第二日，到了十二個時辰的時限後，諸位文心境的大儒開始宣讀各個上台之人的分數，除去分數最高的十位外，還從其餘的學士當中的選出比較有代表性的幾位，進行講解。
不得不說的是，擁有作弊能力的李浩成和大多數學士有著明顯的差距。
這十二個時辰當中，雖然也有連勝的學士，但能夠來參加翰林文會的學士本就是天之驕子，相互之間雖有差距，卻不會太大，在年齡相差不大的情況下，又有幾人能夠像李浩成這樣棋書畫三絕冠頂？所以，李浩成外，最優秀的那位也隻是做到了五連勝，就是被人找到漏洞敗下陣來。
最先開口的是儒道大儒，因為翰林文會參加的百家學士當中最多的就是儒家修士，因此這位大儒一開口就是從儒家的理論出發，各個角度批評了在場諸位學士的基礎，然後又是深入淺出的講解一下學習的方法。
其中被批評最嚴重的是李浩成，在儒道大儒的講解當中，李浩成的心理二學立意雖然高，自身的知識積累也算廣泛，但本身基礎還是差了一點，心理二學很多方麵還是過於粗糙，就好像一個房子，地基沒有打好，卻已經做好了屋子的框架，隻差最後的修正，他特地建議李浩成還是花些時間穩固基礎為好。
一位大儒的講解，竟然有三分之一是在說李浩成，這種情況在曆屆翰林文會當中也是十分罕見的，讓李浩成的名氣又得到了一定的漲幅，同時他也是隱約裁決到心理二學的氣運越發穩定。
‘因為這些大儒和在場學士的認可嗎？’李浩成心念微微一動，隨即立馬定下心神，一遍快速記下這些內容，一遍借助玉符清光，同素舒聯係，借助祂的思維念頭，快速將其化作自身積累。
一時間，李浩成周身的氣息，就是隨著上方大儒的點評，一點點凝聚沉澱，比起剛才確實有了不少的精進，讓諸位大儒流露出些許驚訝之色。
隨後，接下來幾位講解的幾位大儒也像是約好了一樣，著重針對李浩成，從各家學說分析李浩成的問題，倒是讓李浩成對心理二學又有了新的理解。
最後十幾位大儒說下來，李浩成的氣息也是有了長足的進步，此時單論儒道境界，已經不比他的根基仙道境界差。甚至可以說是因為仙道境界的限製，使得他不敢讓儒道修為繼續精進下去，以免混淆根基。
‘這就是人道之力嗎？’李浩成突然有些理解靈台祖師將人道視為最成功的後天神道的原因。
他這樣近乎作弊的修為精進速度，同那些隻需要香火願力的香火神祇，其實沒有太大的區別，隻是一個是純粹借助外來願力，一個是以自身學識，引動人道秩序而已。
李浩成的感慨沒有持續太長時間，就是被幾位大儒叫到台上去，參加文會的第二場活動——十多位大儒的考驗。
諸位大儒考驗都十分有意思，基本都是按照你先前表現出來的弱點進行，比如儒道的大儒就是針對李浩成的根基，提出問題，解題的過程也是李浩成自我調整根基的方法，秀家大儒則是針對李浩成的一些細節，通過考驗他一些秀家的理念，引導他完善自身學說。
不過，也有一些大儒並不會特地幫助李浩成，比如史家大儒的考驗，就讓李浩成有些為難，他的問題看似簡單，實際上卻是典型的在細節上逼死人，一個曆史問題想要滿分，需要你精準到對應的年號。
要是純粹大唐王朝的曆史問題也就罷了，可他出的問題卻經常涉及到多個國家，例如——第三次大唐和大漢的全麵戰爭是因為那個附屬國家引起的，具體原因是什麽？大唐、大漢、附屬國三者對應的年號是什麽？三家在史書當中的記載又是什麽？
