‘可是,素舒若是登臨神位,我對祂的節製將大幅度下降,甚至……’


    日後,祂會成為獨立的神祇,再也不受李浩成控製,嚴重一點,素舒會因為自身誕生的原因,成為李浩成不死不休的仇敵。


    ‘素舒?這是你給予的神名嗎?’見到李浩成點頭,雲婆婆對他以神名封鎖冥月神概念的手法,表示讚同,然後拿出一枚銀白色的玉簡遞給李浩成,道:“有了這門神通,想來你也不用擔心祂日後會反噬你吧!”


    接過玉簡,神念一掃,卻是一篇祭煉第二元神的法門。


    所謂第二元神,是身外化身的一種表現方法,按照九洲最正統的第二元神修行方法,最低門檻是鬼仙二轉。


    在九洲,無論哪種仙道修行體係,到了鬼仙境,都要開始締結法力核心,升華出本命元氣,反補真靈,五感不再是他們觀察世界最主要的途徑,擁有查看世界部分真實的可能,因此鬼仙境修士也被稱為求真道人,也有人將其稱為真人。


    鬼仙一轉,肉身純淨,神魂通透,近乎琉璃,升華出陰神法身,精神擁有幹涉現實的能力,被稱為驅物真人。


    鬼仙二轉,陰神法身圓滿,念頭開始分化,哪怕分化出去的念頭也不懼日光照射,可以在白日顯聖,被稱為顯聖真人。


    鬼仙三轉,法力核心穩定,本命元氣升華,開始反補真靈,靈覺開始進一步拔高,對天命的敏感度有了質量的提升,並且每一道念頭都可以長久離開道體獨立存在,被稱為遍知真人。


    所以,九洲最正統的第二元神修行法,才會將門檻設置在鬼仙二轉,唯有到了鬼仙二轉,念頭可以分化出去,才能在不損害自身神魂陰神的情況下,分化出第二元神。


    當然,也有一些旁門左道,甚至仙道正宗為了在鬼仙二轉之前,獲得更強的戰鬥力,以撕裂神魂的方式,鑄就第二元神。


    這種方法不是說不好,而是前置要求太多,否則容易出現問題。


    在成就鬼仙二轉之前,無論你怎麽分裂,真靈隻有一個,道體隻有一個,操控化身的意誌也隻有一個,正常情況下,長時間一心二用,滋養兩個元神,對於還不強大的真靈,以及自身的意誌力,甚至道體都是一種壓迫。


    除此之外,撕裂神魂鑄就的第二元神,本質和你相同,若是你撕裂的神魂碎片過多,第二元神有經常性脫離你的道體,獨立生存在天地間,很容易在天命當中和你的氣息混淆,甚至有可能生出自我意誌,到時候你等於造就了一個和自己不死不休的敵人。


    在沒有解決這些問題之前,強行祭煉第二元神雖然能夠帶來短時間的強大,可也很容易影響自身日後的修行,甚至傷害到自身的潛力,可謂是得不償失。


    但,雲婆婆給與的這枚玉簡中記載的第二元神祭煉法門,卻別出機杼。


    這門第二元神的祭煉法門,涉及到神道修行體係,先是以秘法分裂自身極少部分的神魂,以香火供養,在這點神魂碎片聖化之後,以神名鎖定概念,將其封神,再將其神體封存在靈台仙府之中,平日借助香火念頭,於外顯聖。


    如此這般,雖然還沒有解決第二元神不能長時間出竅的問題,但並不影響收集香火,人前顯聖。


    要說這種方法的缺點,隻有兩個,第一是封神的難度,若是神魂碎片無法封神,或者說無法登臨一個過得去的神位,那這麽第二元神基本算是廢了。第二,是神體封存在靈台仙府,在吸納香火願力的時候,難免會讓心象世界沾染上願力,哪怕這門第二元神祭煉法中附帶著祛除香火願力的秘術,可修行之人若是不能在短時間內突破到鬼仙二轉的境地,分離念頭,讓第二元神建立自身道場,時間久了,還是會被香火願力侵蝕道基,一點點偏移到神道方向。


    因為這種偏移,源自於日積月累的香火侵蝕,哪怕李浩成凝結了殘缺的太虛真意,再配合秘術,也隻可能是在香火願力較少的時候不受影響,一旦香火願力到達一定程度,李浩成也難以抵擋。


    似乎看出了李浩成的猶豫,雲婆婆又是拿出一銀白寶珠和一青皮葫蘆,遞給李浩成,道:‘這珠子是我采集太陰月華之氣,凝練的太陰月魄珠,其中蘊藏了我百年祭煉凝結的靈慧,你可以以此為基,封存神魂碎片,融入水月淨靈幡中,分化出第二元神。至於那葫蘆,是我洗練過的香火願力,這些香火原本就是對太陰的祭祀,經我洗練之後,不會對那點冥月本源產生不好的影響。’


    寶珠通體銀白,散發著瑩瑩光輝,若有若無的太**韻繚繞周圍,仔細看去,其中似乎又月宮勝景、玉兔桂影、蟾宮月娥。葫蘆青翠欲滴,周身繚繞著五色光圈,密封的葫蘆口中似乎又絲絲縷縷的煙氣流出,顯化出種種不可思議的明月景象。


    這兩樣東西的異象,無聲的昭示著雲婆婆所言不虛。


    伸出雙手接過二者,李浩成知道自身沒有拒絕的權利,雲婆婆給出的條件也夠優越了。


    像這種由地仙境修士出手凝結靈慧的寶珠,是最適合用來祭煉第二元神的存在,是很多仙道正宗用來避免在鬼仙二轉之前,修行第二元神對肉體和真靈產生壓迫的方法。


    這類寶珠內部,蘊藏著純粹的元氣和精神力,隻要撕裂的神魂碎片融入其中,無需自身催動元氣滋潤溫養,也能存在,不過這類寶珠祭煉十分麻煩,對於地仙境而言,也是一件很費功夫的事情。


    同時,為了純化這些元氣和精神力,通常一百年的祭煉,能留下的隻有一甲子,甚至更少。


    換句話說,若是李浩成以太陰月魄珠為基礎,分化出第二元神,無需自身溫養,隻要等神魂碎片和太陰月魄珠融為一體,便能擁有大約一甲子法力的第二元神,很大程度上緩解了他在法力上的薄弱,讓他在融合冥月神素舒的時候,占據主動。


    至於那一葫蘆香火願力,又能夠在早期,供應第二元神人前顯聖,收集香火願力,又免去了李浩成早期的準備。

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