於是，唐賽兒被押到法場，一上唐賽兒並不畏懼，麵帶微笑，美貌迷人，盡管**裸的被捆綁著坐在木驢上馳行法場，觀之民眾成千上萬，但午時刻行刑時，劊手的大刀一刀揮去，刀卻走空，砍不到唐賽兒，一連幾刀，刀刀都如此。 .再無法行刑。監斬官疑法場有高人保護唐賽兒，使盡各種辦法都如此，就驅趕觀望的姓。卻在此時，天降暴雨，無可奈何的監斬官隻得趕快先把唐賽兒押迴大牢木被體，鐵鈕係足看押。卻第二日不見了唐賽兒蹤跡，見刑具被自解在獄中，監牢門窗未見破壞，門鎖依然完好無損。而就是唐賽兒毫無蹤跡，找遍監獄所有去處再不見人。於是，都感到奇怪，覺著是怪事，並迅速稟報給永樂皇帝。
永樂皇帝聞聽，更感到事奇怪，思忖再，認為唐賽兒即為尼姑，又能逃往何處？自然還是廟宇。於是，又立刻下旨，將山東河北一代，凡是酷似山東口音的尼姑都押往南京受審辨認，卻上萬尼姑被押往南京，仍不見唐賽兒蹤跡，至此，永樂皇帝自思，象唐賽兒這樣的人，如何再能抓到？於是，緝拿唐賽兒之事，就不了了之。
但由於錦衣衛和官兵在緝拿唐賽兒當中，殺了很多假的被酷刑屈打成招的唐賽兒，因此關於唐賽兒下落的傳說，在民間有很多種傳聞，其中幾種最主要的民間傳聞摘錄如下。第一時間更新
第一種傳聞：
傳男寵蕭韶和兩個姐姐香香芳芳，還有眾多使女，輪番把盞，灌得白蓮聖母唐姐唐賽兒爛醉，倒在座位上。蕭韶道：“聖母娘娘醉了，我們扶聖母娘娘進房裏去罷。更多更快章節請到。”蕭韶抱住賽兒，眾人齊來相幫，將唐賽兒抬進房裏床上。蕭韶打發眾人出來，就替賽兒脫衣，蓋上被，拴上房門。眾人也自睡，隻有與謀斬殺唐賽兒的人都不睡，隻等屋裏消息。蕭韶又恐賽兒假醉，把燈剔得明亮，仍上床來摟賽兒，扒在賽兒身上故做耍戲，賽兒那裏知得？被蕭韶舞弄久了，料算外邊人都睡靜了，自想道：“現在不下手，還要更待何時？”起來慌忙穿上衣服，床頭拔出那口寶劍來，輕輕的掀開被來，盡力朝著唐賽兒脖項砍了下來，當時連肩斫做兩段，白蓮聖母就這樣死於非命。第一時間更新賽兒因為喝酒喝得大醉，一動也動不得，死於這個小廝手裏。
第二中傳聞：
祝允明《野記》記載，官軍平滅山東白蓮教起義，捕獲賊唐賽兒，卻見唐賽兒並不畏懼，麵部微笑，美貌迷人，朝廷令處斬於市。第一時間更新**裸的給捆綁法場，觀之民眾成千上萬，午時刻，行刑之時，劊手手提鬼頭大刀，一刀揮去，刀卻走空，砍不到白蓮聖母唐賽兒身上，一連幾刀，刀刀落空。砍而不死，難以行刑，監斬官無可奈何，隻得再押送迴監獄看守。木被體，鐵鈕係足。誰知卻出了怪事，唐賽兒竟然自行解脫刑具，隱遁無蹤，不知所終，竟然從監牢裏消失，豈非怪事，且門窗未見破壞，門鎖依然完好無損。
第種傳聞：
《秦五公傳》記載，官軍剿滅白蓮教，捕獲白蓮聖母唐賽兒及男婦餘人。唐賽兒坐在檻車上，微笑對押解者道：“我罪孽深重，料定難活，卻不知大哥能否給我一杯水解渴，感激大恩不盡。”押解的軍兵可憐她，也就去給她去倒水，當拿來水時，卻不見唐賽兒了，檻車上空空無也，原來唐賽兒遣開押解軍兵，趁機做法逃去，不知所終。
第四種傳聞：
明成祖朱棣獲悉山東平亂，走了唐賽兒，命令總兵柳升繼續追緝，久久未有消息，懷疑唐賽兒削發為尼，或混處女道士中，遂令法司，凡北京山東境內女道士，悉逮至京師。第一時間更新兩個月後（即永樂十八年五月），朱棣又把捕的範圍擴大到全國，“上懲妖婦唐賽兒通經扇亂，遂命在外有司，凡軍民婦女出家為尼及道姑者，悉送京師。”這一下可憐那些出家女，本想找一清修之地，卻不料因此受難，“株連天下婦人幾萬人，其為法也酷矣哉！”由此可見，唐賽兒真的確逃脫了，也沒有給朝廷抓獲。
