世界有世界的節奏，盧安有盧安的節奏，在湯宏康的運作下，盧安非常順利的來到了南匯垃圾場。當然不能完全說是湯宏康的運作。
盧安在社會上的活動，龍部是高度關注的。當湯宏康尋找當地政府的時候，潘陽已經搞定了當地的環保部門，工商部門，等一係列地頭蛇。
按照法律，未成年人是不能成為企業法人的。這樣一個條件就能讓辦事員直接將盧安的所有申請全部擋迴去，辦事員是不會承擔這個違法責任的，而現在這個辦事員按照最簡單的程序流程推到工作，隻能說明一個問題，基層辦事員是很主動的辦這件事的，主動把盧安需要把程序湊齊。沒有無緣無故的主動，這很顯然是上麵打了招唿。
政府辦事員辦事，有兩種，第一種是按照程序辦事，第二種是更具領導要求，積極符合程序辦事。
第一種，當正常程序無法通過，辦事員就將申請直接推迴去。要求辦理者湊齊正常流程所需要的一切材料。
而第二種則是辦事員主動幫助你的一切申請滿足程序。世界上沒有絕對完美的規則，規則是可以繞過，規則也是可以被再次解釋，根據實際情況，走另一套複雜的流程。
從人性的角度上不能怪這些辦事人員，因為他們是在工作，不是創業，指望這種機械性的工作有什麽激情，是不可能的。人本身就是自私的，就算人有助人為樂的一麵，在這種頻繁和陌生人接觸的情況下，大部分陌生人都會忘記說謝謝。辦事人的熱心自然會被磨滅。（這是一個將被人工智能淘汰的崗位。）
而現在盧安的事情很顯然是被上麵的人交代過了，這些辦事人員很快就幫助盧安找到了符合規章製度的方式。
半個小時後，盧安看了看這些資料，法人填寫是湯宏康的親爹。盧安的股權由湯宏康的親爹做擔保，等到盧安成年後轉給盧安。而現在盧安是以實習管理的名義進入企業。這個世界的法律與孟位的世界有所出入，但是大體上還是差不多的。
現代規章製度的漏洞部分是很大的，正常人會被擋住，而有些人卻可以通過手段打通關節，解釋自己行為，繞過重重規則甚至是法律的約束。在西方社會中，有一類人是專門為老板辦這件事的，這類人叫做律師。
搞到了自己想要的東西後，盧安頗有說道：“還是超能者的身份在這個世界好混啊，不過超能者的身份太危險了。”
盧安走到了荒廢的垃圾山上，人類城市產生的廢物年複一年的堆積產生了非常壯觀的場景，這裏惡臭熏天，這裏花花綠綠的塑料袋遍布視野。幾條野狗翹著尾巴在垃圾堆裏翻東西。
雖然早有心理準備，但是盧安還是為和平時代積累龐大廢棄物所震撼。不過震撼過後，盧安在思考如何處理這些垃圾。
大部分垃圾都是有價值的，這座垃圾山上，有百分之四的是金屬。有著大量的廢棄塑料。由於現在人類社會普通人的處理能力有限所以大量的垃圾隻能大量堆放。然後進行簡單的分類出口到別的國家去。
正常人難以分揀這麽多複雜的垃圾。垃圾山裏散發的大量有害氣體，讓普通工人在做這項工作的時候身體受損，這也極大的增加了處理垃圾的成本，所以盡管現代社會知道垃圾裏麵有龐大的資源，卻無人運用。
不過這個世界是特殊的，很多人是有超能的，超能現象應用在各行各業都是能夠 製造大量的價值，隻是這個世界的超能者似乎是被慣壞了。目光的追求局限於社會上光線明亮的位置，忽略了自己能在其他位置上創造價值。
站在了垃圾山上，盧安點了點頭，在預演中稍微做了幾個實驗，盧安確定自己是能從垃圾堆裏麵獲得大量資源的。所以盧安看著這座垃圾山的眼光越來越亮。更重要的是，這座垃圾山沒人和自己搶。
