羅教人皇的死亡，使得整個大楚神國出現了片刻的不協調，可還沒等素舒動手，天地人三才就是迅速重組，構建出一個完整的循環。
雖然沒有抓住轉瞬即逝的機會，但素舒還是看出了大楚神國的變化，天地人三才的分布，從一開始的三才三分，變成天地各四，人占其二的劃分方式，守護大楚神國的天地屏障是厲害了一些，但整體結構卻不入原先穩定。
羅家人皇死了？素舒立馬就是反應過來，也是猜出天聖、地尊的想法。
祂歎了口氣，轉身迴到太陰星中修養，而李浩成則是迴到王浩然處，同他訴說了一下羅教的變故。
“素舒的情況怎麽樣了？”王浩然雖然有些可惜一次進攻的機會，但他此時表現的更加關心素舒的情況，同時絕口不提讓素舒歸還人王權柄的話語。
畢竟這東西隻是分享出去，想要收迴他隨時可以收迴，現在他是巴不得素舒多借用一段時間，好獲得更長的參悟時間。
“還好，除了消耗有些大之外，等祂將人書煉化之後，在將人王權柄歸還。”李浩成麵色如常的迴答，其實心中卻是有些心疼，畢竟人書這種東西，等到兩界融合之後，種種玄妙八成都要消失，能夠被參悟的時間其實很短。
這次要不是竹簡上記載著雪齋異編的信息，李浩成也不想想著借助人王權柄，加快抹去那些文字的時間。
王浩然顯然也知道人書能夠被參悟的時間不長，要是李浩成拖上一兩個月，那麽他也沒多少時間和精力去參悟，就是詢問道：“煉化人書需要多少時間？”
“小九州天地意誌已經認可素舒執掌人書，所以祭煉的難度不會太高，就是不知道人王權柄對人書的影響，照這架勢，長則兩日，短則一日。”
“如此，我們就等等好了。”王浩然點了點頭，就是迴到自己的住所等候，同時讓人在自己住所中擺放祭壇。
一日之後，素舒乘著月光降臨，將人王權柄歸還王浩然之後，就是將被洗過一次的人書遞給他，開口道：“你先試試看，以人書作為牽引，能不能接引九洲的天意。”
王浩然點頭，將人書供奉在祭壇上，隨後以修改過後的祭祀方式融入小九州天地意誌，感應九洲天意。
雖然比起原先好了一些，可二者間還是又一層朦朦朧朧，模模糊糊的東西阻隔，王浩然失望的退出了感應，轉頭將自己的發現告訴李浩成和素舒。
李浩成好奇道：“根據你的推算，這層屏障大概會存在多少時間？”
王浩然有些難看的迴答道：“短的話兩個月，長的話三個月。”
正好和羅家宣言的最後時間吻合。
………………
陰世，枉死城。
此地早就隨著大楚神國的建立自成體係，一切大楚神國當中的生靈死後，都不會迴歸陰世，而是墜入以枉死城為中心，真空家鄉道則搭建的冥界。
如今，從羅教人皇身上有獲取大楚神國將近一層本源的枉死城主，看著城內來來往往的亡魂，城外沉淪哀嚎的冤魂厲鬼，眼中流露出了一絲絲的迷茫。
但下一刻，他眼中又是流露出明顯的堅定神情，冷冷一笑，腦後有三重寶輪顯化，抬手引動無窮無盡的死氣、怨氣、鬼氣、陰氣、屍氣等等陰世氣息，真空家鄉道則降臨，曼珠沙華、忘川三途、三生石、奈何橋，種種陰世景象、神器的虛影紛紛浮現，在大楚神國本源的灌輸下，又一次在小九州出現。
佇立在大楚神國上方的正法和尚在陰世變化出現的刹那，就是生出感應，他以慧眼觀照，陰世的種種變化都是納入他的眼中，填補這他的佛道。
新生的冥界最先孕育出的是彼岸花，此物又名曼珠沙華，隨著彼岸花遍布枉死城外，原本覆蓋在血黃色，腐爛不堪，宛如淤泥一樣，無時無刻不在散發惡意的冥土被淨化了，一點點轉化為類似過去冥土善地的存在，散發著一種寧靜的氣息。
這是彼岸花的作用，它吸收冥土之中的種種汙濁，帶走靈魂中的執念、眷顧和羈絆，在花朵枝葉上凝聚出一滴滴露水，匯聚成一條無頭無尾的長河，河水清澈通透，給人一種清淨無憂，永遠安眠的感覺。
這就是忘川，河水也被稱為忘情水，是冥界規則和純粹精神力的具象，擁有著洗淨紅塵六欲的強大力量。
不過，人道紅塵，最是繁重，加上人間對死亡的理解不同，無數願力驅使忘川分流，顯化出兩條完全不同的支流，一條呈現深黑色，湍急洶湧，恐怖難測，其中有著種種恐懼的人麵，給人萬劫不複的極端感覺；另一條呈現血黃色，流速緩慢，渾濁不堪，其中有無數屍骨沉浮，散發腐朽的惡臭。