第五種傳聞：
據說因為唐賽兒一案，起碼造成了一萬多名年輕女蒙冤慘死！
最終唐賽兒給官府抓獲，主動交納出來白蓮教的聖物，白蓮玉足。而她蒙受了慘烈的拷打，被剃光頭發，脫光衣服，反複侮辱。最終騎在木驢光腚送上刑場，被淩遲2000~3000刀，淩遲了3天才斷氣。先切割手臂，胳膊上的人肉，切割成為非常薄的肉片。然後是軀幹。最後是挖眼，切割耳朵，鼻，舌頭。最終開膛剖腹，將腦袋砍掉，掛在城樓上，示眾！卻也不知是真是假。
第六種傳聞：
明王朝雖然鎮壓了這次白蓮教農民起義，但主要起義領袖唐賽兒賓鴻董彥皋等都安全轉移。朱棣大為震怒，將柳升下獄，並以“縱賊為亂不言”的罪名，把山東布政使參議按察使按察副使僉事和出現起義的郡縣官吏，統統處死。為追查唐賽兒下落，又於同年3月至5月，兩次下令逮捕京師山東境內的女尼和女道士，後又逮捕全國數萬名女尼和女道士，押解京師審查，但終未發現其蹤跡。
而真正的唐賽兒，這位民間白蓮教女傑唐姐，自從自停止錦衣衛迫害禍害民間女後，在白蓮教聖徒和一些人間高人的幫助下，監獄脫險，離開山東，與白蓮教將領賓鴻董彥皋等人來到了中原。在中原一代秘密受到窮苦姓的擁護，白蓮教由此而在中原民間成了一種秘密組織，並一直發展到江南和四川等地，而到了清朝初期逐漸發展壯大起來，又爆發了以王清王聰兒父女為的反清朝暴政的王聰兒白蓮教起義。
而明成祖朱棣，由於柳升在山東鎮壓唐賽兒白蓮教起義，幾乎將膠東殺的人丫沒有，於是，為了山東的經濟，和膠東廣大地區的土地不至於因為村莊裏沒有人耕種而荒蕪。所以，明成祖朱棣不得不下令從邊遠的雲南，居住雜亂，生活條件差的烏蒙山區，烏撒衛等地的廣大地區向山東膠東移民，而在移民當中出現產生了一個新名詞，直到現在這個名詞還被廣泛日常普遍的在全國各地運用。
永樂皇帝聞聽，更感到事奇怪，思忖再，認為唐賽兒即為尼姑，又能逃往何處？自然還是廟宇。於是，又立刻下旨，將山東河北一代，凡是酷似山東口音的尼姑都押往南京受審辨認，卻上萬尼姑被押往南京，仍不見唐賽兒蹤跡，至此，永樂皇帝自思，象唐賽兒這樣的人，如何再能抓到？於是，緝拿唐賽兒之事，就不了了之。
但由於錦衣衛和官兵在緝拿唐賽兒當中，殺了很多假的被酷刑屈打成招的唐賽兒，因此關於唐賽兒下落的傳說，在民間有很多種傳聞，其中幾種最主要的民間傳聞摘錄如下。第一時間更新
第一種傳聞：
傳男寵蕭韶和兩個姐姐香香芳芳，還有眾多使女，輪番把盞，灌得白蓮聖母唐姐唐賽兒爛醉，倒在座位上。蕭韶道：“聖母娘娘醉了，我們扶聖母娘娘進房裏去罷。更多更快章節請到。”蕭韶抱住賽兒，眾人齊來相幫，將唐賽兒抬進房裏床上。蕭韶打發眾人出來，就替賽兒脫衣，蓋上被，拴上房門。眾人也自睡，隻有與謀斬殺唐賽兒的人都不睡，隻等屋裏消息。蕭韶又恐賽兒假醉，把燈剔得明亮，仍上床來摟賽兒，扒在賽兒身上故做耍戲，賽兒那裏知得？被蕭韶舞弄久了，料算外邊人都睡靜了，自想道：“現在不下手，還要更待何時？”起來慌忙穿上衣服，床頭拔出那口寶劍來，輕輕的掀開被來，盡力朝著唐賽兒脖項砍了下來，當時連肩斫做兩段，白蓮聖母就這樣死於非命。第一時間更新賽兒因為喝酒喝得大醉，一動也動不得，死於這個小廝手裏。