若是沒有中間那一個問題，這個問題也不算難，但加上中間那個問題之後，就是李浩成也沒有十足的把握。
畢竟大唐建立萬年，附屬國家在六千年前，雖然一直保持在八百個數字上下，但萬年下來，真正存在過的附屬國家，沒有三千，也有兩千多。
兩千多個附屬國家，接近五萬個年號，哪怕是史家的修士，除非是專門研究附屬國家的那一批，其餘的也不會閑著沒事，去背誦這種東西。
下方學士聽到這個問題，紛紛皺眉，而跟隨他們一起來的一些親屬，卻是在那裏幸災樂禍，這種情況在偏向寒門出身的學士身邊尤為嚴重。
這本就是人之常情，有些人總是見不得別人好，特別是這些被攜帶而來的親屬，原本以為這次又是先過去文會那樣被人奉承法，自己隻需要吹捧一下自家親戚，就能獲得一些學士和富人的讚同、認可。
卻不想這次文會，帶自己帶來的家族驕傲在翰林文會當中也隻是一朵小小的浪花，他們根本沒有絲毫可以擺顯的東西，以至於，這群狐假虎威慣了的人，不由有些仇視李浩成。
若是李浩成一直順風順水，巨大的差距自然讓他們沒有膽子將自己的陰暗心思展露出來，可隨著李浩成被難住了，他們一些隱晦的心思就是不由自主的表現在麵容上。
而在場的諸位學士那個不是靈覺敏銳之輩，輕而易舉的發現他們的心思變化，讓一些寒門子弟看清楚自家親友的本質。
這也是當年翰林文會舉辦的重要原因之一。
翰林文會在舉辦之初，本是有著多重勢力的影響，那些勢力既有想要調節世家和寒門的關係，也有為了方便寒門融入世家之中，還有的則是希望將寒門精英吸收入世家體係之內。
但無論是哪一種，都必然要讓寒門出身的學士，看清楚自己一些親戚的本質。
這也是百家修士的一個問題，修行人道之人，基本沒有壓製自身欲望的法門，大多是依靠學識和修養，保持自身品德，壓製欲望。但這種方法隻適合個人修養，對於別人的影響不大，偏偏大多數百家修士又是講究人情，對於自家親朋，也都是有點幫親不辦理的味道，很容易就是被親朋蒙蔽。
大唐創立以來，萬年曆史之中，被自家親戚坑的半死不活的學士不要太多，所以曆屆翰林文會又有一個隱晦的設定，那就是會場周圍設有一些激發人陰暗麵的法陣，這種法陣對於大多數人都不會產生太大影響，唯有在人心中升起一些不該有的心思後，才會不斷將其擴大。
而下方諸多看官和上方的幾位大儒不知道的是，李浩成之所以沉默不是因為他不知道，有著外掛的他，就算原本不知道，也可以請素舒幫忙去翻閱資料，因此李浩成心中對於三個國號還是十分清楚的。
現在他要麵對的問題隻有一個，那就是自己要不要迴答，迴答符不符合柳元宗的人設。
思來想去，李浩成還是選擇了放棄曆史問題的滿分，迴答了大唐和大漢對應的年號以及具體的時間，至於剩下的那個附屬國的年號雖然也迴答出來，卻沒有深入道具體的時間。
“不錯！”史家大儒點了點頭之後，就是給出了一個分數，最後李浩成在十幾位大儒考核下，獲得了八百多分。
在總分為一千的情況下，八百多分算得上比較高的一個水平，並沒有給後來的考驗著太大的壓力。
等到十個人的成績出來之後，李浩成依舊排在第一，他以一分之差，壓過了第二名，得到了他第一翰林學士的稱號。
而他的微弱優勢，也沒有引起後麵幾位翰林學士的嫉妒，以及下方學士的挑戰，畢竟大儒的考驗內容本質上是根據各自的學識水平進行調整，在場眾人都可以感覺得出，李浩成的考核內容比起其他人搞了一個檔次，自然也不會有人想不開，去挑戰他。
