等到走近京都的時候，天色已經徹底的黯淡下來。
當然主要是為了等待成明。
長途跋涉，足夠區分出體力的差別。
陰陽師修的是外道，借用的是鬼神之力，本身的身體素質未必有多大的提升。
當然到了大陰陽師的級別，可以直接將鬼神的力量吸收為己用，那又有一步登天之能，雖然不是按部就班修行，卻也算是殊途同歸。
明石道人距離大陰陽師還有很大的差距，即便如此，已經年過四十的他，比起應該年輕力壯的成明，還是要矯健的多。
至於騎馬。
明石道人唯一的兩匹馬，一匹馬拉著小車，車上坐著明石姬和淩小鈺。
而另一匹馬則是馱著許多的行李。
這年月，島國極度缺馬、牛等牲口，明石道人不過是一個小地方的小貴族，能有兩匹馬已經不錯了。
而成明以前也是有馬的，隻是後來被流放之後，將馬賣掉換了一些錢財，用以度日。
成明睡了自己哥哥，也就是當今朱雀天皇的女人，若不是朱雀天皇本身的權利也受限，又有母親在背後幫襯，早就被砍了腦袋。
當初是慌忙逃出京都的。
自然沒有帶多少財貨。
入得京都城內，天空已經徹底漆黑。
還算比較寬闊的街道上，沒有半個行人。
左右兩側的也無人燃起燈籠。
直到走了有小半盞茶的功夫，才看到有一排燈籠，長著火紅的眼睛和嘴巴，漂浮在半空中，然後悠然的從他們的頭頂飛過。
遠遠的還能看到數個鬼影，在大街上奔跑追逐。
如果是那種靈性稍足一些人，再仔細的去看四周，漸漸的就能看見，原本看似冷清的街道上，其實早已十足的熱鬧。
這裏在白天是人的城市，但是到了晚上，卻又是鬼的城市。
相互摻雜在一起，就像將好端端的一個京都，憑白的切割成了兩個部分，化作了兩個不同的地方。
明石道人手持符咒走在最前麵，然後低聲吩咐道：“不要去看盯著他們看，隻要不看他們，他們就不會察覺到我們。否則的話，會被帶進妖怪的國度裏去，很難再出來。”
成明也見怪不怪，雖然半點本事也沒有，卻底氣十足道：“也不用太過擔心，教王護國寺的和尚，每天晚上都會出來巡夜。隻要跟著他們，就不會有什麽危險。”
這種習以為常，才是最令人吃驚的。
在華夏古代，靈氣充沛之時。
作為一國國都，自有磅礴的天子龍氣鎮壓，更籠罩著洶湧的氣運。
莫說是那些妖魔鬼怪，即使是正道中的修行者，到了國都也會受到一定程度的影響，不敢過於放肆。
隻有在國之將亡，氣運衰退之時，才會隱現一些妖怪蹤跡，卻也都無不屬於威震天下的大妖魔。
而這島國的京都，號稱平安京，但是一到了晚上，各種妖怪、鬼魂，肆意的跑出來遊蕩，甚至抓取活人，拖到他們的國度裏去，怎麽想都不會有什麽好下場。
正走著，就聽到遠處開始有真正的腳步聲傳來。
同時還有模模糊糊的誦經聲。
經文被翻譯成了島國語言。
以近幾日，楚河學習了一些島國語言後的水平來判斷，那應該是般若經。
身穿青黑色袈裟，頭戴鬥笠，手持禪杖的和尚們，列成兩隊，從楚河他們的身邊走過。
他們雖然有著活人的聲音和動作，卻僵硬的猶如石頭一般，臉上那種不知是肅穆還是麻木的表情，令人見了心中異樣。
或許留在普通人心中的，也未必全是可靠和安全，更會有一種莫名的恐怖之感。
見識過了夜幕下平安京的冰山一角。
眾人終於抵達了成明在京都的府邸。
這座府邸並未荒廢，成明雖然不在京都，但是他的妻妾卻都留在了此地，並且繼續打理著。
成明的歸來，讓這些妻妾大為欣喜。
紛紛上前來，對成明噓寒問暖，有的甚至已經開始默默垂淚，似乎為成明的遭遇感到傷心，進而好像還聯想到了自己的命運，更覺有淒苦之意。