第二中傳聞：
祝允明《野記》記載，官軍平滅山東白蓮教起義，捕獲賊唐賽兒，卻見唐賽兒並不畏懼，麵部微笑，美貌迷人，朝廷令處斬於市。第一時間更新**裸的給捆綁法場，觀之民眾成千上萬，午時刻，行刑之時，劊手手提鬼頭大刀，一刀揮去，刀卻走空，砍不到白蓮聖母唐賽兒身上，一連幾刀，刀刀落空。砍而不死，難以行刑，監斬官無可奈何，隻得再押送迴監獄看守。木被體，鐵鈕係足。誰知卻出了怪事，唐賽兒竟然自行解脫刑具，隱遁無蹤，不知所終，竟然從監牢裏消失，豈非怪事，且門窗未見破壞，門鎖依然完好無損。
第種傳聞：
《秦五公傳》記載，官軍剿滅白蓮教，捕獲白蓮聖母唐賽兒及男婦餘人。唐賽兒坐在檻車上，微笑對押解者道：“我罪孽深重，料定難活，卻不知大哥能否給我一杯水解渴，感激大恩不盡。”押解的軍兵可憐她，也就去給她去倒水，當拿來水時，卻不見唐賽兒了，檻車上空空無也，原來唐賽兒遣開押解軍兵，趁機做法逃去，不知所終。
第四種傳聞：
明成祖朱棣獲悉山東平亂，走了唐賽兒，命令總兵柳升繼續追緝，久久未有消息，懷疑唐賽兒削發為尼，或混處女道士中，遂令法司，凡北京山東境內女道士，悉逮至京師。第一時間更新兩個月後（即永樂十八年五月），朱棣又把捕的範圍擴大到全國，“上懲妖婦唐賽兒通經扇亂，遂命在外有司，凡軍民婦女出家為尼及道姑者，悉送京師。”這一下可憐那些出家女，本想找一清修之地，卻不料因此受難，“株連天下婦人幾萬人，其為法也酷矣哉！”由此可見，唐賽兒真的確逃脫了，也沒有給朝廷抓獲。
第五種傳聞：
據說因為唐賽兒一案，起碼造成了一萬多名年輕女蒙冤慘死！
最終唐賽兒給官府抓獲，主動交納出來白蓮教的聖物，白蓮玉足。而她蒙受了慘烈的拷打，被剃光頭發，脫光衣服，反複侮辱。最終騎在木驢光腚送上刑場，被淩遲2000~3000刀，淩遲了3天才斷氣。先切割手臂，胳膊上的人肉，切割成為非常薄的肉片。然後是軀幹。最後是挖眼，切割耳朵，鼻，舌頭。最終開膛剖腹，將腦袋砍掉，掛在城樓上，示眾！卻也不知是真是假。
第六種傳聞：
明王朝雖然鎮壓了這次白蓮教農民起義，但主要起義領袖唐賽兒賓鴻董彥皋等都安全轉移。朱棣大為震怒，將柳升下獄，並以“縱賊為亂不言”的罪名，把山東布政使參議按察使按察副使僉事和出現起義的郡縣官吏，統統處死。為追查唐賽兒下落，又於同年3月至5月，兩次下令逮捕京師山東境內的女尼和女道士，後又逮捕全國數萬名女尼和女道士，押解京師審查，但終未發現其蹤跡。
而真正的唐賽兒，這位民間白蓮教女傑唐姐，自從自停止錦衣衛迫害禍害民間女後，在白蓮教聖徒和一些人間高人的幫助下，監獄脫險，離開山東，與白蓮教將領賓鴻董彥皋等人來到了中原。在中原一代秘密受到窮苦姓的擁護，白蓮教由此而在中原民間成了一種秘密組織，並一直發展到江南和四川等地，而到了清朝初期逐漸發展壯大起來，又爆發了以王清王聰兒父女為的反清朝暴政的王聰兒白蓮教起義。
而明成祖朱棣，由於柳升在山東鎮壓唐賽兒白蓮教起義，幾乎將膠東殺的人丫沒有，於是，為了山東的經濟，和膠東廣大地區的土地不至於因為村莊裏沒有人耕種而荒蕪。所以，明成祖朱棣不得不下令從邊遠的雲南，居住雜亂，生活條件差的烏蒙山區，烏撒衛等地的廣大地區向山東膠東移民，而在移民當中出現產生了一個新名詞，直到現在這個名詞還被廣泛日常普遍的在全國各地運用。