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腐爛的肉塊接觸到空氣，不時的冒出一些綠瑩瑩的惡心粘稠液體。eboo千瘡百孔的皮肉裏甚至還有許多肥大白皙的蛆蟲不時爬進爬出。
緊跟著我的黎諾依顯然也看到了空地上的狀況，惡心的立刻捂住嘴，險些吐出來。
附近的村民們紛紛議論著，我好不容易才聽出個大概。
據說這個小二子在十多天前就已經失蹤了，最近狐家不太平，死了許多人。而他是在狐老爺子的葬禮上失蹤的。說起狐老爺子，也就是黎諾依的曾祖父，絕對是個長壽的人。在一百零七歲高齡過世，算是籬落村有記載以來年齡最大的。可自從他的喪事過後，一切都變得古怪起來。
在入葬前一天，所有守夜的人慘死在桃屋裏。隻有小二子，也就是眼前屍體的主人狐湖並沒橫屍屋中。他在那天起就消失的無影無蹤，有村民甚至懷疑是狐湖殺害了桃屋裏共同守夜的其餘人。當然，這個猜測無根無據，也找不出任何的動機。
發現屍體的人是附近的農民，他口齒有些不清楚，正比劃著衝著眾人描述情況：“我，看到狐湖從空氣裏突然出現，倒在了地上。當時還活著。”
“怎麽可能還活著，屍體都腐爛成這樣了！”有人反駁道。
“可我親眼看到他還活著。”他滿臉恐懼，手舞足蹈：“狐湖‘唿’的一下在空蕩蕩農田裏冒了出來，他一邊喊著，一邊痛苦的在地上打滾。沒多久便不動了，然後身體像是漏氣了似的焉掉，後頭又像輪胎打足氣般鼓脹起來，最後開始迅速腐爛。樣子可怕的險些把我給嚇死！”
他的話明顯大多數人都不相信。
我卻沉默起來。這個農民長的老實巴交的，口舌結結巴巴，一看就是樸質的人，不會說假話，也沒理由說假話。況且他對狐湖屍體的描述很形象，不是真的親眼看到過，就憑一個見識少的普通人，很難說的如此具體。
可說狐湖是憑空出現，並且十多分鍾前還活著，這實在太匪夷所思了。現在的屍體不論這麽看，都像是死了有十多天，並且一直都暴露在高溫環境下。
“那人說的東西，你怎麽看？”黎諾依悄悄地扯了扯我的衣角。
“可信度很高。”我略微沉吟後說道：“可那農民後一段話，很發人深省。他對狐湖腐爛的描述，就如同放置在墓穴裏成百上千年的木乃伊，猛然遇到空氣後發生的劇烈化學反應。普通山區，沒有太多文化的農民應該編不出來這種謊話。”
“他的屍體是突然出現的。你說，狐湖會不會和我一樣，陷入了某種空間中？”黎諾依疑慮的又問。
我全身一顫。對啊，如果狐湖也遭受了和黎諾依同樣的詛咒，那麽農民看到的離奇事情也就能夠解釋了。我倆對視一眼，我苦笑道：“看來你母親家也不太平。”
“何止是不太平，恐怕死的差不多了吧。”黎諾依一直側耳傾聽著附近人的閑言閑語，對自己別一群親人的狀況有所了解。
“去看看嗎？”我問。
“今天不了，我有一種直覺，籬落村裏可能要出大事情。”黎諾依沉著臉，神色中有股說不出的擔憂：“就要到我們守夜的時間了，明天再迴狐家問問情況。”
“也行。”我點頭。
村子裏來了人將狐湖的屍體裹住抬走了，一群看熱鬧的村民也逐漸散開。可是狐家人甚至黎家人，臉色都十分不好看。看來隱情確實有，而且很令他們頭痛。不知道今晚能不能從一同守夜的人嘴裏掏出些線索來。
我望了一眼天空，太陽隱藏到了厚厚的雲層裏不知所蹤。雲層壓得很低，令人感覺無比壓抑。一陣陣冷風吹拂過這片淺丘地帶，帶來了一股讓人後脊發涼的氣息。
難道這個村子，真的如黎諾依的第六感那樣，要出大事了？
祭奠儀式，不論在哪裏，總會帶給人一種神秘感。特別是夜晚。
今晚是黎諾依的爺爺死後的第二天，也是黎家孫輩守夜的日子。
守夜也稱為守靈。古人認為人死後三天內要迴家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
人死後，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。《初刻拍案驚奇》卷十三有提及：“兒媳兩個也不守靈。”沈從文《邊城》二十：“剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。”
文中都有對守靈的描述。
守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有“擱三朝“之舉。《禮記問喪》中有“三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮製也”。
所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
至於籬落村的守夜方式，和中國東南部地區更為接近。為死者守靈的天數，請陰陽來測算黃道吉日為準。封住死者親人家的門窗，也是普遍的風俗。可今天我一踏入黎老爺子的宅院，就看到了許多不解的東西。
桃屋門前的院落裏堆滿了花圈和紙紮人。那些紙紮人做的很精致，如果不是呆板的麵容以及毫無質感、畫上去的紅綠衣褲，幾乎都能以假亂真了。
我的視線在這些令人毛骨悚然的祭祀品上停留了一會兒，這才發現黎諾依也在打量著紙紮人。她的身體在微微發抖，似乎在害怕眼前的玩意兒。