其他五級超能者隻要活用自己的手段也是能夠從垃圾堆裏麵獲取資源的，但是身居高位的他們並不需要這麽做。
而現在沒有錢，又對一些科技比較眼饞的盧安，就對這座垃圾山的資源很有需求，盧安現在並非能折紙飛機，就眼界之局限於紙質材料。盧安從能術世界可是拿了一整套工業數據，各種預演中衍生的野望比普通人多的多，這就是三階的特征，沒有什麽固定思路能夠束縛住，利用一切可利用的條件。
如果盧安是普通人，是無法通過自己的雙手來敲打出工業體係上的每個零件的，然而現在有了五級超能，和預演，以及從數學係學到的一些數學建模的方法。讓盧安有了玩的更高級東西的打算。
此外，現在這件事是完全符合盧安自己自己定的行為準則。而這個準則能夠保護自己。
盧安從來不相信絕對的正義，也覺不相信電影中宣揚“正義”庇護。盧安相信這個世界是利息運作的，能夠給別人提供有償利益，那麽才是安全的。
例如三戰前的世界穩定，就是基於這種利益穩定關係。二十一世紀初期給美國上交保護費是很正常的，美國維持了一個全球第一的軍事力量，打破這個軍事力量，會給這個世界的秩序造成破壞，原本受惠於這個世界秩序東方發現打破美國得不償失。
而到了二十一世紀中葉，美國的科技再也無法維持軍事力量的絕對優勢，也越來越難以維持世界的貿易的秩序，而這時候美國依舊想找東方這個全球最大的生產型國家要錢。來維持有利於自己的國際秩序，很顯然就要調節一下態度。因為在軍事技術上也有了十足進步的東方，是絕對不會認額外的分派的。對於養了很多戰艦護院有信心阻止美國到自家執法的東方財主來說，“自由鷹你定好全球規則，保障我的海外商業利益，我才會交錢給你”。
世界第一的海軍必須更賣力的維護世界秩序，才能建立維護世界貿易秩序的威信，才能拿著製定全球貿易規則權利和東方的財主談生意機會。同時趕走那些蹭飯的確保自己不是在給別人打工。
在二十一世紀早期西方國家狐假虎威拚命的站在美國身邊表現自己和美國是一夥的。老歐洲那幫國家的軍事簡直就是象征性，在西太平洋洋麵跳一跳隻不過是做姿態，跟著美國去東方財主家蹭飯。美國當全球老大占得貿易便宜，他們也想占。他們也想自己自己的國債和美國一樣能換到錢。表現自己的存在感。然而隨後美國覺得財主家的菜不是無償的，立馬說“滾，不提軍費不帶你們玩，我賣力維護世界秩序，從財主家那裏要錢，不是被你們這幫所謂的盟友同樂的。”這時候民主陣營的“正義”也隻有澳大利亞和日本這些三流民主國家叫的最響亮了。
和平並非基於正義，而是基於相互需求。
話題迴到這個世界，憑借自己的力量心安理得的享受著待遇，這個世界大多數超能者都沒感覺到有什麽不對。然而盧安覺得這很不對勁。
這個世界對超能者的容忍，完全是基於物資非常充足，尚能容忍超能者的索求的東西。但是萬一這個社會有變化呢？盧安防的就是萬一。被元一坑了一波又一波，且從初代手裏活下來後，盧安就沒把希望寄托在幸運上。
龍部，虎部，玄鳥部，則是單純的給自己在這個社會的便利，至於這種便利是否可以要的心安理得？盧安沒底。
如果每個人從別人那裏獲取利益，迴饋給別人的是所謂的不鬧事不找茬的安全承諾！那麽這種平靜是基於力量的妥協。負責生產利益的一方為了杜絕不必要的破壞，所以暫時容忍了。這是相當不穩定的，萬一哪天力量不足以讓生產一方做出妥協，那就會出現浩劫。
