從潁川陽翟出發，順穎水而上，途徑陽關、陽城、陽乾山，便可來到當今大漢的京師，洛陽。
然在陽城西北，有一處大山卻是不得不去的。那就是後世的五嶽之一，中嶽嵩山。
嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“嶽山”。因處在左岱（泰山）右華（華山）之間，始稱“中嶽”。
從地理位置來說，它佇立於中原腹地——“豫州”的西北角，北瞰黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東通鄭汴，西連洛陽，素來便是京畿之地。在公元495年時（北魏太和十九年），還出現了少林寺這樣的佛教禪宗，其地位可見一斑。
但它畢竟是山脈之地，在遊戲中往往被設計成“不可涉足”的地方，因而當王毅凡穿過陽城，在地圖上看到此地後，不管是抱著瞻仰五嶽的心態，還是純粹為了遊山玩水，都不舍得輕易放過這個機會。
而且，在《三國群英傳7》中，類似嵩山這樣的名山大川，向來都會出現副本，一旦進入並成功通過，勢必會出現寶物、名品，給通過者帶來一定的好處。
無獨有偶，同樣的設定，在《三國誌11》中也有出現。
不過其效果較之《群英》要來得稍稍差些。在《11》中，有個叫做“遺跡與廟”的設定。隻要有部隊出現在“遺跡”所在坐標的鄰近坐標之上，便能發現北鬥，為玩家的所屬武將增加能力經驗值或者功績。而如果發現的是“廟”，則出現南鬥，為玩家勢力中某一武將替換特技或者提升功績。
這種設定雖然就曆史來說不太現實，但是在係統形成的“三國世界”裏，卻是正好包涵在了“傳說”這個要素之中。
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這天傍晚，王毅凡一人一馬在嵩山以南的古道悠悠現身。他身著青衫，腰間懸三尺長劍，持韁打馬而來。至南麓山腳時，已是精疲力竭。
不過奔波了一天，總算是來到了嵩山！
他四下張望，並沒有看到什麽人家，心中便尋思著找個山洞或是樹洞來充當棲身之所。
而巧也是巧！前方不遠處恰有三棵古柏符合他的要求。
那三棵古柏高大茂盛，各具奇姿。不僅冠如頂蓋，樹幹之下更是別有洞天，天生就有一個南北相通的樹洞，形似門庭過道，就好像是早早為自己準備好的一樣！
樹洞旁還有兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，狀若雄鷹展翅，遠看則像張開臂膀，歡迎友人的姿態。
看著這三棵古柏，王毅凡隱隱覺得有些異樣。
然咕咕連叫的肚皮和酸軟的四肢卻是沒有給他繼續胡思亂想的機會，催使著他迅速進入狀態，該吃吃，該睡睡…
或許也是因為他騎了半天的馬，身心的確乏累的關係。他這剛靠到柏樹之上，就迅速地睡了過去。並且就像第一次遇到“鬼壓床”一般，片刻就陷入了“快速動眼期”，兀自掙紮起來！
對於這樣的情況，王毅凡顯然沒有準備。但迴想起前兩次擺脫的經驗，他也沒有太過慌張。隻是一個勁地在腦中告訴自己，要尋找自己的唿吸，要放鬆緊繃的神經。
不過出人意料的是，這一次他的方法失效了！
因為在他緊閉的雙眼中，並非一片漆黑，而是整整齊齊地站著三個體型巨大的怪物。它們不停地朝著自己指指點點，似乎有在激烈地討論什麽，但自己又偏偏聽不到一句。
隔了半晌，那三個怪物身形一縮，化作三名綠膚甲士。一邊卸甲，露出幹裂粗糙的皮膚，一邊說道：“明公，三十年前，某家三兄弟曾受南海龍君雨澤之恩，一直無以為報。今甘願獻上吾等本源，懇求明公交予龍君，待他日龍君遇難，也讓吾等一報恩情！”
