鏡頭切換會孟菲斯，孟菲斯在飛彈打擊下，冒出了大量的黑煙。燃燒的大廈，在幾十分鍾的點燃下轟然垮塌，一座座地表建築物消失，但是有一座建築物得以幸免。這就是孟菲斯的金字塔體育館。
盾刃小隊的隊長比蒙特在被導彈炸毀的廢墟中瞭望這座宏偉的建築。由於爆炸的衝擊波，金字塔上的大量玻璃被震碎，但是整體結構還是完整的。
比蒙特知道這個金字塔幸存的原因，不是塔有什麽神秘力量，而是迷霧人的文化中對金字塔有著崇拜，所以在選擇攻擊的時候，放過了這個地標建築物。這就像中國人碰到美洲類似龍的羽蛇，歐洲人看到類似十字架的東西。在發現這種建築物沒有威脅時，在戰爭中會心慈手軟一樣。
當然這並不代表，迷霧人迂腐。如果這個金字塔展現出攻擊性，他們會毫不猶豫的摧毀這裏。
比蒙特說道：“原劇情中主角就是在這座建築中幸存下來的。”一旁的一位穿著灰袍的法師克勞姆捧著手裏的水晶球說道：“我們在這裏，一切劇情都更改了。”
克勞姆的水晶球內顯示著是金字塔建築內部的情況，裏麵是一片血色。克勞姆看了看水晶球顯示的慘劇說道：“主角已經死了，後續主角和迷霧人遭遇的劇情不會發生了。”
比蒙特看了看遠方飛來的半機械巨龍，淡淡的說道：“血愛小隊主動更改劇情，這幫飛天老鼠轉性了？”
一旁的牧師艾蘇眨巴著眼睛說道：“我想應該是最後的瘋狂吧。”
一位身穿緊身盔甲，身體曲線完美的女戰士（卡洛兒）說道：“可是現在很麻煩不是嗎。那個女魔頭，將大量普通人牽涉其中。”
比蒙特看了看天空中越來越近的飛龍群說道：“上帝讓人滅亡必先讓其瘋狂。”
在金字塔內部，大量的殘肢碎片堆積在體育場中央。在廣場的一角，一些人坐在地上瘋狂的扣著自己的雙眼，生啖自己身上的肉。一副地獄修羅場的樣子。哀嚎響徹了整個體育館大廳。這些人類用盡了極限的嘶吼的慘嚎。和外界隆隆的爆炸聲音交織在一起，充滿了荒誕。
“地獄之門已經打開，世界末日已經到來，血天使從天而降。選取主的羔羊進行最後的試煉。”瑪利亞迷幻的聲音在大廳中迴蕩。
而在她身側兩位位身穿黑色的服裝的仆從（資深輪迴者）恭敬的站立，在她麵前數百位剛剛從生化改造的平民，虔誠的匍匐在她麵前。在匍匐的時候，一縷縷發光的氣流從每個平民的頭部流淌出來匯集在瑪利亞手指上一個鮮紅的戒指上。
這是輪迴者的特色，作為輪迴者，能在眾多世界穿梭，其手段是非常多的。瑪利亞手上的這個道具就是是她在多次任務中獲得級別最高的道具，信仰之力收集的道具。是一種高級神裝了，能夠將人的意識拉入思維之力（信仰之力）構建的神國中，構建各種傷害。
這件道具發動的條件，必須是人類思維無條件信服，泯滅自己一切希望，或者是將自己所有的希望全部寄托給手持道具的人後。才能達到，大凡自己心裏截留了一絲為了自己的希望，那就不夠虔誠。
血愛小隊的現在的傳教非常有力，借助血天使的名，構建了一個上帝審判日的已經開始的事件。然後用駭人的鮮血改造，和改造後賦予年輕健康的力量，讓這個體育館內大量的幸存者變成了虔誠的教徒。
血愛小隊的歪理邪說非常有效。
因為宗教和政治理念是最容易被曲解的。
自由主義所謂的自由應當是各種自由，生存權利的自由，學習的自由，努力獲取相應社會地位的自由。能夠在資本的利益下著重強調一條，就變成行使個人財富的自由。最後實質上變成了有財富的人自由無財富的人不自由。
至於無產者的獲取權利美好願景。也逃不過被曲解的命運，無產者的屬性，應當是不看重財產，隻看重自己改變世界的能力，社會的發展階段和所有的機械設備是前麵的那個“1”，無產者是賦予社會發展階段，機械設備這個“1”，後麵的幾個零。
沒有了社會基礎這個“1”，大家都是零。無論你是一個零還是兩個或者是幾百個零，意義都是一樣的。不看社會基礎，單看每一個無產者，大家都差不多，大家都沒有財產。現代社會的人脫離了社會往往什麽都不是。但組成社會後，人和人的對社會的價值是不同的。
