經常遇到這樣的情況，比如一把鉗子沒了，轉眼就發現就在自己找了無數遍的地方，這種說法假設這個鉗子做了一次時空穿越，跑到其它空間去轉了一圈，那人也一樣，如果你穿越到其它時空碰巧跟未來的另一個時空交叉了，等於說你在很短的時間進入了未來的時候。
比如說你在這短時間你去菜市場買了很多菜，過一陣子後你迴到了自己的時空發現家裏沒菜了就又出門去買菜了，那你買菜的時候就會發現這件事情似乎自己是曾經經曆過，因為在你的意識裏，潛意識裏，已經存儲了這件事情，所以你就產生了既視感。
雖然正統學派的科學家們都拒絕談論靈魂的存在以否，或是毫無餘地的就否定這種觀點，但是在高能物理學以及一些邊緣物理學上麵對這個問題還是持保留態度的，想咱們傲嬌的小曼陛下不就是一個很好的例子嗎？
在那些學派中他們會研究人的靈魂究竟是什麽，首先就是探討靈魂的構成物質，有一些腦子有坑的物理學者，提出靈魂的本質是一種高能離子，它本身攜帶巨大的能量，可以突破時間與空間的障礙，也就是說這種離子可以在時間和空間中進行自由移動，這種推論可以說是完全符合愛因斯坦的相對論的。
這種高能離子它的特異性質，在於它可以作為信息的載體，進行無序的時空移動。
咱們人類頭腦中的所有記憶，所有的思考都可以稱之為信息，雖然現在還弄不清楚信息的本質到底是什麽，但是可以肯定的是腦電波對它們有一定作用，這也就是所謂的思考或者說腦內活動。
而這種離子平時就大量散播在我們的周圍的空間當中，當然它們也存在於咱們的大腦內。
正因為這種離子它的特殊性質，所以咱們人才能接受到外來的信息，並且進行思考，記憶，迴憶還有遺忘。
而這個所謂的遺忘就是有一部分帶有這個信息的離子，遊離開了我們的大腦，遊離開了大腦的意識空間，不過遺憾的是至今也搞不清楚是什麽原因引發了這種離子間的吸引力和排斥力。
重點是人的大腦在死亡之後，腦子內就會有大量的這個離子離開腦子裏的記憶區，因為已經死了它在這裏也沒有什麽意義了。
在幾率很低的情況下，這種離子在離開大腦後仍然保持著它在人腦中的這個排列形狀，換言之這些離子此時還保留著這個已經死去的人的基本人格和記憶。
在這些離子在遇到了新的結合目標，也就是另一個人的大腦後，並且跟他結合之後，如果這個目標是新生的嬰兒，在他沒有形成新的記憶的情況下就會發生人格的轉移，也就是玄學裏麵的輪迴或者奪舍。
但是呢，也會有很特殊的情況，比如這些離子在跟另一個嬰兒結合之後，他一直都保持著一個潛伏狀態，到了某個時間他忽然又覺醒了，這就是咱們常說的人格突變現象。
比如說那個很有名的借屍還魂的傳說，應該都是屬於同類現象，根據這種理論，咱們人都在無時無刻和這些離子結合，比如咱們忽然冒出一個奇怪的想法，突然感覺某個場景似曾相識，甚至是做夢預言等現象也都可以用這種理論來進行解釋。
不過在正統世界裏麵，這也還是一個沒有被證實的推測，在正統科學的層次你，比較能讓大部分人接受的說法是人的大腦中的知覺係統，和記憶係統相互作用的結果。
但是要解釋為什麽會出現這種似曾相識的感覺，還得從知覺係統的進一步分類去著手研究，這個分類的過程是知覺也是記憶的一個基本特征。
知覺包括對麵孔和物體還有位置等等的知覺，以這三類為例子的話由於它們所針對的個體不同，因此當咱們到了一個地方之後，咱們會同時麵對全新的方位和空間關係，周圍的物體和人物就會同時接受到這些全新的信息。
但是在接收這些信息，也可以說是有知覺的時候，它不是一下子就能完成的。
