那是印加人又一次消失在安第斯山脈中的地方！
他們同樣封死了洞口，徹底的讓自己和外界的世界斷絕一切聯係。
可是現在，這個洞口卻被一條神龍打開了。
小胖根本就不在乎什麽印加帝國、印加文明。
或者是什麽消失的財富。
它唯一在乎的隻是歡喜哥而已。
它所做的一切，也都完全是為了歡喜哥。
而此時的雷歡喜，在洞口站了一會，然後緩步走進了這個山洞。
從這裏朝前看去，很長很長。
似乎一眼都看不到頭。
朝前走了差不多有300米的距離，一具屍體出現了。
從服飾上來看，毫無疑問這是一個不幸死在這裏的印加人。
越往前走，發現的屍體越多。
在進入這個山洞之後，一個接著一個的印加人倒下了。
極度的疲憊乃至於精力衰竭？
他們無法抵抗的疾病？
還是山洞裏稀薄的空氣打倒了他們？
雷歡喜無從得知。
但從一具保存的還算完好的屍體來看，這個人的臉上居然寫著一種解脫。
這毫無疑問是一個讓人震驚的發現。
他們失去了自己的國家，並且一路艱難的跋涉，早已把他們的肉體和精神擊垮了。
死亡，對於他們來說反而是一種相當不錯的選擇。
當行進到一半的時候，一個比較大的洞穴出現了。
又是十幾具屍體橫七豎八的躺在那裏。
雷歡喜忽然一怔，接著加快了腳步，來到了一具屍體的邊上。
胖將軍？
從那具屍體的外形來看，真的像極了那個胖將軍。
“小胖。”
雷歡喜剛叫了一聲，小胖立刻知道他要做什麽了。
錄像迴放功能。
雷歡喜真的很想知道發生了什麽事，胖將軍為什麽會死在了這裏。
他很快就知道了。
印加人在進入這條山洞的時候，大象等牲畜都沒有進來，那些裝載著財富的箱子，全部是在以人力的方式運輸。
而這一切都是胖將軍一手安排的。
就連洞口也是胖將軍親自下令封閉的。
整個隊伍已經非常的疲憊了。
國王一直都在向他的臣民們宣揚著關於太陽神和他的子女的故事。
那是他們的精神象征。
太陽之子，印加國王曼科·卡帕克以及太陽之女、王後奧克略領著他們的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太陽神的三個月之後，踏上了尋找福地、創立基業的漫長旅程。
他們離開聖湖，朝著北方走去。每到一個地方就停下來用金棒試試腳下的土地，但總是插不進去。就這樣，他們來到距今天庫斯科城遺址三十公裏處的山洞裏。一天，印加王曼科·卡帕克從山洞裏出來，恰逢太陽升起，所以他給這山洞取名為巴卡列克唐波（意思是“迎日之窗”）。這位君王下令在那裏建立了第一個村寨。
至今，這裏的人們還炫耀這個名字，因為那是第一代印加王親自命名的。
從那裏出發，他和王後又領著人群一起來到庫斯科山穀。
進入山穀之後，他們停留的第一處地方就在後來庫斯科城中心的瓜納卡烏利山的山腳下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插進了地裏。在人群的歡唿聲中，印加王對他的姐姐妻子太陽之女說：
“根據帕查卡馬克神和我們的父親——太陽的指令，我們就在這山穀裏留下來，創建我們的王城吧！現在我們分頭去召集附近的人們，開導他們，為他們造福，給他們以教化。”
第一代印加王公和王後分別領著印加王公和第一批臣民從瓜納卡烏利山出發，分頭去召喚當地人。後來印力以就在印加王的腳第一次踩踏的地方出發開始了他們的豐功偉績的源頭，並在這裏建造了第一座太陽廟，敬奉印加人的父親——太陽，緬懷他及他的子孫們給這塊土地的恩寵和惠澤。
國王住北走，王後則向南而去。那一片荊棘叢生的山穀和洞穴中住著許多的男女老少。一路他們對每個遇到的人都耐心宣講太陽神委派他們的使命和諭示，允諾他們所碰到的每個人，帶他們走出草叢，住進村落裏的房屋，讓他們擺脫禽獸般的生活，給他們吃人類的食物，穿人類的衣服，說人類該說的話雲雲。