總之，某些奇葩的腦迴路，確實有別於華夏人。
按照後世島國人江戶時代國學大家本居宣長，研究《源氏物語》提出的觀念就是，從平安時代起，島國人的骨子裏便充斥著一種叫做‘物哀’的情懷。
似乎可以解釋為華夏人的‘真性情’，不過卻又有些不一樣。
就像有些人，看到一片葉子落到水裏，先是會感歎···哎呀好美！我也希望有這麽美的一天。再然後卻又急轉直下，突然覺得，生命也會這樣消逝，感觸到自身的命運，然後潸然淚下。
這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然湧出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。
對於生活在島國底層，掙紮於溫飽生存的那一批人來說，什麽物哀不物哀，都是狗屁。
但是在這些貴族中，這種氣氛和情緒，卻蔓延的極為徹底，似乎人人都有著這麽病態的一麵。
好一陣亂糟糟之後，成明安慰好妻妾，終於才迴想起來，自己還帶迴來了幾位尊貴的客人，同時也是他能夠安然重新在平安京立足的本錢。
他得罪了朱雀天皇不假，但是當今真正執政，掌握大權負責攝政的是藤原家族，執政的是藤原基經的四男藤原忠平。
而藤原忠平算起來是成明的表兄。
天皇雖然是島國名義上的最高統治者，但是權利卻並不總是在天皇手中。
平安時代還好，天皇偶爾失了大權，但其實這權利還是在相應的利益階層之中流轉。
就像藤原家族，歸根結底其實是一個依附於天皇家族的外戚家族。
他們似乎掌握了龐大的權利，但是那權利是屬於天皇的，他們隻是架空了天皇，然後竊據了天皇的權利。
而到了幕府時代，天皇才是真的大權旁落，淪為一個徹頭徹尾的吉祥物。
所以隻要他帶迴來的楚河等三位大唐使者，能夠提供足夠的利益，那麽在藤原家族的保護下，即使是朱雀天皇再怎麽想對成明動手，卻也無可奈何。
當然主要是為了等待成明。
長途跋涉，足夠區分出體力的差別。
陰陽師修的是外道，借用的是鬼神之力，本身的身體素質未必有多大的提升。
當然到了大陰陽師的級別，可以直接將鬼神的力量吸收為己用，那又有一步登天之能，雖然不是按部就班修行，卻也算是殊途同歸。
明石道人距離大陰陽師還有很大的差距，即便如此，已經年過四十的他，比起應該年輕力壯的成明，還是要矯健的多。
至於騎馬。
明石道人唯一的兩匹馬，一匹馬拉著小車，車上坐著明石姬和淩小鈺。
而另一匹馬則是馱著許多的行李。
這年月，島國極度缺馬、牛等牲口，明石道人不過是一個小地方的小貴族，能有兩匹馬已經不錯了。
而成明以前也是有馬的，隻是後來被流放之後，將馬賣掉換了一些錢財，用以度日。
成明睡了自己哥哥，也就是當今朱雀天皇的女人，若不是朱雀天皇本身的權利也受限，又有母親在背後幫襯，早就被砍了腦袋。
當初是慌忙逃出京都的。
自然沒有帶多少財貨。
入得京都城內，天空已經徹底漆黑。
還算比較寬闊的街道上，沒有半個行人。
左右兩側的也無人燃起燈籠。
直到走了有小半盞茶的功夫，才看到有一排燈籠，長著火紅的眼睛和嘴巴，漂浮在半空中，然後悠然的從他們的頭頂飛過。
遠遠的還能看到數個鬼影，在大街上奔跑追逐。
如果是那種靈性稍足一些人，再仔細的去看四周，漸漸的就能看見，原本看似冷清的街道上，其實早已十足的熱鬧。
這裏在白天是人的城市，但是到了晚上，卻又是鬼的城市。