“你怎麽了？”我握住了她的手，她的手心一片冰涼。
腐爛的肉塊接觸到空氣，不時的冒出一些綠瑩瑩的惡心粘稠液體。eboo千瘡百孔的皮肉裏甚至還有許多肥大白皙的蛆蟲不時爬進爬出。
緊跟著我的黎諾依顯然也看到了空地上的狀況，惡心的立刻捂住嘴，險些吐出來。
附近的村民們紛紛議論著，我好不容易才聽出個大概。
據說這個小二子在十多天前就已經失蹤了，最近狐家不太平，死了許多人。而他是在狐老爺子的葬禮上失蹤的。說起狐老爺子，也就是黎諾依的曾祖父，絕對是個長壽的人。在一百零七歲高齡過世，算是籬落村有記載以來年齡最大的。可自從他的喪事過後，一切都變得古怪起來。
在入葬前一天，所有守夜的人慘死在桃屋裏。隻有小二子，也就是眼前屍體的主人狐湖並沒橫屍屋中。他在那天起就消失的無影無蹤，有村民甚至懷疑是狐湖殺害了桃屋裏共同守夜的其餘人。當然，這個猜測無根無據，也找不出任何的動機。
發現屍體的人是附近的農民，他口齒有些不清楚，正比劃著衝著眾人描述情況：“我，看到狐湖從空氣裏突然出現，倒在了地上。當時還活著。”
“怎麽可能還活著，屍體都腐爛成這樣了！”有人反駁道。
“可我親眼看到他還活著。”他滿臉恐懼，手舞足蹈：“狐湖‘唿’的一下在空蕩蕩農田裏冒了出來，他一邊喊著，一邊痛苦的在地上打滾。沒多久便不動了，然後身體像是漏氣了似的焉掉，後頭又像輪胎打足氣般鼓脹起來，最後開始迅速腐爛。樣子可怕的險些把我給嚇死！”
他的話明顯大多數人都不相信。
我卻沉默起來。這個農民長的老實巴交的，口舌結結巴巴，一看就是樸質的人，不會說假話，也沒理由說假話。況且他對狐湖屍體的描述很形象，不是真的親眼看到過，就憑一個見識少的普通人，很難說的如此具體。
可說狐湖是憑空出現，並且十多分鍾前還活著，這實在太匪夷所思了。現在的屍體不論這麽看，都像是死了有十多天，並且一直都暴露在高溫環境下。
“那人說的東西，你怎麽看？”黎諾依悄悄地扯了扯我的衣角。
“可信度很高。”我略微沉吟後說道：“可那農民後一段話，很發人深省。他對狐湖腐爛的描述，就如同放置在墓穴裏成百上千年的木乃伊，猛然遇到空氣後發生的劇烈化學反應。普通山區，沒有太多文化的農民應該編不出來這種謊話。”
“他的屍體是突然出現的。你說，狐湖會不會和我一樣，陷入了某種空間中？”黎諾依疑慮的又問。
我全身一顫。對啊，如果狐湖也遭受了和黎諾依同樣的詛咒，那麽農民看到的離奇事情也就能夠解釋了。我倆對視一眼，我苦笑道：“看來你母親家也不太平。”
“何止是不太平，恐怕死的差不多了吧。”黎諾依一直側耳傾聽著附近人的閑言閑語，對自己別一群親人的狀況有所了解。
“去看看嗎？”我問。
“今天不了，我有一種直覺，籬落村裏可能要出大事情。”黎諾依沉著臉，神色中有股說不出的擔憂：“就要到我們守夜的時間了，明天再迴狐家問問情況。”
“也行。”我點頭。
村子裏來了人將狐湖的屍體裹住抬走了，一群看熱鬧的村民也逐漸散開。可是狐家人甚至黎家人，臉色都十分不好看。看來隱情確實有，而且很令他們頭痛。不知道今晚能不能從一同守夜的人嘴裏掏出些線索來。
我望了一眼天空，太陽隱藏到了厚厚的雲層裏不知所蹤。雲層壓得很低，令人感覺無比壓抑。一陣陣冷風吹拂過這片淺丘地帶，帶來了一股讓人後脊發涼的氣息。
難道這個村子，真的如黎諾依的第六感那樣，要出大事了？
祭奠儀式，不論在哪裏，總會帶給人一種神秘感。特別是夜晚。
今晚是黎諾依的爺爺死後的第二天，也是黎家孫輩守夜的日子。
守夜也稱為守靈。古人認為人死後三天內要迴家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
人死後，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。《初刻拍案驚奇》卷十三有提及：“兒媳兩個也不守靈。”沈從文《邊城》二十：“剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。”
文中都有對守靈的描述。
守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有“擱三朝“之舉。《禮記問喪》中有“三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮製也”。
所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
至於籬落村的守夜方式，和中國東南部地區更為接近。為死者守靈的天數，請陰陽來測算黃道吉日為準。封住死者親人家的門窗，也是普遍的風俗。可今天我一踏入黎老爺子的宅院，就看到了許多不解的東西。
桃屋門前的院落裏堆滿了花圈和紙紮人。那些紙紮人做的很精致，如果不是呆板的麵容以及毫無質感、畫上去的紅綠衣褲，幾乎都能以假亂真了。
我的視線在這些令人毛骨悚然的祭祀品上停留了一會兒，這才發現黎諾依也在打量著紙紮人。她的身體在微微發抖，似乎在害怕眼前的玩意兒。
“你怎麽了？”我握住了她的手，她的手心一片冰涼。