一個下午，很快就過去了，傍晚，西天霞燦的時候，方天把小艾薇送迴了神殿。
迴來，在小樓中，方天卻是陷入了沉思。
今天，從小艾薇口中，方天才得知了生命女神殿的變故，而方天隱隱感覺，這個變故，和他的那個“夢”大有關聯，但到底怎麽迴事，方天暫時既不明白，也不願深想。
因為想之無益。
身為一個凡人，還是不要妄自去猜測那種存在的所思所為了，那會很可笑。
隨著修為漸高，種種連他自己都為之驚異的“神通”漸次而來，方天心中最大的感受其實不是驚喜，而是震撼，震撼於造化的神奇。
人體之中，又或者說造物本身，蘊含著多少令人驚歎讚歎再複感歎的玄奧！
前世華夏古代，有九筮法，隻通過這個“筮”，就知道它是流傳於“巫”之間的一種東西，那年代具體有多古老就不待說了，而所謂“九筮”，具體地說就是“一曰巫更，二曰巫鹹，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環。”
這個用語很多人可能看不懂，但若是把它替換成後世的用語，就幾乎無人不懂了：“一是加，二是減，三是乘，四是除，五是正負，六是平方，七是容積，八是角量，九是圓周。”
這是什麽？
這絕逼是穿越者搞出來的東西！
你說這不是坑爹麽？你那個時代用得著這種東西？而且還這麽係統？
而如果排除穿越者的可能，那就隻有一種解釋了。
那就是造化神奇，神奇到可以憑空地賦予某個人種種方麵的大能，完全超越於時代，完全淩駕於時代，讓一個人在沒有任何社會文明積累和支撐的情況下，完成某個方麵係統性的構建。
然後以至於哪怕千百世後，都讓人為之瞠目結舌。
就如此時，他自己。在草藥方麵的識別上，在身體血脈、經脈以及更深入的神經脈絡的感知上。
現在，他完全可以仿前世的體例編一本《本草綱目》，那草木，可以達千種、萬種、十萬種，以至更多，而且其中。絕對不會有任何一處的錯誤。
現在，他也可以指導天下武者的修行，不論什麽樣的武者，隻要走到他麵前來，他就可以將之看得通透，並隨手就給出一份為其量身打造的修煉秘錄。
就算不說這些。說一些“小”的、無足輕重的方麵……
現在，他可以炒製出最極品的茶葉。
現在，他可以烹製出最讓人饞涎欲滴的美食。
這些是“神通”嗎？
是！
至少方天自己覺得是。
但他的修行不過才剛剛起步，那“神通之境”也不過是才剛剛邁入，後麵還會有多少不可思議的東西？
方天不知道。
正因為有著自身的這種經曆，所以方天現在對於“夢”中那種層次的存在，已不再作任何無謂的猜測。——任何的猜測。都真的會很可笑。
片刻之後，方天的思緒還是轉迴了草藥上麵。
其實，在這個既有著武者又有著魔法師的世界，草藥這種東西，理論來說，應該會很有發展的，因為有著極其龐大而且是各種方麵的需求。
有需求，就會有研究。不是麽？
但還真的不是！
至少，到這個世界這麽長時間了，方天還沒看到哪裏有賣草藥或者說用草藥給人治傷治病的，不然，他從前世帶過來的那“暴暴熊藥劑”，也不會那麽火爆了。
從加洛多斯那裏，方天知道這個世界是有魔藥術的。至於這“魔藥術”到底是什麽玩意兒，方天並不清楚，但想來和草藥是有那麽一絲半縷的關係的。
不然那“藥”從何來？
但這東西大抵也和加洛多斯**師的魔法陣一樣，集於少數一些人或勢力之手。並不外泄。
前世的種種推廣不是為了獲得金錢方麵的利益，就是基於名聲或道德上的考慮，但在這個世界，有能力研究這些東西的人，又怎麽會考慮到金錢這種東西？
而名聲？他們還會缺少名聲？最多就是普通人不知道罷了，但他們在乎普通人嗎？
再至於道德，這個世界的人……
有前世的那種“道德”可言嗎？
方天想起了那已徹底湮滅的臨波城，想起炎黃城新立時諸鎮不從然後埃裏克安迪等人的反應，同樣也想起了那個差點害得他萬劫不複的臨波城城令。