話罷，三人四肢扭動，口中爭吵著“用我的！”不由分說就向王毅凡撲了過去！
然王毅凡卻是在他們將要觸及自己的瞬間，陡然夢醒！
他猛然睜開雙眼，惶惶自視，待發現隻是做夢，這才悻悻地拭去額角的汗珠，打量起身後的三顆古柏來。
而這一打量還真叫他發現了蹊蹺之處！
隻見原本的三顆古柏，各有一處脫落了樹皮，露出裏麵拳頭大小的淡綠色光球。
“這是？”
王毅凡大感好奇，踏前兩步，來到就近一棵古柏的身前，探首查看。
但綠色光球自成一體，任他怎麽看，都無法看清裏麵的物件，不得已之下，他隻能嚐試性地伸手，將光球抓到手中。
就在這時，那光球的綠芒倏地一收，露出裏麵小巧玲瓏的物什——一顆淡綠色樹瘤！
樹瘤，散發著淡淡的涼意，順著兩手慢慢攀到他的腦海，讓他精神大振！
同時，他懷中的手機也在嗡嗡響動之後，顯示出這樣的信息。
名稱：古柏之心
作用：賦予佩戴者“養魂”特技，可在身死之後禦魂七日，完成生前未完成的心願！
看完介紹，王毅凡恍然大悟。
原來夢中的三位將軍，就是眼前的三顆古柏！
他將樹瘤收入手機，然後帶著一絲凝重，將另外兩顆古柏的樹皮重新合上，道：“三位前輩，你們的所托，小子王毅凡接下了。不過這古柏之心，有一枚就已足夠，剩下的…於小子無用，你們就交予其他需求之人罷！”
說完，他躬身一禮，也不管樹皮是否無恙，就此轉身，牽馬離去。
而在他走後不久，那顆缺了“樹心”的古柏枝椏一晃，就此頹萎下來。雖枝葉未枯，然內裏已壞，瞧其模樣，隻怕再有千年，就會源力盡失！然其迎風抖動，好不颯然，似乎少了樹心，反而讓它更加高興…（曆史上毀於明末）
隨後幾日，王毅凡遊曆了嵩山諸景，下到中嶽廟，上到連天峰，凡是能走到能看到的，他幾乎都看了個遍。
除了沒遇到“副本”之外，倒也沒有落下太多的遺憾。
…
然在陽城西北，有一處大山卻是不得不去的。那就是後世的五嶽之一，中嶽嵩山。
嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“嶽山”。因處在左岱（泰山）右華（華山）之間，始稱“中嶽”。
從地理位置來說，它佇立於中原腹地——“豫州”的西北角，北瞰黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東通鄭汴，西連洛陽，素來便是京畿之地。在公元495年時（北魏太和十九年），還出現了少林寺這樣的佛教禪宗，其地位可見一斑。
但它畢竟是山脈之地，在遊戲中往往被設計成“不可涉足”的地方，因而當王毅凡穿過陽城，在地圖上看到此地後，不管是抱著瞻仰五嶽的心態，還是純粹為了遊山玩水，都不舍得輕易放過這個機會。
而且，在《三國群英傳7》中，類似嵩山這樣的名山大川，向來都會出現副本，一旦進入並成功通過，勢必會出現寶物、名品，給通過者帶來一定的好處。
無獨有偶，同樣的設定，在《三國誌11》中也有出現。
不過其效果較之《群英》要來得稍稍差些。在《11》中，有個叫做“遺跡與廟”的設定。隻要有部隊出現在“遺跡”所在坐標的鄰近坐標之上，便能發現北鬥，為玩家的所屬武將增加能力經驗值或者功績。而如果發現的是“廟”，則出現南鬥，為玩家勢力中某一武將替換特技或者提升功績。
這種設定雖然就曆史來說不太現實，但是在係統形成的“三國世界”裏，卻是正好包涵在了“傳說”這個要素之中。
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這天傍晚，王毅凡一人一馬在嵩山以南的古道悠悠現身。他身著青衫，腰間懸三尺長劍，持韁打馬而來。至南麓山腳時，已是精疲力竭。