高等**社會其實就是想要大家從隻有很少零的無產者變成眾多零的無產者。從靠牛耕地大字不識的農民變成靠拖拉機耕地，懂得市場對農產品需求的農民。有些時代的使命就是去變化，鼓勵前麵的農民變成後麵農民的轉變。真正的無產者是可以不用物質財產標榜自己的價值。因為此社會階段對其能力的需要。
而在曆史某些時期，曲解者們隻著重解釋了字麵上的沒有財產的無產者，沒有解釋無產者為什麽願意在無產者建立的社會。以資本時代的眼光來看，有便宜不占的主義是反人性的。而高等社會主義，社會生產資源掛不掛在自己名下已經無所謂，隻要是公器不被其他人私用就行了，隻要能在少年時代能得到定量的社會資源，不是從爺爺輩決定的社會資源量，來學習證明自己的資格就行了。
（社會必須對每個人的幼年提供相同基礎資源，但是沒人能夠保證對自己兒女不關心，所以每個人也必然得到父母的資源支持。這就會造成每個人幼年成長時的資源差異，毫無疑問每個人也必定會給下一代投入造成自己孩子和其他孩子的差異，這是情理之中，因為沒人能做得到將自己的孩子看的比別家的孩子淡薄，自己都做不到，也就不無法怪罪上一輩其他家庭父輩帶來的不公平。但是從爺爺輩曾爺爺輩對孫輩造成的資源差異就應該極力杜絕了。無絕對公平，因為自己做不到絕對公平，但是每個人都需要相對公平）
在成年後，社會為了鼓勵大家去爭取資格，在生活資源供應上做出微微的傾斜。將沒資格卻掌握資源的插隊行為杜絕幹淨的大前提下。這種不占自己不該得到的便宜，大多數向上的人願意生活在這樣公正可以無產不用擔心不公分配的無產者統治的社會，是符合人性的。
曲解者喜歡將無產者能做的貢獻力（無數零）和社會這個基礎（1）剝離了，脫離每個人對社會的實際貢獻，然後按照每個人的生活消耗來評判那些人更無產。每個人的生活消耗都是不一樣，至少幹體力活人和一般人的消耗不一樣。從小培養腦力，和從小瘋玩的大腦營養消耗也不一樣。
嗡嗡嗡時期的推薦上大學製度就是曲解者理論下造成了一種奇葩的現象，零分大字不識的人被推薦上了大學，而能在公平考試中脫穎而出的，卻沒有受到推薦。因為零分大字不識的人家庭更加赤貧，在曲解者的理論中是更無產。因為在曲解者的曲解下，無產的屬性太容易保持了，根本用不著刻苦就能保持所謂的無產屬性。這時候隻要控製宣傳權利，就能保持國家權利。然而曆史的選擇最終讓權利轉移到了能為社會提供多個零的無產者手中。
至於宗教，更容易曲解的。而且後果更為嚴重，因為政治曲解是為了利益，而宗教曲解則直接是奪取他人生命。甚至根本用不著曲解，現在瑪利亞完全是借助了基督教的理論漏洞。
上帝的思想在歐洲之所以能夠盛行，絕不是靠著隻宣傳光明仁愛。而是靠著恩威並施。聖經中提到了天堂也提到了世界模式的大審判。讓你敬愛也讓你畏懼。伊斯蘭教也是這個樣子。這就是伊斯蘭教能在中亞將佛教佛國驅逐殆盡的原因。佛教缺乏了恐嚇。
大審判隻有世界末日的時候才會出現。然而世界末日沒有前例，所以當超乎想象的災難發生時，打著世界末日和大審判的名義，收攏主的信徒。道理就說得通了。
即使瑪利亞這種具有黑暗血統的家夥也能假借上帝的名義，將這些迷茫者收攏在麾下，借助試煉的名義，對他們進行殘忍無道的生化改造。
體育館中失敗者的屍骸，都是這些新加入的平民自發的收攏的，對於這些失敗者的屍骸。這些新加入的平民，用神聖的目光接受了玻璃器皿不斷扭動的神經蟲，這些鮮紅的神經蟲，看起來就非常作嘔。
然而在體育館內的宗教儀式上，隨著主持者（輪迴者）：“接受聖痕”的發號施令下，這些平民毫不猶豫的將玻璃器皿放在了自己的後頸。然後痛苦的在地上抽搐。當其中的幸運兒們，從個實驗中活下來後，他們會對自己撐過試煉感覺到慶幸，認為自己是足夠虔誠被上帝選中。