盧安一直以來都在尋找融入社會的方式。
盧安所謂的融入社會，並不是無償提供貢獻，如果貶低自己的勞動，那麽就和某部《狗鎮》電影的女主一樣，讓其他人習慣了她的貢獻，逐步心安理得的享受她的付出，最後這個女的老實人被逼的丟掉了善良。
而中國王朝更迭的曆史上，百姓就是這麽一個老實的群體，老百姓繳納賦稅，王朝的統治者一開始還很體恤民眾，最後一點點增加賦稅，淳樸的民眾一點點忍受默不出聲，最後王朝的士大夫集團越來越過分。每次增加盤剝過了幾年，看老百姓能忍下來，就心安理得的覺得老百姓該忍下，然後再加盤剝。當然這樣的結果是兩敗俱傷。
農民經過了一場浩劫。而士大夫被他們口中亂民，衝進來，殺掉全家，所有的女眷被殘害。這些士族們壓根就沒有意識到起初平衡是怎麽被一步步打破的。士大夫無疑是有罪的。但是那個時代的老百姓就沒有錯誤了嗎？
而自耕農看到太平盛世再一次建立，繼續為一個“好的皇帝”繳稅，根本就沒意識到自己仍然沒有融入帝國的統治中。
盧安可不是老實人。
盧安所謂的融入社會是，製造社會對自己的需要。然後享受相應的便利。因為社會需要自己，所以自己就能憑借於此找社會要便利，而不擔心社會的清算。
這樣社會矛盾激增的時候，想要清算掉某些人的時候，這個社會將目光瞄準自己，需要考慮社會的需求。社會在大革命中有亂殺人的現象，但是基本上都是殺沒用的人。
戰時的社會是沒有任何情感，是高度理智的，因為隻有高度的理智才救更多的人。才能讓就救下的人更加警惕有先前的矛盾，汲取曆史的教訓順利延續文明。
不用超能站在這個世界之巔，絕不是盧安淡薄名利，盧安比任何人都想參與這個社會。這樣才能規避危險。
盧安在社會上的活動，龍部是高度關注的。當湯宏康尋找當地政府的時候，潘陽已經搞定了當地的環保部門，工商部門，等一係列地頭蛇。
按照法律，未成年人是不能成為企業法人的。這樣一個條件就能讓辦事員直接將盧安的所有申請全部擋迴去，辦事員是不會承擔這個違法責任的，而現在這個辦事員按照最簡單的程序流程推到工作，隻能說明一個問題，基層辦事員是很主動的辦這件事的，主動把盧安需要把程序湊齊。沒有無緣無故的主動，這很顯然是上麵打了招唿。
政府辦事員辦事，有兩種，第一種是按照程序辦事，第二種是更具領導要求，積極符合程序辦事。
第一種，當正常程序無法通過，辦事員就將申請直接推迴去。要求辦理者湊齊正常流程所需要的一切材料。
而第二種則是辦事員主動幫助你的一切申請滿足程序。世界上沒有絕對完美的規則，規則是可以繞過，規則也是可以被再次解釋，根據實際情況，走另一套複雜的流程。
從人性的角度上不能怪這些辦事人員，因為他們是在工作，不是創業，指望這種機械性的工作有什麽激情，是不可能的。人本身就是自私的，就算人有助人為樂的一麵，在這種頻繁和陌生人接觸的情況下，大部分陌生人都會忘記說謝謝。辦事人的熱心自然會被磨滅。（這是一個將被人工智能淘汰的崗位。）
而現在盧安的事情很顯然是被上麵的人交代過了，這些辦事人員很快就幫助盧安找到了符合規章製度的方式。
半個小時後，盧安看了看這些資料，法人填寫是湯宏康的親爹。盧安的股權由湯宏康的親爹做擔保，等到盧安成年後轉給盧安。而現在盧安是以實習管理的名義進入企業。這個世界的法律與孟位的世界有所出入，但是大體上還是差不多的。