不過奔波了一天，總算是來到了嵩山！
他四下張望，並沒有看到什麽人家，心中便尋思著找個山洞或是樹洞來充當棲身之所。
而巧也是巧！前方不遠處恰有三棵古柏符合他的要求。
那三棵古柏高大茂盛，各具奇姿。不僅冠如頂蓋，樹幹之下更是別有洞天，天生就有一個南北相通的樹洞，形似門庭過道，就好像是早早為自己準備好的一樣！
樹洞旁還有兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，狀若雄鷹展翅，遠看則像張開臂膀，歡迎友人的姿態。
看著這三棵古柏，王毅凡隱隱覺得有些異樣。
然咕咕連叫的肚皮和酸軟的四肢卻是沒有給他繼續胡思亂想的機會，催使著他迅速進入狀態，該吃吃，該睡睡…
或許也是因為他騎了半天的馬，身心的確乏累的關係。他這剛靠到柏樹之上，就迅速地睡了過去。並且就像第一次遇到“鬼壓床”一般，片刻就陷入了“快速動眼期”，兀自掙紮起來！
對於這樣的情況，王毅凡顯然沒有準備。但迴想起前兩次擺脫的經驗，他也沒有太過慌張。隻是一個勁地在腦中告訴自己，要尋找自己的唿吸，要放鬆緊繃的神經。
不過出人意料的是，這一次他的方法失效了！
因為在他緊閉的雙眼中，並非一片漆黑，而是整整齊齊地站著三個體型巨大的怪物。它們不停地朝著自己指指點點，似乎有在激烈地討論什麽，但自己又偏偏聽不到一句。
隔了半晌，那三個怪物身形一縮，化作三名綠膚甲士。一邊卸甲，露出幹裂粗糙的皮膚，一邊說道：“明公，三十年前，某家三兄弟曾受南海龍君雨澤之恩，一直無以為報。今甘願獻上吾等本源，懇求明公交予龍君，待他日龍君遇難，也讓吾等一報恩情！”
話罷，三人四肢扭動，口中爭吵著“用我的！”不由分說就向王毅凡撲了過去！
然王毅凡卻是在他們將要觸及自己的瞬間，陡然夢醒！
他猛然睜開雙眼，惶惶自視，待發現隻是做夢，這才悻悻地拭去額角的汗珠，打量起身後的三顆古柏來。
而這一打量還真叫他發現了蹊蹺之處！
隻見原本的三顆古柏，各有一處脫落了樹皮，露出裏麵拳頭大小的淡綠色光球。
“這是？”
王毅凡大感好奇，踏前兩步，來到就近一棵古柏的身前，探首查看。
但綠色光球自成一體，任他怎麽看，都無法看清裏麵的物件，不得已之下，他隻能嚐試性地伸手，將光球抓到手中。
就在這時，那光球的綠芒倏地一收，露出裏麵小巧玲瓏的物什——一顆淡綠色樹瘤！
樹瘤，散發著淡淡的涼意，順著兩手慢慢攀到他的腦海，讓他精神大振！
同時，他懷中的手機也在嗡嗡響動之後，顯示出這樣的信息。
名稱：古柏之心
作用：賦予佩戴者“養魂”特技，可在身死之後禦魂七日，完成生前未完成的心願！
看完介紹，王毅凡恍然大悟。
原來夢中的三位將軍，就是眼前的三顆古柏！
他將樹瘤收入手機，然後帶著一絲凝重，將另外兩顆古柏的樹皮重新合上，道：“三位前輩，你們的所托，小子王毅凡接下了。不過這古柏之心，有一枚就已足夠，剩下的…於小子無用，你們就交予其他需求之人罷！”
說完，他躬身一禮，也不管樹皮是否無恙，就此轉身，牽馬離去。
而在他走後不久，那顆缺了“樹心”的古柏枝椏一晃，就此頹萎下來。雖枝葉未枯，然內裏已壞，瞧其模樣，隻怕再有千年，就會源力盡失！然其迎風抖動，好不颯然，似乎少了樹心，反而讓它更加高興…（曆史上毀於明末）
隨後幾日，王毅凡遊曆了嵩山諸景，下到中嶽廟，上到連天峰，凡是能走到能看到的，他幾乎都看了個遍。
除了沒遇到“副本”之外，倒也沒有落下太多的遺憾。
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