然後表情非常冷漠的將旁邊沒撐過去的試煉失敗者的屍體拖行到屍體堆中。在生化改造完成後，體育館的人臉上都沒有任何對死亡的悲痛。
這就是邪教，中外的邪教都一樣，中國的就不說了，大家都懂得。外國的邪教擺著符號**的。用一種紀律保持一個儀式去死。
如果你看到，有些人在一個儀式上自發集體終結自己的生命。或者是任由和自己同思想的人在儀式上終結自己的生命。那麽恭喜你，這百分百就是邪教了。正常宗教和邪教的最大區別，就是對生命留不留底線。
邪教很多種，披著的皮多種多樣，但是實質都是一樣的。可以包裝成任何主義。比如說人民聖殿教為“社會主義的光輝”而集體自殺。以神聖之名行內心之欲。這就是輪迴者們慣用的手段，為了任務不擇手段隻要目的能夠達到，不惜借助任何外皮。
隨著體育館內一個個自認為被神選中試煉的人在血天使瑪利亞麵前接受祝福。一個大木頭箱子被抬了上來，隨著血鞭抽開箱子，箱子中一杆杆槍械遞交給他們。
同時一張張照片也分給了他們，照片上是比蒙特的和他小隊成員的小巷。瑪利亞說道：“我的孩子們，去這個城市人，讓更多的信徒加入我們，同時將照片上的異端們殺死。”
血色淒涼的彌撒過後，這些信徒們拿著槍湧入了城市各個角落中。在這個混亂的局勢中輪迴者之間的團戰開始了。
將視角拉迴李三祥這裏，李三祥看著這個城市上空盤旋的飛龍，臉上皺了皺眉頭，腦海中想了很多事情，這個任務超出了他的意料之外。原本計劃中輕鬆愉快的收集異界物種基因的活，怎麽就變成了這種戰爭場麵呢？
“難道自己第一次在元一中對資深者申請任務資金，就以這種方式收場？”李三祥終於體會到，農民農業信貸搞得塑料大棚，被一場大風摧毀後的無奈了。
而在李三祥身後，白露看了看天空中的飛龍，似乎是自言自語，說道：“說不定戰場上會掉下來一兩隻。”白露身邊隻有李三祥一人，李三祥扭頭看了看，眼睛對著天空沒看自己的白露，臉上露出了一絲苦笑說道：“是的，創業開頭難。帶上槍和采集設備。準備出門。”
盾刃小隊的隊長比蒙特在被導彈炸毀的廢墟中瞭望這座宏偉的建築。由於爆炸的衝擊波，金字塔上的大量玻璃被震碎，但是整體結構還是完整的。
比蒙特知道這個金字塔幸存的原因，不是塔有什麽神秘力量，而是迷霧人的文化中對金字塔有著崇拜，所以在選擇攻擊的時候，放過了這個地標建築物。這就像中國人碰到美洲類似龍的羽蛇，歐洲人看到類似十字架的東西。在發現這種建築物沒有威脅時，在戰爭中會心慈手軟一樣。
當然這並不代表，迷霧人迂腐。如果這個金字塔展現出攻擊性，他們會毫不猶豫的摧毀這裏。
比蒙特說道：“原劇情中主角就是在這座建築中幸存下來的。”一旁的一位穿著灰袍的法師克勞姆捧著手裏的水晶球說道：“我們在這裏，一切劇情都更改了。”
克勞姆的水晶球內顯示著是金字塔建築內部的情況，裏麵是一片血色。克勞姆看了看水晶球顯示的慘劇說道：“主角已經死了，後續主角和迷霧人遭遇的劇情不會發生了。”
比蒙特看了看遠方飛來的半機械巨龍，淡淡的說道：“血愛小隊主動更改劇情，這幫飛天老鼠轉性了？”
一旁的牧師艾蘇眨巴著眼睛說道：“我想應該是最後的瘋狂吧。”
一位身穿緊身盔甲，身體曲線完美的女戰士（卡洛兒）說道：“可是現在很麻煩不是嗎。那個女魔頭，將大量普通人牽涉其中。”
比蒙特看了看天空中越來越近的飛龍群說道：“上帝讓人滅亡必先讓其瘋狂。”
在金字塔內部，大量的殘肢碎片堆積在體育場中央。在廣場的一角，一些人坐在地上瘋狂的扣著自己的雙眼，生啖自己身上的肉。一副地獄修羅場的樣子。哀嚎響徹了整個體育館大廳。這些人類用盡了極限的嘶吼的慘嚎。和外界隆隆的爆炸聲音交織在一起，充滿了荒誕。