現代規章製度的漏洞部分是很大的，正常人會被擋住，而有些人卻可以通過手段打通關節，解釋自己行為，繞過重重規則甚至是法律的約束。在西方社會中，有一類人是專門為老板辦這件事的，這類人叫做律師。
搞到了自己想要的東西後，盧安頗有說道：“還是超能者的身份在這個世界好混啊，不過超能者的身份太危險了。”
盧安走到了荒廢的垃圾山上，人類城市產生的廢物年複一年的堆積產生了非常壯觀的場景，這裏惡臭熏天，這裏花花綠綠的塑料袋遍布視野。幾條野狗翹著尾巴在垃圾堆裏翻東西。
雖然早有心理準備，但是盧安還是為和平時代積累龐大廢棄物所震撼。不過震撼過後，盧安在思考如何處理這些垃圾。
大部分垃圾都是有價值的，這座垃圾山上，有百分之四的是金屬。有著大量的廢棄塑料。由於現在人類社會普通人的處理能力有限所以大量的垃圾隻能大量堆放。然後進行簡單的分類出口到別的國家去。
正常人難以分揀這麽多複雜的垃圾。垃圾山裏散發的大量有害氣體，讓普通工人在做這項工作的時候身體受損，這也極大的增加了處理垃圾的成本，所以盡管現代社會知道垃圾裏麵有龐大的資源，卻無人運用。
不過這個世界是特殊的，很多人是有超能的，超能現象應用在各行各業都是能夠 製造大量的價值，隻是這個世界的超能者似乎是被慣壞了。目光的追求局限於社會上光線明亮的位置，忽略了自己能在其他位置上創造價值。
站在了垃圾山上，盧安點了點頭，在預演中稍微做了幾個實驗，盧安確定自己是能從垃圾堆裏麵獲得大量資源的。所以盧安看著這座垃圾山的眼光越來越亮。更重要的是，這座垃圾山沒人和自己搶。
其他五級超能者隻要活用自己的手段也是能夠從垃圾堆裏麵獲取資源的，但是身居高位的他們並不需要這麽做。
而現在沒有錢，又對一些科技比較眼饞的盧安，就對這座垃圾山的資源很有需求，盧安現在並非能折紙飛機，就眼界之局限於紙質材料。盧安從能術世界可是拿了一整套工業數據，各種預演中衍生的野望比普通人多的多，這就是三階的特征，沒有什麽固定思路能夠束縛住，利用一切可利用的條件。
如果盧安是普通人，是無法通過自己的雙手來敲打出工業體係上的每個零件的，然而現在有了五級超能，和預演，以及從數學係學到的一些數學建模的方法。讓盧安有了玩的更高級東西的打算。
此外，現在這件事是完全符合盧安自己自己定的行為準則。而這個準則能夠保護自己。
盧安從來不相信絕對的正義，也覺不相信電影中宣揚“正義”庇護。盧安相信這個世界是利息運作的，能夠給別人提供有償利益，那麽才是安全的。
例如三戰前的世界穩定，就是基於這種利益穩定關係。二十一世紀初期給美國上交保護費是很正常的，美國維持了一個全球第一的軍事力量，打破這個軍事力量，會給這個世界的秩序造成破壞，原本受惠於這個世界秩序東方發現打破美國得不償失。
而到了二十一世紀中葉，美國的科技再也無法維持軍事力量的絕對優勢，也越來越難以維持世界的貿易的秩序，而這時候美國依舊想找東方這個全球最大的生產型國家要錢。來維持有利於自己的國際秩序，很顯然就要調節一下態度。因為在軍事技術上也有了十足進步的東方，是絕對不會認額外的分派的。對於養了很多戰艦護院有信心阻止美國到自家執法的東方財主來說，“自由鷹你定好全球規則，保障我的海外商業利益，我才會交錢給你”。