不得不說的是，擁有作弊能力的李浩成和大多數學士有著明顯的差距。
這十二個時辰當中，雖然也有連勝的學士，但能夠來參加翰林文會的學士本就是天之驕子，相互之間雖有差距，卻不會太大，在年齡相差不大的情況下，又有幾人能夠像李浩成這樣棋書畫三絕冠頂？所以，李浩成外，最優秀的那位也隻是做到了五連勝，就是被人找到漏洞敗下陣來。
最先開口的是儒道大儒，因為翰林文會參加的百家學士當中最多的就是儒家修士，因此這位大儒一開口就是從儒家的理論出發，各個角度批評了在場諸位學士的基礎，然後又是深入淺出的講解一下學習的方法。
其中被批評最嚴重的是李浩成，在儒道大儒的講解當中，李浩成的心理二學立意雖然高，自身的知識積累也算廣泛，但本身基礎還是差了一點，心理二學很多方麵還是過於粗糙，就好像一個房子，地基沒有打好，卻已經做好了屋子的框架，隻差最後的修正，他特地建議李浩成還是花些時間穩固基礎為好。
一位大儒的講解，竟然有三分之一是在說李浩成，這種情況在曆屆翰林文會當中也是十分罕見的，讓李浩成的名氣又得到了一定的漲幅，同時他也是隱約裁決到心理二學的氣運越發穩定。
‘因為這些大儒和在場學士的認可嗎？’李浩成心念微微一動，隨即立馬定下心神，一遍快速記下這些內容，一遍借助玉符清光，同素舒聯係，借助祂的思維念頭，快速將其化作自身積累。
一時間，李浩成周身的氣息，就是隨著上方大儒的點評，一點點凝聚沉澱，比起剛才確實有了不少的精進，讓諸位大儒流露出些許驚訝之色。
隨後，接下來幾位講解的幾位大儒也像是約好了一樣，著重針對李浩成，從各家學說分析李浩成的問題，倒是讓李浩成對心理二學又有了新的理解。
最後十幾位大儒說下來，李浩成的氣息也是有了長足的進步，此時單論儒道境界，已經不比他的根基仙道境界差。甚至可以說是因為仙道境界的限製，使得他不敢讓儒道修為繼續精進下去，以免混淆根基。
‘這就是人道之力嗎？’李浩成突然有些理解靈台祖師將人道視為最成功的後天神道的原因。
他這樣近乎作弊的修為精進速度，同那些隻需要香火願力的香火神祇，其實沒有太大的區別，隻是一個是純粹借助外來願力，一個是以自身學識，引動人道秩序而已。
李浩成的感慨沒有持續太長時間，就是被幾位大儒叫到台上去，參加文會的第二場活動——十多位大儒的考驗。
諸位大儒考驗都十分有意思，基本都是按照你先前表現出來的弱點進行，比如儒道的大儒就是針對李浩成的根基，提出問題，解題的過程也是李浩成自我調整根基的方法，秀家大儒則是針對李浩成的一些細節，通過考驗他一些秀家的理念，引導他完善自身學說。
不過，也有一些大儒並不會特地幫助李浩成，比如史家大儒的考驗，就讓李浩成有些為難，他的問題看似簡單，實際上卻是典型的在細節上逼死人，一個曆史問題想要滿分，需要你精準到對應的年號。
要是純粹大唐王朝的曆史問題也就罷了，可他出的問題卻經常涉及到多個國家，例如——第三次大唐和大漢的全麵戰爭是因為那個附屬國家引起的，具體原因是什麽？大唐、大漢、附屬國三者對應的年號是什麽？三家在史書當中的記載又是什麽？
若是沒有中間那一個問題，這個問題也不算難，但加上中間那個問題之後，就是李浩成也沒有十足的把握。