當地人看到國王、王後以及與他們隨行的印加王公的穿著，確與他們有很大不同：有著傳說中預言的碩大的耳朵，而且語言和表情都能顯示出太陽之子的非凡氣魄，讓他們組成村落，給他們從未吃過的好東西。
當地的野人對他們看到的一切感到神奇，而且對他們所許下的諾言感到欣喜，因而對他們所說的一切深信不疑，尊崇和禮拜太陽的兩個子女，把他們奉為國王和王後。野人們相互傳誦著看到的和聽到的神奇事物，男女老少都心甘情願地聚集在他們的周圍，追隨著他們的行蹤。
印加王和王後以及他們的臣民看到越來越多的人追隨著他們而來，便吩咐一部分人為大家提供田野裏的食物，免得他們因為饑餓重新散落山林；吩咐另一部分人按照印加王親手繪製的圖案建造房屋，結束風餐露宿的生活。這樣一來，庫斯科城就逐漸形成了規模。
該城按印加王的規址分為兩個區域：一塊由印加王召集來的人居住，稱為上庫斯科；另一塊由王後及召集來的人居住，稱為下庫斯科。如此劃分城市，並非要讓這一半人對那一半人在身份地位上有優越感，隻是為了讓人們記住，一些人是國王召集來的，另一些人是由王後召集來的，他們應該如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一樣平等。印加王隻規定他們之間有一點區別：住在上庫斯科的像長子長女、哥哥姐姐一樣受到尊敬，而住在下庫斯科的是次子次女受到愛護。他們在所有高貴的地位和職業方麵如同左右手一樣。後來就以此為例，把印加帝國所有的省市、村落和家庭都分為類似的兩塊。
然後，一麵往城裏安置居民，一麵由印加王及王族的男性教給印第安男人應該幹的活兒，如開荒種地，種植可食用的穀物和果蔬，製作和使用農具；教他們如何開渠引水澆灌土地，教他們穿鞋走路，建房屋……與此同時，由玉後及王族婦女教印第安女子，如何用棉花和羊毛紡織，做衣服，以及處理家務。
總而言之，印加王和王後親手把有關人類生活的一切事情，統統教給他們的第一代臣民。
他們同樣封死了洞口，徹底的讓自己和外界的世界斷絕一切聯係。
可是現在，這個洞口卻被一條神龍打開了。
小胖根本就不在乎什麽印加帝國、印加文明。
或者是什麽消失的財富。
它唯一在乎的隻是歡喜哥而已。
它所做的一切，也都完全是為了歡喜哥。
而此時的雷歡喜，在洞口站了一會，然後緩步走進了這個山洞。
從這裏朝前看去，很長很長。
似乎一眼都看不到頭。
朝前走了差不多有300米的距離，一具屍體出現了。
從服飾上來看，毫無疑問這是一個不幸死在這裏的印加人。
越往前走，發現的屍體越多。
在進入這個山洞之後，一個接著一個的印加人倒下了。
極度的疲憊乃至於精力衰竭？
他們無法抵抗的疾病？
還是山洞裏稀薄的空氣打倒了他們？
雷歡喜無從得知。
但從一具保存的還算完好的屍體來看，這個人的臉上居然寫著一種解脫。
這毫無疑問是一個讓人震驚的發現。
他們失去了自己的國家，並且一路艱難的跋涉，早已把他們的肉體和精神擊垮了。
死亡，對於他們來說反而是一種相當不錯的選擇。
當行進到一半的時候，一個比較大的洞穴出現了。
又是十幾具屍體橫七豎八的躺在那裏。
雷歡喜忽然一怔，接著加快了腳步，來到了一具屍體的邊上。
胖將軍？
從那具屍體的外形來看，真的像極了那個胖將軍。
“小胖。”
雷歡喜剛叫了一聲，小胖立刻知道他要做什麽了。
錄像迴放功能。
雷歡喜真的很想知道發生了什麽事，胖將軍為什麽會死在了這裏。
他很快就知道了。
印加人在進入這條山洞的時候，大象等牲畜都沒有進來，那些裝載著財富的箱子，全部是在以人力的方式運輸。
而這一切都是胖將軍一手安排的。
就連洞口也是胖將軍親自下令封閉的。
整個隊伍已經非常的疲憊了。
國王一直都在向他的臣民們宣揚著關於太陽神和他的子女的故事。
那是他們的精神象征。