世界第一的海軍必須更賣力的維護世界秩序，才能建立維護世界貿易秩序的威信，才能拿著製定全球貿易規則權利和東方的財主談生意機會。同時趕走那些蹭飯的確保自己不是在給別人打工。
在二十一世紀早期西方國家狐假虎威拚命的站在美國身邊表現自己和美國是一夥的。老歐洲那幫國家的軍事簡直就是象征性，在西太平洋洋麵跳一跳隻不過是做姿態，跟著美國去東方財主家蹭飯。美國當全球老大占得貿易便宜，他們也想占。他們也想自己自己的國債和美國一樣能換到錢。表現自己的存在感。然而隨後美國覺得財主家的菜不是無償的，立馬說“滾，不提軍費不帶你們玩，我賣力維護世界秩序，從財主家那裏要錢，不是被你們這幫所謂的盟友同樂的。”這時候民主陣營的“正義”也隻有澳大利亞和日本這些三流民主國家叫的最響亮了。
和平並非基於正義，而是基於相互需求。
話題迴到這個世界，憑借自己的力量心安理得的享受著待遇，這個世界大多數超能者都沒感覺到有什麽不對。然而盧安覺得這很不對勁。
這個世界對超能者的容忍，完全是基於物資非常充足，尚能容忍超能者的索求的東西。但是萬一這個社會有變化呢？盧安防的就是萬一。被元一坑了一波又一波，且從初代手裏活下來後，盧安就沒把希望寄托在幸運上。
龍部，虎部，玄鳥部，則是單純的給自己在這個社會的便利，至於這種便利是否可以要的心安理得？盧安沒底。
如果每個人從別人那裏獲取利益，迴饋給別人的是所謂的不鬧事不找茬的安全承諾！那麽這種平靜是基於力量的妥協。負責生產利益的一方為了杜絕不必要的破壞，所以暫時容忍了。這是相當不穩定的，萬一哪天力量不足以讓生產一方做出妥協，那就會出現浩劫。
盧安一直以來都在尋找融入社會的方式。
盧安所謂的融入社會，並不是無償提供貢獻，如果貶低自己的勞動，那麽就和某部《狗鎮》電影的女主一樣，讓其他人習慣了她的貢獻，逐步心安理得的享受她的付出，最後這個女的老實人被逼的丟掉了善良。
而中國王朝更迭的曆史上，百姓就是這麽一個老實的群體，老百姓繳納賦稅，王朝的統治者一開始還很體恤民眾，最後一點點增加賦稅，淳樸的民眾一點點忍受默不出聲，最後王朝的士大夫集團越來越過分。每次增加盤剝過了幾年，看老百姓能忍下來，就心安理得的覺得老百姓該忍下，然後再加盤剝。當然這樣的結果是兩敗俱傷。
農民經過了一場浩劫。而士大夫被他們口中亂民，衝進來，殺掉全家，所有的女眷被殘害。這些士族們壓根就沒有意識到起初平衡是怎麽被一步步打破的。士大夫無疑是有罪的。但是那個時代的老百姓就沒有錯誤了嗎？
而自耕農看到太平盛世再一次建立，繼續為一個“好的皇帝”繳稅，根本就沒意識到自己仍然沒有融入帝國的統治中。
盧安可不是老實人。
盧安所謂的融入社會是，製造社會對自己的需要。然後享受相應的便利。因為社會需要自己，所以自己就能憑借於此找社會要便利，而不擔心社會的清算。
這樣社會矛盾激增的時候，想要清算掉某些人的時候，這個社會將目光瞄準自己，需要考慮社會的需求。社會在大革命中有亂殺人的現象，但是基本上都是殺沒用的人。
戰時的社會是沒有任何情感，是高度理智的，因為隻有高度的理智才救更多的人。才能讓就救下的人更加警惕有先前的矛盾，汲取曆史的教訓順利延續文明。
不用超能站在這個世界之巔，絕不是盧安淡薄名利，盧安比任何人都想參與這個社會。這樣才能規避危險。