因為咱們對這些事物的知覺是由大腦當中三個不同迴路，也就是位置知覺、物體和麵孔的迴路分別去完成的，它們互相歸類然後記憶起來，就跟垃圾進入相應的垃圾桶一樣。
跟知覺類似，記憶也分很多個類型，知識和感應的記憶被稱為羽翼記憶，它是針對情節，事情經過的記憶也就是情景的記憶，這都是無意識的。
而且麻煩的是每一類又可以細分成很多個小的分類，正因為這個知覺和記憶它都是分類進行的，所以咱們經曆的一些場景眾多特征就會存放在不同的好像一個一個格子使得記憶分類中。
當咱們走進一個新的場景之後，場景當中的某些特征可能就會刺中咱們的某些記憶，調動大腦中這些不同分類中的格子跟這些新的場景進行匹配。
一旦場景中的某個特征，和過去經曆中的某一項匹配上了，就會產生這種似曾相識的既視感。
生活經曆咱們每個人都有，因為慢慢的積累的東西很多偶爾會出現這種主觀的既視感是很正常的現象。
其實很多人不知道，頭一次對它開始認識是從醫學上的癲癇病開始的，可以追溯到半個世紀之前，不過慢慢地發現了，正常人也會出現這種主觀體驗，但是到底為什麽會出現這些個狀況半個世紀以來也研究不出個所以然。
但我想我比那些科學家能跟了解一些，畢竟我可以說並非所有靈魂都是離子體，比如說這兩千多年前的笨蛋公主死小曼，她哪裏有一點身為靈魂，鬼魂，靈體的自覺呢？不隻是能吃喝拉撒睡，還老和我頂嘴，一個不爽就把我揍出翔……
再看死小曼她正抱著枕頭在我頭頂上飄來飄去，一副事不關己的樣子讓我很想打她，忽然她說想到了一個問題，我壓低聲音說，咱們迴頭再說行不行？
“記得懸門洞裏那岩畫嗎？”死小曼懶洋洋地伸了一個懶腰，“那裏就一張壁畫呢，會不會那是另外一個伏羲十六卦盤的位置？”
艾瑪，你不說這事我還真忘了，我確實記得有看到過這張壁畫沒錯，而且記得很清楚，它畫著一個很高的，三分之一被雪覆蓋著的山，這山相當高，都入雲去了不說，形狀還相當……工整，山是石頭還是水的山，它的形狀應該都是不規則的，維度這座山它的形狀卻規整的很，仿佛是被人加工過的一樣。
將整座山掏空而修建工事陵墓，古往今來從未間斷，但這都是在山腹內進行，從未聽說有人將山體外部都修築的很工整，工整的就像一個金字塔一樣。
我想起肖華給我看過的，他們內部的一些資料，他們分析那卦盤還有物質傳送的能力，俗稱的星門，那會不會在那山裏麵有一個傳送點？
問題是這樣的山，在何處？如果我還是個小學生甚至是高中生都可能不知道，可我是西北大考古係畢業的，所以我就知道，咱們中土還真有這樣一座山符合壁畫的形象，那就是……岡仁伯奇峰。
這個雪山在中土最西，普蘭的北部，海拔六千六百五十六米，僅次於珠穆朗瑪峰為中土岡底斯山脈第二高峰，問題是這個地方不準爬呀……可要開動那伏羲十六卦盤進行定位或者傳送，那我又不得不去一趟。
但是這樣的一趟，非一時三刻能解決，如果路上碰上點什麽意外，不說小命，就那費的時間我也不敢保證有多長，誰能保證這段時間裏，蘇碧不會死？我得想個辦法……
“何老，這剩下的卦象就麻煩你了，我很急，你知道。”我說。
而我此時出現的這感覺，你覺得用什麽解釋比較能接受我不管，重要的是卦象還剩下兩到三個就完全破解了，剩下來的何老死活也想不出來，而我的靈感也沒有浮現出來。
看沒有進展，我和何老互留了電話，我就走了，可臨走前何老一把抓住了我的手，他說，“你是那老混蛋的徒弟，應該會驅邪的吧？”
“替天行道是我們道士的責任，”我不解地轉頭望向何老，心想這老家夥難道撞鬼了？
用愛因斯坦的觀點解釋，在宇宙裏麵有很多時空，也可以理解成是平行空間，每一個時空都按照一定的規律在運行著，它們是平行的一般都不會有交錯，隻有時間的一個先後差別。