“地獄之門已經打開，世界末日已經到來，血天使從天而降。選取主的羔羊進行最後的試煉。”瑪利亞迷幻的聲音在大廳中迴蕩。
而在她身側兩位位身穿黑色的服裝的仆從（資深輪迴者）恭敬的站立，在她麵前數百位剛剛從生化改造的平民，虔誠的匍匐在她麵前。在匍匐的時候，一縷縷發光的氣流從每個平民的頭部流淌出來匯集在瑪利亞手指上一個鮮紅的戒指上。
這是輪迴者的特色，作為輪迴者，能在眾多世界穿梭，其手段是非常多的。瑪利亞手上的這個道具就是是她在多次任務中獲得級別最高的道具，信仰之力收集的道具。是一種高級神裝了，能夠將人的意識拉入思維之力（信仰之力）構建的神國中，構建各種傷害。
這件道具發動的條件，必須是人類思維無條件信服，泯滅自己一切希望，或者是將自己所有的希望全部寄托給手持道具的人後。才能達到，大凡自己心裏截留了一絲為了自己的希望，那就不夠虔誠。
血愛小隊的現在的傳教非常有力，借助血天使的名，構建了一個上帝審判日的已經開始的事件。然後用駭人的鮮血改造，和改造後賦予年輕健康的力量，讓這個體育館內大量的幸存者變成了虔誠的教徒。
血愛小隊的歪理邪說非常有效。
因為宗教和政治理念是最容易被曲解的。
自由主義所謂的自由應當是各種自由，生存權利的自由，學習的自由，努力獲取相應社會地位的自由。能夠在資本的利益下著重強調一條，就變成行使個人財富的自由。最後實質上變成了有財富的人自由無財富的人不自由。
至於無產者的獲取權利美好願景。也逃不過被曲解的命運，無產者的屬性，應當是不看重財產，隻看重自己改變世界的能力，社會的發展階段和所有的機械設備是前麵的那個“1”，無產者是賦予社會發展階段，機械設備這個“1”，後麵的幾個零。
沒有了社會基礎這個“1”，大家都是零。無論你是一個零還是兩個或者是幾百個零，意義都是一樣的。不看社會基礎，單看每一個無產者，大家都差不多，大家都沒有財產。現代社會的人脫離了社會往往什麽都不是。但組成社會後，人和人的對社會的價值是不同的。
高等**社會其實就是想要大家從隻有很少零的無產者變成眾多零的無產者。從靠牛耕地大字不識的農民變成靠拖拉機耕地，懂得市場對農產品需求的農民。有些時代的使命就是去變化，鼓勵前麵的農民變成後麵農民的轉變。真正的無產者是可以不用物質財產標榜自己的價值。因為此社會階段對其能力的需要。
而在曆史某些時期，曲解者們隻著重解釋了字麵上的沒有財產的無產者，沒有解釋無產者為什麽願意在無產者建立的社會。以資本時代的眼光來看，有便宜不占的主義是反人性的。而高等社會主義，社會生產資源掛不掛在自己名下已經無所謂，隻要是公器不被其他人私用就行了，隻要能在少年時代能得到定量的社會資源，不是從爺爺輩決定的社會資源量，來學習證明自己的資格就行了。
（社會必須對每個人的幼年提供相同基礎資源，但是沒人能夠保證對自己兒女不關心，所以每個人也必然得到父母的資源支持。這就會造成每個人幼年成長時的資源差異，毫無疑問每個人也必定會給下一代投入造成自己孩子和其他孩子的差異，這是情理之中，因為沒人能做得到將自己的孩子看的比別家的孩子淡薄，自己都做不到，也就不無法怪罪上一輩其他家庭父輩帶來的不公平。但是從爺爺輩曾爺爺輩對孫輩造成的資源差異就應該極力杜絕了。無絕對公平，因為自己做不到絕對公平，但是每個人都需要相對公平）
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曲解者喜歡將無產者能做的貢獻力（無數零）和社會這個基礎（1）剝離了，脫離每個人對社會的實際貢獻，然後按照每個人的生活消耗來評判那些人更無產。每個人的生活消耗都是不一樣，至少幹體力活人和一般人的消耗不一樣。從小培養腦力，和從小瘋玩的大腦營養消耗也不一樣。
