社會處於和平的時候，人們在享受和平的時候，很少有人想過維持這個這種和平該盡那些責任。
然而當社會體係當某一項責任無人去維持，願意主動去維持的人又會被另一批人發出鄙夷，辱罵等負麵情緒所傷，那麽社會體係的該項責任就變成了空洞。從而造成巨大的災難。
比如五胡亂華的前期，中原士大夫的占據官位，卻以處理“俗務”為恥。這些“俗務”就是地方官本應該承擔的管理工作，這些士大夫全部推給下 麵的吏了。如果某些士大夫開始處理這些“俗務”，反而會被其他世家的人士，認為是不夠風流不夠灑脫。東晉士大夫這麽玩，最後的結果就不用說了。
還有明末的國家稅收責任，試圖維持國家稅收體係的太監集團背負了一切罵名，然而最後神州沉淪的時候，卻無人擔責。而這類心裏依舊念叨著“傳統文化”打著“漢族護身符”其實是灌滿了封建糟粕思想的人在滿清被徹底踩翻後，將曆史的責任全部丟到了最後一個少數民族王朝身上。
曆史前進的每一步都是新的，但是細看曆史每一次坎坷，那些錯誤背後的原因並不新鮮。 但是卻隻有抱著錯誤觸摸深淵時才會醒悟
而今天出生於另一條曆史線的盧安身為旁觀者，看的較為明白，那就是這個世界所有人還沒有意識到，超能降臨後，給這個世界帶來奇妙的同時，也帶來了額外的責任，而現在這個責任也沒人來承擔。。
必須要穩住超能者這個團體，給予正確的教育和引導，就是這個社會必須要有的責任。然而現在的社會輿論似乎都在抱怨這個責任了。而社會上另一個集團，超能者這個群體，在言論上無法有效做出交流的時候，已經開始擅自行動了。
當盧安上岸的時候，謠言已經發展到了最新階段。
例如有一條謠言是“軍隊已經進入了，崇明區，即將對所有超能者進行控製。”是的，這是一條謠言。一條足以動蕩整個崇明區超能者們人心的謠言。
政府在第一時間就對崇明區辟謠了。但是，以盧安看來這種處理根本就是把別人當傻叉，敷衍了事的行為。不是說“辟謠”不對，而是他們隻在崇明區單方麵辟謠，聲稱政府不會這麽做。但是政府卻沒有大聲對整個社會做出這樣的聲明，要求其他人停止極端言行。
這就是西式民主中標準的政客操作，政客到一個人群拉票，單方麵的做出承諾。試圖穩住這群人。但是卻無法一旦離開這個人群，再到下一個人群中拉票，依舊是許諾，而不是為上一個人群的承諾，對下一個人群提出要求。
西式民主選舉製，看似總統來到一個個社會階層表現了自己對民眾的重視，但是在宣揚自己的政策的時候隻是對不同的人群進行一次次許諾，對每一個人群都許諾了，卻沒有因任何一個人群的許諾，來對其他人群提出要求。
是的，這個時代該死的政客們，跑到崇明區來給超能者們發出安慰性的話語，卻沒有膽魄為了超能者的安全，要求整個社會輿論必須理智，卻沒有膽魄對抗這個社會普通人的一些極端言論。
因為在西式民主的輿論社會，是極容易劃陣營的。“你不和我絕對一致，那就是敵對陣營。”孟位曆史線上，冷戰就是這樣的，任何中立陣營都不允許存在。隻有東方再次崛起後，東方思維在國力的支撐下得以在國際上貫徹。國際上那種必須逼人站隊的冷戰思維才得以消散。
然而盧安在現實中，並沒有對這個事件做任何評價。因為盧安覺得如果自己處於政客的位置，是否能做到仗義執言呢？經過數十個情緒態討論，最終的結論是不敢。不敢違逆眾口鑠金的力量。這個答案自己早就用實際行動做了解答（高考試卷的那一次）。說起來非常奇妙，上一世在戰場上什麽都敢，而現在卻不敢說話了。