哪怕是站在生死大敵的立場，方天其實也可以不偏不倚地說一句，那位臨波城城令，應該不是壞人。盡管那位閣下想來屠滅他，包括整個紅石鎮。
埃裏克安迪等也不是壞人。盡管他們聽到諸鎮不從時，想要大肆出手，替他誅戮，搞一次血染。
讓臨波城覆滅的那位大能，方天無從猜測，但基本上卻也能說，那同樣也不是壞人。
但是——
但是他們同樣也不是好人！
沒有好，也沒有壞。
隻能說，在這個力量層次與前世截然不同的世界，這裏的人們的一些觀念，不能用前世的那些來衡量。
那會造成很大很大的偏差。
這個世界，自有其法則。
除了知識與研究集於少數人之手，不會外泄之外，這個世界草藥的未能興起，其實還和一個原因有關，那就是因為“神術”的存在。
如果沒有“神術”，他剛來此世，又或者是受到刺殺，以那種程度的傷，很可能直接就掛了。
根本就沒有後麵的什麽事了。
隻從這個方麵來講，“神術”的威能，甩草藥一百八十條街。
相比之下，草藥的那種可憐的效果，就算千萬年來，不斷地有人發現，零星地發現這種那種有用的藥草，也不會太受重視。
太陽在天，月亮很難被發現。
月亮當空，群星皆隱。
隻有當太陽和月亮全數不在的時候，那相對黯淡得多的群星，才能“璀璨”，才能競相呈現著光芒。
此際，方天不由自主地想起了前世的一首詩，清朝龔自珍的，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”
其實，“萬馬齊喑”的原因隻會是一個，那就是一家獨大！
考究華夏數千年曆史，許多時候，就是因為非日即月，所以那些“群星”，就很難不黯淡吧，很難有出頭之日，這也奠定了華夏幾千年中大的總的格局。
其中是非，卻是很難介定的了。
此時，這個世界，神術隱去，草藥當興。
就算沒有他方天，也會是這個結果。不過那需要的時間，將會漫長一些，至於其發展過程麽，也會曲折一些罷了。
一切還沒有開始，方天卻已經看到，草藥通過神殿，大行於世的那一天了。(未完待續。)t
迴來，在小樓中，方天卻是陷入了沉思。
今天，從小艾薇口中，方天才得知了生命女神殿的變故，而方天隱隱感覺，這個變故，和他的那個“夢”大有關聯，但到底怎麽迴事，方天暫時既不明白，也不願深想。
因為想之無益。
身為一個凡人，還是不要妄自去猜測那種存在的所思所為了，那會很可笑。
隨著修為漸高，種種連他自己都為之驚異的“神通”漸次而來，方天心中最大的感受其實不是驚喜，而是震撼，震撼於造化的神奇。
人體之中，又或者說造物本身，蘊含著多少令人驚歎讚歎再複感歎的玄奧！
前世華夏古代，有九筮法，隻通過這個“筮”，就知道它是流傳於“巫”之間的一種東西，那年代具體有多古老就不待說了，而所謂“九筮”，具體地說就是“一曰巫更，二曰巫鹹，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環。”
這個用語很多人可能看不懂，但若是把它替換成後世的用語，就幾乎無人不懂了：“一是加，二是減，三是乘，四是除，五是正負，六是平方，七是容積，八是角量，九是圓周。”
這是什麽？
這絕逼是穿越者搞出來的東西！
你說這不是坑爹麽？你那個時代用得著這種東西？而且還這麽係統？
而如果排除穿越者的可能，那就隻有一種解釋了。
那就是造化神奇，神奇到可以憑空地賦予某個人種種方麵的大能，完全超越於時代，完全淩駕於時代，讓一個人在沒有任何社會文明積累和支撐的情況下，完成某個方麵係統性的構建。
然後以至於哪怕千百世後，都讓人為之瞠目結舌。
就如此時，他自己。在草藥方麵的識別上，在身體血脈、經脈以及更深入的神經脈絡的感知上。
現在，他完全可以仿前世的體例編一本《本草綱目》，那草木，可以達千種、萬種、十萬種，以至更多，而且其中。絕對不會有任何一處的錯誤。