三條河流並稱為三途，在三途河側，又有種種因果之力糾纏，化作一塊虛幻而又堅固的磐石，即為三生石。此石乃因果業力的具象，代表了糾纏不休、不悔不悟和冥頑真性，其力量之玄妙，哪怕忘川之水也拿其毫無辦法。
最後具象的奈何橋，其實也就是往生橋，是輪迴的在外顯化，看似一座，實則六座，分別是由金、銀、玉、石、木、竹六種不同的材質組成。
其中金橋連通著正法和尚的淨土，是供人間修行之人所用，從此橋過去，就此於正法和尚淨土中化身天人，或為比丘，或為比丘尼，也有可能是金剛羅漢。其次的銀橋，是供積聚功德善果的凡人通過，過此橋者可在陰世任職，在地尊神力的洗禮下，化身陰神地祗，享一方眾生香火。
接著是玉橋，供功德多餘業力之人通過，功德遠遠大於業力的轉世為權貴世家，功德稀少的轉為良善之家。
剩下的石、木、竹三橋又是分別對應平民百姓、牛羊雞狗豬和毛羽鱗介之輩。
原來如此，成往壞空，無有三世輪迴，難成佛陀正果嗎？正法和尚直觀感受到冥界的道則演變後，頂上佛光湧動八實四虛十二枚舍利子懸浮其上。
“南無過去正法無念佛！南無現在正法天聖佛！南無未來正法尊王佛！”三聲佛號響起，十二枚舍利子互相碰撞，最後隻剩下三枚剔透晶瑩的舍利懸浮其中，其中一枚古老滄桑，蘊藏著最純正的佛光，充滿了歲月的氣息是正法和凝聚的過去身，中央一枚光華純粹耀眼，刺的人眼睛睜不開，代表正法和尚的現在身，至於最後一枚虛幻不定，迷幻朦朧，形如蓮花，四周佛光如浪翻滾，托著舍利上下沉浮，代表著正法和尚的未來身。
三枚舍利子一成形，正法淨土頓時也是生出變化，原本散發著恆古不變，永恆清淨氣息的淨土，突然分離出兩個投影，一個如影隨形，一個虛幻不定，分別代表了過去正法無念佛國和未來正法尊王佛國。
正法和尚看著兩方投影，毫不猶豫的取出自己的真空家鄉道則本源，灌入未來正法尊王佛國，借助真空家鄉的強大力量，一點點使其具象，進而錨定未來，驅逐一切自己失敗的可能性。
雖然沒有抓住轉瞬即逝的機會，但素舒還是看出了大楚神國的變化，天地人三才的分布，從一開始的三才三分，變成天地各四，人占其二的劃分方式，守護大楚神國的天地屏障是厲害了一些，但整體結構卻不入原先穩定。
羅家人皇死了？素舒立馬就是反應過來，也是猜出天聖、地尊的想法。
祂歎了口氣，轉身迴到太陰星中修養，而李浩成則是迴到王浩然處，同他訴說了一下羅教的變故。
“素舒的情況怎麽樣了？”王浩然雖然有些可惜一次進攻的機會，但他此時表現的更加關心素舒的情況，同時絕口不提讓素舒歸還人王權柄的話語。
畢竟這東西隻是分享出去，想要收迴他隨時可以收迴，現在他是巴不得素舒多借用一段時間，好獲得更長的參悟時間。
“還好，除了消耗有些大之外，等祂將人書煉化之後，在將人王權柄歸還。”李浩成麵色如常的迴答，其實心中卻是有些心疼，畢竟人書這種東西，等到兩界融合之後，種種玄妙八成都要消失，能夠被參悟的時間其實很短。
這次要不是竹簡上記載著雪齋異編的信息，李浩成也不想想著借助人王權柄，加快抹去那些文字的時間。
王浩然顯然也知道人書能夠被參悟的時間不長，要是李浩成拖上一兩個月，那麽他也沒多少時間和精力去參悟，就是詢問道：“煉化人書需要多少時間？”
“小九州天地意誌已經認可素舒執掌人書，所以祭煉的難度不會太高，就是不知道人王權柄對人書的影響，照這架勢，長則兩日，短則一日。”
“如此，我們就等等好了。”王浩然點了點頭，就是迴到自己的住所等候，同時讓人在自己住所中擺放祭壇。
一日之後，素舒乘著月光降臨，將人王權柄歸還王浩然之後，就是將被洗過一次的人書遞給他，開口道：“你先試試看，以人書作為牽引，能不能接引九洲的天意。”
王浩然點頭，將人書供奉在祭壇上，隨後以修改過後的祭祀方式融入小九州天地意誌，感應九洲天意。
雖然比起原先好了一些，可二者間還是又一層朦朦朧朧，模模糊糊的東西阻隔，王浩然失望的退出了感應，轉頭將自己的發現告訴李浩成和素舒。