不過盧安暗地裏做的更多了，從海上軍事行動返迴陸地後，盧安立刻跑到了商場，開始購買物資，第一期購買的物資方便麵，大米，泡菜（能封存時間長，且維生素多），大豆（能夠製作豆芽也是補充維生素的）。以及藥店中抗生素等藥物。用某情緒態的話來解釋：“我管不起，我還躲不起嗎？等你們都理智了，我再出來。我就是一個慫，我寧願慫也不願犯蠢。”
按照盧安所設想的最壞預案，是躲在地下幾年再說，反正就算全球核大戰，隻要戰後給地球幾年時間迴複，地球依舊會變綠。（當然盧安還有其他預案，不在其他人的目光之下。就比如說此次出海演習，盧安就是在執行某項計劃）。
盧安的行為很快受到了某些人的關注，因為盧安第二期物資儲存看起來就非常怪異，盧安先是租了一個倉庫，租期為三年，然後從批發市購買了成噸白砂糖，食用鹽往倉庫中運。看起來就像準備做期貨生意一樣，食用鹽最為誇張，一共十六噸，按照一個人一天五克鹽的標準來算，這差不多是一個人十萬年的量。這很明顯是不合理的。
但是畢方材發現了這個不合理的現象後，並沒有放在心裏，畢竟又不是倒賣違禁品火。也不是走私技術資料，再加上盧安本來就有點怪，所以並沒有在意盧安這種行為。
第一期物資采購是應對短時期災害，而第二期物資就是應對長期高烈度災害。長期災害最可怕的是道德大規模崩塌，而這時候想要重建道德，就必須保障飲用水和糧食供應。對盧安來說飲用水的生產並無難度，無非就是過濾後，煮沸，再不濟采用蒸餾的方法也可以。盧安電力充足
而食用鹽的生產，因為自己沒有為一個國家提供食用鹽供應的需求，所以盧安沒有鑽研這個技術，盧安隻有工業鹽的生產的技術，因為在地下體係每天都要生產五十噸工業鹽（雖然工業鹽按照古代的標準吃了也沒事）。
因為現代食用標準的鹽，為了降低那些有害的的成分，整個生產標準非常苛刻。增加一套淨化過濾的設備，在盧安的地下規劃中不存在，主要是太占空間了，而且就算規劃了，肯定是不常用的，生產的食用鹽有賣不掉，當工業鹽來用，那麽這套流程的耗能太浪費。所以能用幾萬元錢買一批食用鹽就解決問題，用不著糾結。
購買這麽多食用鹽的用途很簡單，用來鹽漬海產品。至於捕撈海產品無人潛水器，在幾個月前就已經按照計劃進行設計完畢，且進行初步的海上測試，在這幾個月裏一直處於數據庫中，而現在盧安準備修改一條生產線，進行生產。從外人的視角來看，盧安是在囤積物資，但是從囤積的物資種類比例來看，又像是投機。
如果站在全知全能的角度上，看到盧安花費了這麽大的功夫，按照常人的思維，這些準備那麽一定是很必要的。一定是必然要用的。
其實盧安內心認為這可能是不必要的。甚至盧安自己都認為這種囤積極大可能是在做無用功。自從從能術世界返迴後，盧安就養成了這種做“無用功”的習慣
站在演變空間的視角上，這條時間線上盧安所做的囤積工作，在每一條時間線的盧安都做了，在大部分時間線上，最終的結果驗證了盧安的反應是過激的，是太慫了的反應。世界發展並沒有讓盧安動用為長期災難準備的物資。（因為大部分時間線上，盧安做了無用功，這對某些同人小說來說，盧安的無任何作用的行為堪稱愚蠢。所以到目前其他位麵上的創作者無法按照小說的邏輯來來描繪出這個盧安這個重要人物的行為。）
是否發生，是一迴事，但是自己做沒做準備又是另一迴事。這就猶如在核電站工作，核電站的各種設備穩定度是很高的，一天兩天不按照規章製度檢查，那麽沒事的。但是工作者肯定會按照製度檢查的，而領導也絕對會按照製度來監管工作者每天的工作是否到位了。