但是偶爾也有例外的時候，因為某種特殊原因，有可能就會導致這個錯亂的發生，兩個時空就會產生了交互，於是就出現了這種情況。
我們經常遇到這樣的情況，比如一把鉗子沒了，轉眼就發現就在自己找了無數遍的地方，這種說法假設這個鉗子做了一次時空穿越，跑到其它空間去轉了一圈，那人也一樣，如果你穿越到其它時空碰巧跟未來的另一個時空交叉了，等於說你在很短的時間進入了未來的時候。
比如說你在這短時間你去菜市場買了很多菜，過一陣子後你迴到了自己的時空發現家裏沒菜了就又出門去買菜了，那你買菜的時候就會發現這件事情似乎自己是曾經經曆過，因為在你的意識裏，潛意識裏，已經存儲了這件事情，所以你就產生了既視感。
雖然正統學派的科學家們都拒絕談論靈魂的存在以否，或是毫無餘地的就否定這種觀點，但是在高能物理學以及一些邊緣物理學上麵對這個問題還是持保留態度的，想咱們傲嬌的小曼陛下不就是一個很好的例子嗎？
在那些學派中他們會研究人的靈魂究竟是什麽，首先就是探討靈魂的構成物質，有一些腦子有坑的物理學者，提出靈魂的本質是一種高能離子，它本身攜帶巨大的能量，可以突破時間與空間的障礙，也就是說這種離子可以在時間和空間中進行自由移動，這種推論可以說是完全符合愛因斯坦的相對論的。
這種高能離子它的特異性質，在於它可以作為信息的載體，進行無序的時空移動。
咱們人類頭腦中的所有記憶，所有的思考都可以稱之為信息，雖然現在還弄不清楚信息的本質到底是什麽，但是可以肯定的是腦電波對它們有一定作用，這也就是所謂的思考或者說腦內活動。
而這種離子平時就大量散播在我們的周圍的空間當中，當然它們也存在於咱們的大腦內。
正因為這種離子它的特殊性質，所以咱們人才能接受到外來的信息，並且進行思考，記憶，迴憶還有遺忘。
而這個所謂的遺忘就是有一部分帶有這個信息的離子，遊離開了我們的大腦，遊離開了大腦的意識空間，不過遺憾的是至今也搞不清楚是什麽原因引發了這種離子間的吸引力和排斥力。
重點是人的大腦在死亡之後，腦子內就會有大量的這個離子離開腦子裏的記憶區，因為已經死了它在這裏也沒有什麽意義了。
在幾率很低的情況下，這種離子在離開大腦後仍然保持著它在人腦中的這個排列形狀，換言之這些離子此時還保留著這個已經死去的人的基本人格和記憶。
在這些離子在遇到了新的結合目標，也就是另一個人的大腦後，並且跟他結合之後，如果這個目標是新生的嬰兒，在他沒有形成新的記憶的情況下就會發生人格的轉移，也就是玄學裏麵的輪迴或者奪舍。
但是呢，也會有很特殊的情況，比如這些離子在跟另一個嬰兒結合之後，他一直都保持著一個潛伏狀態，到了某個時間他忽然又覺醒了，這就是咱們常說的人格突變現象。
比如說那個很有名的借屍還魂的傳說，應該都是屬於同類現象，根據這種理論，咱們人都在無時無刻和這些離子結合，比如咱們忽然冒出一個奇怪的想法，突然感覺某個場景似曾相識，甚至是做夢預言等現象也都可以用這種理論來進行解釋。
不過在正統世界裏麵，這也還是一個沒有被證實的推測，在正統科學的層次你，比較能讓大部分人接受的說法是人的大腦中的知覺係統，和記憶係統相互作用的結果。
但是要解釋為什麽會出現這種似曾相識的感覺，還得從知覺係統的進一步分類去著手研究，這個分類的過程是知覺也是記憶的一個基本特征。
知覺包括對麵孔和物體還有位置等等的知覺，以這三類為例子的話由於它們所針對的個體不同，因此當咱們到了一個地方之後，咱們會同時麵對全新的方位和空間關係，周圍的物體和人物就會同時接受到這些全新的信息。
