核桃,或者更加準確的說是小胖賜予了這條蟒蛇以獎賞!


    而這種獎賞會給這條蟒蛇帶來一些什麽?


    雷歡喜看的很仔細也很認真……


    ……


    “範總,他在那裏看什麽啊?”


    監控室裏,一名工作人員很好奇的問道。


    在監視器裏,雷歡喜就這麽站在蛇舍裏一動不動的。


    就好像呆呆的站在那裏發呆。


    “不知道。”


    範誌偉也很疑惑的搖了搖頭。


    他是真的不知道。


    雷歡喜站在那裏做什麽?


    是在觀察兩條藍血樹蟒,還是純粹的站在那裏發呆?


    這個答案隻怕隻有雷歡喜自己才能夠知道了……


    ……


    這條得到了小胖獎賞的蟒蛇開始發生了變化。


    它身上的顏色漸漸的開始發生改變。


    變成了——


    藍色!


    一種非常漂亮的藍色。


    藍血樹蟒!


    這是真正的藍血樹蟒。


    而且是世界上的第一條藍血樹蟒。


    雷歡喜長長的出了一口氣。


    起碼現在他已經知道了,藍血樹蟒並不是什麽因為變異才產生的。


    它真正的來曆,是因為一條神龍賜予它的恩賞。


    所以它才開始產生變異。


    所以它才變得如此長壽。


    慢著,雷歡喜忽然又想起了另外的一些事情。


    在古代,一直都流傳著龍的傳說。


    那些和龍有關的傳說,會不會也都和小胖有關?


    比如就好像麵前的這條藍血樹蟒,根本就是小胖創造出來的。


    那麽在小胖還被封禁在核桃裏的時候,會不會也創造出了一些其它的生物呢?


    那些人類之前從來沒有見過,誤以為是龍的生物?


    比如雷歡喜之前就知道這麽一個記載流傳了很久的故事。


    在古代夏朝的時候,夏朝有一位君主叫孔甲——姒孔甲,夏朝的第十四任君主。


    而在那個時代,相傳堯的本家陶唐氏有個後代叫劉累,曾經在豢龍氏那裏學習過馴服龍的本領,這個人在孔甲時還活在民間。


    孔甲就傳令把他召來。


    這劉累果然名不虛傳,真的會喂養龍。孔甲就造了兩個大池,把從黃河、漢水中抓來的兩對龍放在裏麵,讓它們自由地遊動。


    劉累喂養龍很有耐心,把龍喂養得體大力強,孔甲看了非常高興,就封他做“禦龍氏”的官。


    這個官原來世代由彭姓的“豕韋氏”擔任的,現在豕韋氏衰落了,便由劉累繼任。


    龍這種神物是很難養的,劉累雖然受過專門訓練,但也難免有失誤。


    經過一段時間的喂養後,一條雌龍突然死去,這使劉累十分害怕。


    他偷偷地把這條雌龍的肉剁成肉醬,煮了給孔甲吃。孔甲吃了覺得味道鮮美,讚不絕口。


    過了幾天,孔甲又要吃這種肉,劉累怎麽能再殺活龍給孔甲吃呢?


    他因害怕而逃跑了,一直逃到魯縣,即現今的魯山縣。


    而此時雷歡喜想到,孔甲、劉累所養的龍,很可能是上古時期仍然存在的恐龍或巨型水獸。


    因為在當時的自然環境,人類活動的範圍還很小,原始森林接天蔽日、綿延四方,水係橫流,四野沼澤,非常適於野獸的生長繁衍。


    從古籍中,我們經常可以看到關於“龍”和怪獸的描述。


    後世的科學家們是這麽設想的,在當時還幸存著少量的水生或陸生恐龍,它們體形碩大,可泳可翔。


    由於人類的力量越來越大,少數落入人手的恐龍被馴化,用以駕車負重戰爭。


    從大禹治水的記載,我們可以看到,他當時治水的三大法寶是:河圖、應龍、巨龜。


    應龍的描述和後世的神龍有著很大的區別,而和水生恐龍非常相象:


    體形碩大、水中活動、力大無窮、頭生犄角。


    後來被馴服用以勞動,和先民們馴養野獸的行為非常符合。


    至於大禹所騎乘的巨龜,也應該是一種遠古時期真實存在的一種水生龜類。


    我們還可以看到記載,大禹在治水過程斬殺了一些不服調遣、興風作浪的惡龍。


    這應該是水中比較難以馴化的兇猛恐龍或水獸。


    這肯定不能把這些描述一味看作是神話故事中虛構出來的形象。


    劉累的時代,既然有“豢龍氏”、“禦龍官”的職務,就說明了當時設有專門的機構從事這類馴養活動,將人們在野外捕獲的野生“龍”--------


    恐龍、巨獸進行飼養、馴化,並形成一套比較成熟的技術。


    所謂“天降二龍不升”,應該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰,所以才會被人們捉獲。


    至於孔甲貪戀龍肉的味道,也可以理解,因為這種肉食非常難得,劉累又擅於烹飪,所以才使享慣珍饈的孔甲迴味無窮。


    從另一個側麵反映了這種動物雖然存在,但在當時數量已經不多了,屬於瀕危動物。


    做為一個貪圖享樂的君王,一遇美味,就忘掉了養龍以祈求國家祥瑞、風調雨順的初衷,以大快朵頤為重了。難怪他會被記載史冊,遭到千古嘲諷。


    至於豢龍氏是中國古代的人物,別名董父的人,擅養龍,許多龍都飛到他的身邊,舜聽說此事後,非常高興,當即賜董父姓豢龍。


    傳說,董父豢龍四千年前,董澤湖畔,莆葦蕩漾,四十裏鬷川荷花飄香,在波光瀲灩的湖麵上,董父悠閑自在地駕著一葉扁舟,在湖中釣魚。


    其實他並非釣魚,而是用魚杆來調教水中蛟龍。


    魚杆所到之處,一片喧嘩,幾十條龍躍出水麵在空中翻騰,一時間銀光四射,浪花飛濺,岸邊引來一群看熱鬧的人。


    龍受到驚嚇,潛入湖底再也不肯出來。


    是夜,月光如水,繁星滿天,湖麵一片寧靜。董父獨坐湖邊陷入沉思。


    他盼著水中的蛟龍快快長大。


    湖邊一日,世上千年,轉眼二十個春秋過去了。


    湖中的龍漸漸長大,它們已經不滿足這片湖泊,開始向往頭頂的藍天,它們一次次躍出水麵,就是為了飛向天空。


    董父知道,蛟龍騰飛的那一刻已經來到了,便請來舜帝和朝中大臣一同觀看!


    隻見董父的魚杆在水中輕輕一點,兩條幾十米長的大龍披著黃色的鱗甲躍出水麵,如彩練般在空中飛舞盤旋,接著,所有龍都騰空而起,飛向雲霄……


    巨龍騰飛乃祥瑞之兆,預示著國泰民安。


    迴到朝中,舜帝招眾臣商議:決定以龍作為民族的圖騰。董父因豢龍有功,舜帝便將這一帶封為董父之國。


    這就是在古代最早人類和龍有關傳說的出現!

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