這就是盧安在宇宙之影“幸運”的基石，很多事情不管有沒有發生都做了準備，隻要有可能發生就都做了準備。
當盧安為未來忙碌的時候，城市的霓虹燈照樣閃爍，人們在下班後照樣會去大排檔。大部分人生活此時沒有受到影響。然而很多普通人並不知道，在崇明區內氣氛已經緊張到了什麽程度。
在虎部的大廈中，隨著“叮當”一聲又一個玻璃杯子被摔碎。
何孔怒氣衝衝的踱步。由於崇明區內此時學生的情緒非常波動，各種實驗被終止了，因為學生們對實驗有著嚴重抵觸情緒，充滿著戒備。
生物不是機器，生物是尤其情緒的，並不是給了充足的食物和水分以及休息的場所就足夠的了。單單是養雞場，如果附近如果放鞭炮，會嚇死一批雞。人比雞更複雜，情感更豐富。
這麽 大批的有著強能力的少年人聚集在一起，絕不是提供吃的穿的住的地方就行了。少年人的世界觀尚未定型。極容易受到外來影響，
社會上很多變態罪犯，就是少年時期遭遇嚴重的家庭問題，在人格養成時候感覺到了太多的敵意和孤立。所以朝著天煞孤星的人格發展。
一手造就了湯宏康實驗的何孔並非什麽好人。但是他現在也很惱怒這個社會的不負責任，惱怒外麵那幫瞎起哄的輿論。就像養殖戶惱怒有一批廣場舞大媽在自己養殖場附近開低音炮。並非養殖戶喜愛雞，而是養殖戶的利益受到了損害。
“鬧事的學生找到了？”何孔朝著虎部的安全負責人說道。這位負責人用報告的語氣說道：“是的，按照攝像頭資料，縱火的燒毀實驗室的學生已經找到了。請求指示。”
何孔聽到這：“罵道，指示？指示個毛？你就不能打電話給董事長（盛鑫）嗎，這麽大的事情怎麽找我呢？”
這位負責人尷尬的說道：“盛鑫的電話暫時打不通。”
何孔心裏暗罵：“老而不死為賊。”
然而當社會體係當某一項責任無人去維持，願意主動去維持的人又會被另一批人發出鄙夷，辱罵等負麵情緒所傷，那麽社會體係的該項責任就變成了空洞。從而造成巨大的災難。
比如五胡亂華的前期，中原士大夫的占據官位，卻以處理“俗務”為恥。這些“俗務”就是地方官本應該承擔的管理工作，這些士大夫全部推給下 麵的吏了。如果某些士大夫開始處理這些“俗務”，反而會被其他世家的人士，認為是不夠風流不夠灑脫。東晉士大夫這麽玩，最後的結果就不用說了。
還有明末的國家稅收責任，試圖維持國家稅收體係的太監集團背負了一切罵名，然而最後神州沉淪的時候，卻無人擔責。而這類心裏依舊念叨著“傳統文化”打著“漢族護身符”其實是灌滿了封建糟粕思想的人在滿清被徹底踩翻後，將曆史的責任全部丟到了最後一個少數民族王朝身上。
曆史前進的每一步都是新的，但是細看曆史每一次坎坷，那些錯誤背後的原因並不新鮮。 但是卻隻有抱著錯誤觸摸深淵時才會醒悟
而今天出生於另一條曆史線的盧安身為旁觀者，看的較為明白，那就是這個世界所有人還沒有意識到，超能降臨後，給這個世界帶來奇妙的同時，也帶來了額外的責任，而現在這個責任也沒人來承擔。。
必須要穩住超能者這個團體，給予正確的教育和引導，就是這個社會必須要有的責任。然而現在的社會輿論似乎都在抱怨這個責任了。而社會上另一個集團，超能者這個群體，在言論上無法有效做出交流的時候，已經開始擅自行動了。
當盧安上岸的時候，謠言已經發展到了最新階段。
例如有一條謠言是“軍隊已經進入了，崇明區，即將對所有超能者進行控製。”是的，這是一條謠言。一條足以動蕩整個崇明區超能者們人心的謠言。