但是在接收這些信息，也可以說是有知覺的時候，它不是一下子就能完成的。
因為咱們對這些事物的知覺是由大腦當中三個不同迴路，也就是位置知覺、物體和麵孔的迴路分別去完成的，它們互相歸類然後記憶起來，就跟垃圾進入相應的垃圾桶一樣。
跟知覺類似，記憶也分很多個類型，知識和感應的記憶被稱為羽翼記憶，它是針對情節，事情經過的記憶也就是情景的記憶，這都是無意識的。
而且麻煩的是每一類又可以細分成很多個小的分類，正因為這個知覺和記憶它都是分類進行的，所以咱們經曆的一些場景眾多特征就會存放在不同的好像一個一個格子使得記憶分類中。
當咱們走進一個新的場景之後，場景當中的某些特征可能就會刺中咱們的某些記憶，調動大腦中這些不同分類中的格子跟這些新的場景進行匹配。
一旦場景中的某個特征，和過去經曆中的某一項匹配上了，就會產生這種似曾相識的既視感。
生活經曆咱們每個人都有，因為慢慢的積累的東西很多偶爾會出現這種主觀的既視感是很正常的現象。
其實很多人不知道，頭一次對它開始認識是從醫學上的癲癇病開始的，可以追溯到半個世紀之前，不過慢慢地發現了，正常人也會出現這種主觀體驗，但是到底為什麽會出現這些個狀況半個世紀以來也研究不出個所以然。
但我想我比那些科學家能跟了解一些，畢竟我可以說並非所有靈魂都是離子體，比如說這兩千多年前的笨蛋公主死小曼，她哪裏有一點身為靈魂，鬼魂，靈體的自覺呢？不隻是能吃喝拉撒睡，還老和我頂嘴，一個不爽就把我揍出翔……
再看死小曼她正抱著枕頭在我頭頂上飄來飄去，一副事不關己的樣子讓我很想打她，忽然她說想到了一個問題，我壓低聲音說，咱們迴頭再說行不行？
“記得懸門洞裏那岩畫嗎？”死小曼懶洋洋地伸了一個懶腰，“那裏就一張壁畫呢，會不會那是另外一個伏羲十六卦盤的位置？”
艾瑪，你不說這事我還真忘了，我確實記得有看到過這張壁畫沒錯，而且記得很清楚，它畫著一個很高的，三分之一被雪覆蓋著的山，這山相當高，都入雲去了不說，形狀還相當……工整，山是石頭還是水的山，它的形狀應該都是不規則的，維度這座山它的形狀卻規整的很，仿佛是被人加工過的一樣。
將整座山掏空而修建工事陵墓，古往今來從未間斷，但這都是在山腹內進行，從未聽說有人將山體外部都修築的很工整，工整的就像一個金字塔一樣。
我想起肖華給我看過的，他們內部的一些資料，他們分析那卦盤還有物質傳送的能力，俗稱的星門，那會不會在那山裏麵有一個傳送點？
問題是這樣的山，在何處？如果我還是個小學生甚至是高中生都可能不知道，可我是西北大考古係畢業的，所以我就知道，咱們中土還真有這樣一座山符合壁畫的形象，那就是……岡仁伯奇峰。
這個雪山在中土最西，普蘭的北部，海拔六千六百五十六米，僅次於珠穆朗瑪峰為中土岡底斯山脈第二高峰，問題是這個地方不準爬呀……可要開動那伏羲十六卦盤進行定位或者傳送，那我又不得不去一趟。
但是這樣的一趟，非一時三刻能解決，如果路上碰上點什麽意外，不說小命，就那費的時間我也不敢保證有多長，誰能保證這段時間裏，蘇碧不會死？我得想個辦法……
“何老，這剩下的卦象就麻煩你了，我很急，你知道。”我說。
而我此時出現的這感覺，你覺得用什麽解釋比較能接受我不管，重要的是卦象還剩下兩到三個就完全破解了，剩下來的何老死活也想不出來，而我的靈感也沒有浮現出來。
看沒有進展，我和何老互留了電話，我就走了，可臨走前何老一把抓住了我的手，他說，“你是那老混蛋的徒弟，應該會驅邪的吧？”
“替天行道是我們道士的責任，”我不解地轉頭望向何老，心想這老家夥難道撞鬼了？