太陽之子，印加國王曼科·卡帕克以及太陽之女、王後奧克略領著他們的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太陽神的三個月之後，踏上了尋找福地、創立基業的漫長旅程。
他們離開聖湖，朝著北方走去。每到一個地方就停下來用金棒試試腳下的土地，但總是插不進去。就這樣，他們來到距今天庫斯科城遺址三十公裏處的山洞裏。一天，印加王曼科·卡帕克從山洞裏出來，恰逢太陽升起，所以他給這山洞取名為巴卡列克唐波（意思是“迎日之窗”）。這位君王下令在那裏建立了第一個村寨。
至今，這裏的人們還炫耀這個名字，因為那是第一代印加王親自命名的。
從那裏出發，他和王後又領著人群一起來到庫斯科山穀。
進入山穀之後，他們停留的第一處地方就在後來庫斯科城中心的瓜納卡烏利山的山腳下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插進了地裏。在人群的歡唿聲中，印加王對他的姐姐妻子太陽之女說：
“根據帕查卡馬克神和我們的父親——太陽的指令，我們就在這山穀裏留下來，創建我們的王城吧！現在我們分頭去召集附近的人們，開導他們，為他們造福，給他們以教化。”
第一代印加王公和王後分別領著印加王公和第一批臣民從瓜納卡烏利山出發，分頭去召喚當地人。後來印力以就在印加王的腳第一次踩踏的地方出發開始了他們的豐功偉績的源頭，並在這裏建造了第一座太陽廟，敬奉印加人的父親——太陽，緬懷他及他的子孫們給這塊土地的恩寵和惠澤。
國王住北走，王後則向南而去。那一片荊棘叢生的山穀和洞穴中住著許多的男女老少。一路他們對每個遇到的人都耐心宣講太陽神委派他們的使命和諭示，允諾他們所碰到的每個人，帶他們走出草叢，住進村落裏的房屋，讓他們擺脫禽獸般的生活，給他們吃人類的食物，穿人類的衣服，說人類該說的話雲雲。
當地人看到國王、王後以及與他們隨行的印加王公的穿著，確與他們有很大不同：有著傳說中預言的碩大的耳朵，而且語言和表情都能顯示出太陽之子的非凡氣魄，讓他們組成村落，給他們從未吃過的好東西。
當地的野人對他們看到的一切感到神奇，而且對他們所許下的諾言感到欣喜，因而對他們所說的一切深信不疑，尊崇和禮拜太陽的兩個子女，把他們奉為國王和王後。野人們相互傳誦著看到的和聽到的神奇事物，男女老少都心甘情願地聚集在他們的周圍，追隨著他們的行蹤。
印加王和王後以及他們的臣民看到越來越多的人追隨著他們而來，便吩咐一部分人為大家提供田野裏的食物，免得他們因為饑餓重新散落山林；吩咐另一部分人按照印加王親手繪製的圖案建造房屋，結束風餐露宿的生活。這樣一來，庫斯科城就逐漸形成了規模。
該城按印加王的規址分為兩個區域：一塊由印加王召集來的人居住，稱為上庫斯科；另一塊由王後及召集來的人居住，稱為下庫斯科。如此劃分城市，並非要讓這一半人對那一半人在身份地位上有優越感，隻是為了讓人們記住，一些人是國王召集來的，另一些人是由王後召集來的，他們應該如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一樣平等。印加王隻規定他們之間有一點區別：住在上庫斯科的像長子長女、哥哥姐姐一樣受到尊敬，而住在下庫斯科的是次子次女受到愛護。他們在所有高貴的地位和職業方麵如同左右手一樣。後來就以此為例，把印加帝國所有的省市、村落和家庭都分為類似的兩塊。
然後，一麵往城裏安置居民，一麵由印加王及王族的男性教給印第安男人應該幹的活兒，如開荒種地，種植可食用的穀物和果蔬，製作和使用農具；教他們如何開渠引水澆灌土地，教他們穿鞋走路，建房屋……與此同時，由玉後及王族婦女教印第安女子，如何用棉花和羊毛紡織，做衣服，以及處理家務。
總而言之，印加王和王後親手把有關人類生活的一切事情，統統教給他們的第一代臣民。