畢竟大唐建立萬年，附屬國家在六千年前，雖然一直保持在八百個數字上下，但萬年下來，真正存在過的附屬國家，沒有三千，也有兩千多。
兩千多個附屬國家，接近五萬個年號，哪怕是史家的修士，除非是專門研究附屬國家的那一批，其餘的也不會閑著沒事，去背誦這種東西。
下方學士聽到這個問題，紛紛皺眉，而跟隨他們一起來的一些親屬，卻是在那裏幸災樂禍，這種情況在偏向寒門出身的學士身邊尤為嚴重。
這本就是人之常情，有些人總是見不得別人好，特別是這些被攜帶而來的親屬，原本以為這次又是先過去文會那樣被人奉承法，自己隻需要吹捧一下自家親戚，就能獲得一些學士和富人的讚同、認可。
卻不想這次文會，帶自己帶來的家族驕傲在翰林文會當中也隻是一朵小小的浪花，他們根本沒有絲毫可以擺顯的東西，以至於，這群狐假虎威慣了的人，不由有些仇視李浩成。
若是李浩成一直順風順水，巨大的差距自然讓他們沒有膽子將自己的陰暗心思展露出來，可隨著李浩成被難住了，他們一些隱晦的心思就是不由自主的表現在麵容上。
而在場的諸位學士那個不是靈覺敏銳之輩，輕而易舉的發現他們的心思變化，讓一些寒門子弟看清楚自家親友的本質。
這也是當年翰林文會舉辦的重要原因之一。
翰林文會在舉辦之初，本是有著多重勢力的影響，那些勢力既有想要調節世家和寒門的關係，也有為了方便寒門融入世家之中，還有的則是希望將寒門精英吸收入世家體係之內。
但無論是哪一種，都必然要讓寒門出身的學士，看清楚自己一些親戚的本質。
這也是百家修士的一個問題，修行人道之人，基本沒有壓製自身欲望的法門，大多是依靠學識和修養，保持自身品德，壓製欲望。但這種方法隻適合個人修養，對於別人的影響不大，偏偏大多數百家修士又是講究人情，對於自家親朋，也都是有點幫親不辦理的味道，很容易就是被親朋蒙蔽。
大唐創立以來，萬年曆史之中，被自家親戚坑的半死不活的學士不要太多，所以曆屆翰林文會又有一個隱晦的設定，那就是會場周圍設有一些激發人陰暗麵的法陣，這種法陣對於大多數人都不會產生太大影響，唯有在人心中升起一些不該有的心思後，才會不斷將其擴大。
而下方諸多看官和上方的幾位大儒不知道的是，李浩成之所以沉默不是因為他不知道，有著外掛的他，就算原本不知道，也可以請素舒幫忙去翻閱資料，因此李浩成心中對於三個國號還是十分清楚的。
現在他要麵對的問題隻有一個，那就是自己要不要迴答，迴答符不符合柳元宗的人設。
思來想去，李浩成還是選擇了放棄曆史問題的滿分，迴答了大唐和大漢對應的年號以及具體的時間，至於剩下的那個附屬國的年號雖然也迴答出來，卻沒有深入道具體的時間。
“不錯！”史家大儒點了點頭之後，就是給出了一個分數，最後李浩成在十幾位大儒考核下，獲得了八百多分。
在總分為一千的情況下，八百多分算得上比較高的一個水平，並沒有給後來的考驗著太大的壓力。
等到十個人的成績出來之後，李浩成依舊排在第一，他以一分之差，壓過了第二名，得到了他第一翰林學士的稱號。
而他的微弱優勢，也沒有引起後麵幾位翰林學士的嫉妒，以及下方學士的挑戰，畢竟大儒的考驗內容本質上是根據各自的學識水平進行調整，在場眾人都可以感覺得出，李浩成的考核內容比起其他人搞了一個檔次，自然也不會有人想不開，去挑戰他。