李浩成好奇道：“根據你的推算，這層屏障大概會存在多少時間？”
王浩然有些難看的迴答道：“短的話兩個月，長的話三個月。”
正好和羅家宣言的最後時間吻合。
………………
陰世，枉死城。
此地早就隨著大楚神國的建立自成體係，一切大楚神國當中的生靈死後，都不會迴歸陰世，而是墜入以枉死城為中心，真空家鄉道則搭建的冥界。
如今，從羅教人皇身上有獲取大楚神國將近一層本源的枉死城主，看著城內來來往往的亡魂，城外沉淪哀嚎的冤魂厲鬼，眼中流露出了一絲絲的迷茫。
但下一刻，他眼中又是流露出明顯的堅定神情，冷冷一笑，腦後有三重寶輪顯化，抬手引動無窮無盡的死氣、怨氣、鬼氣、陰氣、屍氣等等陰世氣息，真空家鄉道則降臨，曼珠沙華、忘川三途、三生石、奈何橋，種種陰世景象、神器的虛影紛紛浮現，在大楚神國本源的灌輸下，又一次在小九州出現。
佇立在大楚神國上方的正法和尚在陰世變化出現的刹那，就是生出感應，他以慧眼觀照，陰世的種種變化都是納入他的眼中，填補這他的佛道。
新生的冥界最先孕育出的是彼岸花，此物又名曼珠沙華，隨著彼岸花遍布枉死城外，原本覆蓋在血黃色，腐爛不堪，宛如淤泥一樣，無時無刻不在散發惡意的冥土被淨化了，一點點轉化為類似過去冥土善地的存在，散發著一種寧靜的氣息。
這是彼岸花的作用，它吸收冥土之中的種種汙濁，帶走靈魂中的執念、眷顧和羈絆，在花朵枝葉上凝聚出一滴滴露水，匯聚成一條無頭無尾的長河，河水清澈通透，給人一種清淨無憂，永遠安眠的感覺。
這就是忘川，河水也被稱為忘情水，是冥界規則和純粹精神力的具象，擁有著洗淨紅塵六欲的強大力量。
不過，人道紅塵，最是繁重，加上人間對死亡的理解不同，無數願力驅使忘川分流，顯化出兩條完全不同的支流，一條呈現深黑色，湍急洶湧，恐怖難測，其中有著種種恐懼的人麵，給人萬劫不複的極端感覺；另一條呈現血黃色，流速緩慢，渾濁不堪，其中有無數屍骨沉浮，散發腐朽的惡臭。
三條河流並稱為三途，在三途河側，又有種種因果之力糾纏，化作一塊虛幻而又堅固的磐石，即為三生石。此石乃因果業力的具象，代表了糾纏不休、不悔不悟和冥頑真性，其力量之玄妙，哪怕忘川之水也拿其毫無辦法。
最後具象的奈何橋，其實也就是往生橋，是輪迴的在外顯化，看似一座，實則六座，分別是由金、銀、玉、石、木、竹六種不同的材質組成。
其中金橋連通著正法和尚的淨土，是供人間修行之人所用，從此橋過去，就此於正法和尚淨土中化身天人，或為比丘，或為比丘尼，也有可能是金剛羅漢。其次的銀橋，是供積聚功德善果的凡人通過，過此橋者可在陰世任職，在地尊神力的洗禮下，化身陰神地祗，享一方眾生香火。
接著是玉橋，供功德多餘業力之人通過，功德遠遠大於業力的轉世為權貴世家，功德稀少的轉為良善之家。
剩下的石、木、竹三橋又是分別對應平民百姓、牛羊雞狗豬和毛羽鱗介之輩。
原來如此，成往壞空，無有三世輪迴，難成佛陀正果嗎？正法和尚直觀感受到冥界的道則演變後，頂上佛光湧動八實四虛十二枚舍利子懸浮其上。
“南無過去正法無念佛！南無現在正法天聖佛！南無未來正法尊王佛！”三聲佛號響起，十二枚舍利子互相碰撞，最後隻剩下三枚剔透晶瑩的舍利懸浮其中，其中一枚古老滄桑，蘊藏著最純正的佛光，充滿了歲月的氣息是正法和凝聚的過去身，中央一枚光華純粹耀眼，刺的人眼睛睜不開，代表正法和尚的現在身，至於最後一枚虛幻不定，迷幻朦朧，形如蓮花，四周佛光如浪翻滾，托著舍利上下沉浮，代表著正法和尚的未來身。
三枚舍利子一成形，正法淨土頓時也是生出變化，原本散發著恆古不變，永恆清淨氣息的淨土，突然分離出兩個投影，一個如影隨形，一個虛幻不定，分別代表了過去正法無念佛國和未來正法尊王佛國。
正法和尚看著兩方投影，毫不猶豫的取出自己的真空家鄉道則本源，灌入未來正法尊王佛國，借助真空家鄉的強大力量，一點點使其具象，進而錨定未來，驅逐一切自己失敗的可能性。