政府在第一時間就對崇明區辟謠了。但是，以盧安看來這種處理根本就是把別人當傻叉，敷衍了事的行為。不是說“辟謠”不對，而是他們隻在崇明區單方麵辟謠，聲稱政府不會這麽做。但是政府卻沒有大聲對整個社會做出這樣的聲明，要求其他人停止極端言行。
這就是西式民主中標準的政客操作，政客到一個人群拉票，單方麵的做出承諾。試圖穩住這群人。但是卻無法一旦離開這個人群，再到下一個人群中拉票，依舊是許諾，而不是為上一個人群的承諾，對下一個人群提出要求。
西式民主選舉製，看似總統來到一個個社會階層表現了自己對民眾的重視，但是在宣揚自己的政策的時候隻是對不同的人群進行一次次許諾，對每一個人群都許諾了，卻沒有因任何一個人群的許諾，來對其他人群提出要求。
是的，這個時代該死的政客們，跑到崇明區來給超能者們發出安慰性的話語，卻沒有膽魄為了超能者的安全，要求整個社會輿論必須理智，卻沒有膽魄對抗這個社會普通人的一些極端言論。
因為在西式民主的輿論社會，是極容易劃陣營的。“你不和我絕對一致，那就是敵對陣營。”孟位曆史線上，冷戰就是這樣的，任何中立陣營都不允許存在。隻有東方再次崛起後，東方思維在國力的支撐下得以在國際上貫徹。國際上那種必須逼人站隊的冷戰思維才得以消散。
然而盧安在現實中，並沒有對這個事件做任何評價。因為盧安覺得如果自己處於政客的位置，是否能做到仗義執言呢？經過數十個情緒態討論，最終的結論是不敢。不敢違逆眾口鑠金的力量。這個答案自己早就用實際行動做了解答（高考試卷的那一次）。說起來非常奇妙，上一世在戰場上什麽都敢，而現在卻不敢說話了。
不過盧安暗地裏做的更多了，從海上軍事行動返迴陸地後，盧安立刻跑到了商場，開始購買物資，第一期購買的物資方便麵，大米，泡菜（能封存時間長，且維生素多），大豆（能夠製作豆芽也是補充維生素的）。以及藥店中抗生素等藥物。用某情緒態的話來解釋：“我管不起，我還躲不起嗎？等你們都理智了，我再出來。我就是一個慫，我寧願慫也不願犯蠢。”
按照盧安所設想的最壞預案，是躲在地下幾年再說，反正就算全球核大戰，隻要戰後給地球幾年時間迴複，地球依舊會變綠。（當然盧安還有其他預案，不在其他人的目光之下。就比如說此次出海演習，盧安就是在執行某項計劃）。
盧安的行為很快受到了某些人的關注，因為盧安第二期物資儲存看起來就非常怪異，盧安先是租了一個倉庫，租期為三年，然後從批發市購買了成噸白砂糖，食用鹽往倉庫中運。看起來就像準備做期貨生意一樣，食用鹽最為誇張，一共十六噸，按照一個人一天五克鹽的標準來算，這差不多是一個人十萬年的量。這很明顯是不合理的。
但是畢方材發現了這個不合理的現象後，並沒有放在心裏，畢竟又不是倒賣違禁品火。也不是走私技術資料，再加上盧安本來就有點怪，所以並沒有在意盧安這種行為。
第一期物資采購是應對短時期災害，而第二期物資就是應對長期高烈度災害。長期災害最可怕的是道德大規模崩塌，而這時候想要重建道德，就必須保障飲用水和糧食供應。對盧安來說飲用水的生產並無難度，無非就是過濾後，煮沸，再不濟采用蒸餾的方法也可以。盧安電力充足
而食用鹽的生產，因為自己沒有為一個國家提供食用鹽供應的需求，所以盧安沒有鑽研這個技術，盧安隻有工業鹽的生產的技術，因為在地下體係每天都要生產五十噸工業鹽（雖然工業鹽按照古代的標準吃了也沒事）。