現在，他也可以指導天下武者的修行，不論什麽樣的武者，隻要走到他麵前來，他就可以將之看得通透，並隨手就給出一份為其量身打造的修煉秘錄。
就算不說這些。說一些“小”的、無足輕重的方麵……
現在，他可以炒製出最極品的茶葉。
現在，他可以烹製出最讓人饞涎欲滴的美食。
這些是“神通”嗎？
是！
至少方天自己覺得是。
但他的修行不過才剛剛起步，那“神通之境”也不過是才剛剛邁入，後麵還會有多少不可思議的東西？
方天不知道。
正因為有著自身的這種經曆，所以方天現在對於“夢”中那種層次的存在，已不再作任何無謂的猜測。——任何的猜測。都真的會很可笑。
片刻之後，方天的思緒還是轉迴了草藥上麵。
其實，在這個既有著武者又有著魔法師的世界，草藥這種東西，理論來說，應該會很有發展的，因為有著極其龐大而且是各種方麵的需求。
有需求，就會有研究。不是麽？
但還真的不是！
至少，到這個世界這麽長時間了，方天還沒看到哪裏有賣草藥或者說用草藥給人治傷治病的，不然，他從前世帶過來的那“暴暴熊藥劑”，也不會那麽火爆了。
從加洛多斯那裏，方天知道這個世界是有魔藥術的。至於這“魔藥術”到底是什麽玩意兒，方天並不清楚，但想來和草藥是有那麽一絲半縷的關係的。
不然那“藥”從何來？
但這東西大抵也和加洛多斯**師的魔法陣一樣，集於少數一些人或勢力之手。並不外泄。
前世的種種推廣不是為了獲得金錢方麵的利益，就是基於名聲或道德上的考慮，但在這個世界，有能力研究這些東西的人，又怎麽會考慮到金錢這種東西？
而名聲？他們還會缺少名聲？最多就是普通人不知道罷了，但他們在乎普通人嗎？
再至於道德，這個世界的人……
有前世的那種“道德”可言嗎？
方天想起了那已徹底湮滅的臨波城，想起炎黃城新立時諸鎮不從然後埃裏克安迪等人的反應，同樣也想起了那個差點害得他萬劫不複的臨波城城令。
哪怕是站在生死大敵的立場，方天其實也可以不偏不倚地說一句，那位臨波城城令，應該不是壞人。盡管那位閣下想來屠滅他，包括整個紅石鎮。
埃裏克安迪等也不是壞人。盡管他們聽到諸鎮不從時，想要大肆出手，替他誅戮，搞一次血染。
讓臨波城覆滅的那位大能，方天無從猜測，但基本上卻也能說，那同樣也不是壞人。
但是——
但是他們同樣也不是好人！
沒有好，也沒有壞。
隻能說，在這個力量層次與前世截然不同的世界，這裏的人們的一些觀念，不能用前世的那些來衡量。
那會造成很大很大的偏差。
這個世界，自有其法則。
除了知識與研究集於少數人之手，不會外泄之外，這個世界草藥的未能興起，其實還和一個原因有關，那就是因為“神術”的存在。
如果沒有“神術”，他剛來此世，又或者是受到刺殺，以那種程度的傷，很可能直接就掛了。
根本就沒有後麵的什麽事了。
隻從這個方麵來講，“神術”的威能，甩草藥一百八十條街。
相比之下，草藥的那種可憐的效果，就算千萬年來，不斷地有人發現，零星地發現這種那種有用的藥草，也不會太受重視。
太陽在天，月亮很難被發現。
月亮當空，群星皆隱。
隻有當太陽和月亮全數不在的時候，那相對黯淡得多的群星，才能“璀璨”，才能競相呈現著光芒。
此際，方天不由自主地想起了前世的一首詩，清朝龔自珍的，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”
其實，“萬馬齊喑”的原因隻會是一個，那就是一家獨大！
考究華夏數千年曆史，許多時候，就是因為非日即月，所以那些“群星”，就很難不黯淡吧，很難有出頭之日，這也奠定了華夏幾千年中大的總的格局。
其中是非，卻是很難介定的了。
此時，這個世界，神術隱去，草藥當興。
就算沒有他方天，也會是這個結果。不過那需要的時間，將會漫長一些，至於其發展過程麽，也會曲折一些罷了。
一切還沒有開始，方天卻已經看到，草藥通過神殿，大行於世的那一天了。(未完待續。)t