嗡嗡嗡時期的推薦上大學製度就是曲解者理論下造成了一種奇葩的現象，零分大字不識的人被推薦上了大學，而能在公平考試中脫穎而出的，卻沒有受到推薦。因為零分大字不識的人家庭更加赤貧，在曲解者的理論中是更無產。因為在曲解者的曲解下，無產的屬性太容易保持了，根本用不著刻苦就能保持所謂的無產屬性。這時候隻要控製宣傳權利，就能保持國家權利。然而曆史的選擇最終讓權利轉移到了能為社會提供多個零的無產者手中。
至於宗教，更容易曲解的。而且後果更為嚴重，因為政治曲解是為了利益，而宗教曲解則直接是奪取他人生命。甚至根本用不著曲解，現在瑪利亞完全是借助了基督教的理論漏洞。
上帝的思想在歐洲之所以能夠盛行，絕不是靠著隻宣傳光明仁愛。而是靠著恩威並施。聖經中提到了天堂也提到了世界模式的大審判。讓你敬愛也讓你畏懼。伊斯蘭教也是這個樣子。這就是伊斯蘭教能在中亞將佛教佛國驅逐殆盡的原因。佛教缺乏了恐嚇。
大審判隻有世界末日的時候才會出現。然而世界末日沒有前例，所以當超乎想象的災難發生時，打著世界末日和大審判的名義，收攏主的信徒。道理就說得通了。
即使瑪利亞這種具有黑暗血統的家夥也能假借上帝的名義，將這些迷茫者收攏在麾下，借助試煉的名義，對他們進行殘忍無道的生化改造。
體育館中失敗者的屍骸，都是這些新加入的平民自發的收攏的，對於這些失敗者的屍骸。這些新加入的平民，用神聖的目光接受了玻璃器皿不斷扭動的神經蟲，這些鮮紅的神經蟲，看起來就非常作嘔。
然而在體育館內的宗教儀式上，隨著主持者（輪迴者）：“接受聖痕”的發號施令下，這些平民毫不猶豫的將玻璃器皿放在了自己的後頸。然後痛苦的在地上抽搐。當其中的幸運兒們，從個實驗中活下來後，他們會對自己撐過試煉感覺到慶幸，認為自己是足夠虔誠被上帝選中。
然後表情非常冷漠的將旁邊沒撐過去的試煉失敗者的屍體拖行到屍體堆中。在生化改造完成後，體育館的人臉上都沒有任何對死亡的悲痛。
這就是邪教，中外的邪教都一樣，中國的就不說了，大家都懂得。外國的邪教擺著符號**的。用一種紀律保持一個儀式去死。
如果你看到，有些人在一個儀式上自發集體終結自己的生命。或者是任由和自己同思想的人在儀式上終結自己的生命。那麽恭喜你，這百分百就是邪教了。正常宗教和邪教的最大區別，就是對生命留不留底線。
邪教很多種，披著的皮多種多樣，但是實質都是一樣的。可以包裝成任何主義。比如說人民聖殿教為“社會主義的光輝”而集體自殺。以神聖之名行內心之欲。這就是輪迴者們慣用的手段，為了任務不擇手段隻要目的能夠達到，不惜借助任何外皮。
隨著體育館內一個個自認為被神選中試煉的人在血天使瑪利亞麵前接受祝福。一個大木頭箱子被抬了上來，隨著血鞭抽開箱子，箱子中一杆杆槍械遞交給他們。
同時一張張照片也分給了他們，照片上是比蒙特的和他小隊成員的小巷。瑪利亞說道：“我的孩子們，去這個城市人，讓更多的信徒加入我們，同時將照片上的異端們殺死。”
血色淒涼的彌撒過後，這些信徒們拿著槍湧入了城市各個角落中。在這個混亂的局勢中輪迴者之間的團戰開始了。
將視角拉迴李三祥這裏，李三祥看著這個城市上空盤旋的飛龍，臉上皺了皺眉頭，腦海中想了很多事情，這個任務超出了他的意料之外。原本計劃中輕鬆愉快的收集異界物種基因的活，怎麽就變成了這種戰爭場麵呢？
“難道自己第一次在元一中對資深者申請任務資金，就以這種方式收場？”李三祥終於體會到，農民農業信貸搞得塑料大棚，被一場大風摧毀後的無奈了。
而在李三祥身後，白露看了看天空中的飛龍，似乎是自言自語，說道：“說不定戰場上會掉下來一兩隻。”白露身邊隻有李三祥一人，李三祥扭頭看了看，眼睛對著天空沒看自己的白露，臉上露出了一絲苦笑說道：“是的，創業開頭難。帶上槍和采集設備。準備出門。”