因為現代食用標準的鹽，為了降低那些有害的的成分，整個生產標準非常苛刻。增加一套淨化過濾的設備，在盧安的地下規劃中不存在，主要是太占空間了，而且就算規劃了，肯定是不常用的，生產的食用鹽有賣不掉，當工業鹽來用，那麽這套流程的耗能太浪費。所以能用幾萬元錢買一批食用鹽就解決問題，用不著糾結。
購買這麽多食用鹽的用途很簡單，用來鹽漬海產品。至於捕撈海產品無人潛水器，在幾個月前就已經按照計劃進行設計完畢，且進行初步的海上測試，在這幾個月裏一直處於數據庫中，而現在盧安準備修改一條生產線，進行生產。從外人的視角來看，盧安是在囤積物資，但是從囤積的物資種類比例來看，又像是投機。
如果站在全知全能的角度上，看到盧安花費了這麽大的功夫，按照常人的思維，這些準備那麽一定是很必要的。一定是必然要用的。
其實盧安內心認為這可能是不必要的。甚至盧安自己都認為這種囤積極大可能是在做無用功。自從從能術世界返迴後，盧安就養成了這種做“無用功”的習慣
站在演變空間的視角上，這條時間線上盧安所做的囤積工作，在每一條時間線的盧安都做了，在大部分時間線上，最終的結果驗證了盧安的反應是過激的，是太慫了的反應。世界發展並沒有讓盧安動用為長期災難準備的物資。（因為大部分時間線上，盧安做了無用功，這對某些同人小說來說，盧安的無任何作用的行為堪稱愚蠢。所以到目前其他位麵上的創作者無法按照小說的邏輯來來描繪出這個盧安這個重要人物的行為。）
是否發生，是一迴事，但是自己做沒做準備又是另一迴事。這就猶如在核電站工作，核電站的各種設備穩定度是很高的，一天兩天不按照規章製度檢查，那麽沒事的。但是工作者肯定會按照製度檢查的，而領導也絕對會按照製度來監管工作者每天的工作是否到位了。
這就是盧安在宇宙之影“幸運”的基石，很多事情不管有沒有發生都做了準備，隻要有可能發生就都做了準備。
當盧安為未來忙碌的時候，城市的霓虹燈照樣閃爍，人們在下班後照樣會去大排檔。大部分人生活此時沒有受到影響。然而很多普通人並不知道，在崇明區內氣氛已經緊張到了什麽程度。
在虎部的大廈中，隨著“叮當”一聲又一個玻璃杯子被摔碎。
何孔怒氣衝衝的踱步。由於崇明區內此時學生的情緒非常波動，各種實驗被終止了，因為學生們對實驗有著嚴重抵觸情緒，充滿著戒備。
生物不是機器，生物是尤其情緒的，並不是給了充足的食物和水分以及休息的場所就足夠的了。單單是養雞場，如果附近如果放鞭炮，會嚇死一批雞。人比雞更複雜，情感更豐富。
這麽 大批的有著強能力的少年人聚集在一起，絕不是提供吃的穿的住的地方就行了。少年人的世界觀尚未定型。極容易受到外來影響，
社會上很多變態罪犯，就是少年時期遭遇嚴重的家庭問題，在人格養成時候感覺到了太多的敵意和孤立。所以朝著天煞孤星的人格發展。
一手造就了湯宏康實驗的何孔並非什麽好人。但是他現在也很惱怒這個社會的不負責任，惱怒外麵那幫瞎起哄的輿論。就像養殖戶惱怒有一批廣場舞大媽在自己養殖場附近開低音炮。並非養殖戶喜愛雞，而是養殖戶的利益受到了損害。
“鬧事的學生找到了？”何孔朝著虎部的安全負責人說道。這位負責人用報告的語氣說道：“是的，按照攝像頭資料，縱火的燒毀實驗室的學生已經找到了。請求指示。”
何孔聽到這：“罵道，指示？指示個毛？你就不能打電話給董事長（盛鑫）嗎，這麽大的事情怎麽找我呢？”
這位負責人尷尬的說道：“盛鑫的電話暫時打不通。”
何孔心裏暗罵：“老而不死為賊。”