相互摻雜在一起，就像將好端端的一個京都，憑白的切割成了兩個部分，化作了兩個不同的地方。
明石道人手持符咒走在最前麵，然後低聲吩咐道：“不要去看盯著他們看，隻要不看他們，他們就不會察覺到我們。否則的話，會被帶進妖怪的國度裏去，很難再出來。”
成明也見怪不怪，雖然半點本事也沒有，卻底氣十足道：“也不用太過擔心，教王護國寺的和尚，每天晚上都會出來巡夜。隻要跟著他們，就不會有什麽危險。”
這種習以為常，才是最令人吃驚的。
在華夏古代，靈氣充沛之時。
作為一國國都，自有磅礴的天子龍氣鎮壓，更籠罩著洶湧的氣運。
莫說是那些妖魔鬼怪，即使是正道中的修行者，到了國都也會受到一定程度的影響，不敢過於放肆。
隻有在國之將亡，氣運衰退之時，才會隱現一些妖怪蹤跡，卻也都無不屬於威震天下的大妖魔。
而這島國的京都，號稱平安京，但是一到了晚上，各種妖怪、鬼魂，肆意的跑出來遊蕩，甚至抓取活人，拖到他們的國度裏去，怎麽想都不會有什麽好下場。
正走著，就聽到遠處開始有真正的腳步聲傳來。
同時還有模模糊糊的誦經聲。
經文被翻譯成了島國語言。
以近幾日，楚河學習了一些島國語言後的水平來判斷，那應該是般若經。
身穿青黑色袈裟，頭戴鬥笠，手持禪杖的和尚們，列成兩隊，從楚河他們的身邊走過。
他們雖然有著活人的聲音和動作，卻僵硬的猶如石頭一般，臉上那種不知是肅穆還是麻木的表情，令人見了心中異樣。
或許留在普通人心中的，也未必全是可靠和安全，更會有一種莫名的恐怖之感。
見識過了夜幕下平安京的冰山一角。
眾人終於抵達了成明在京都的府邸。
這座府邸並未荒廢，成明雖然不在京都，但是他的妻妾卻都留在了此地，並且繼續打理著。
成明的歸來，讓這些妻妾大為欣喜。
紛紛上前來，對成明噓寒問暖，有的甚至已經開始默默垂淚，似乎為成明的遭遇感到傷心，進而好像還聯想到了自己的命運，更覺有淒苦之意。
總之，某些奇葩的腦迴路，確實有別於華夏人。
按照後世島國人江戶時代國學大家本居宣長，研究《源氏物語》提出的觀念就是，從平安時代起，島國人的骨子裏便充斥著一種叫做‘物哀’的情懷。
似乎可以解釋為華夏人的‘真性情’，不過卻又有些不一樣。
就像有些人，看到一片葉子落到水裏，先是會感歎···哎呀好美！我也希望有這麽美的一天。再然後卻又急轉直下，突然覺得，生命也會這樣消逝，感觸到自身的命運，然後潸然淚下。
這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然湧出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。
對於生活在島國底層，掙紮於溫飽生存的那一批人來說，什麽物哀不物哀，都是狗屁。
但是在這些貴族中，這種氣氛和情緒，卻蔓延的極為徹底，似乎人人都有著這麽病態的一麵。
好一陣亂糟糟之後，成明安慰好妻妾，終於才迴想起來，自己還帶迴來了幾位尊貴的客人，同時也是他能夠安然重新在平安京立足的本錢。
他得罪了朱雀天皇不假，但是當今真正執政，掌握大權負責攝政的是藤原家族，執政的是藤原基經的四男藤原忠平。
而藤原忠平算起來是成明的表兄。
天皇雖然是島國名義上的最高統治者，但是權利卻並不總是在天皇手中。
平安時代還好，天皇偶爾失了大權，但其實這權利還是在相應的利益階層之中流轉。
就像藤原家族，歸根結底其實是一個依附於天皇家族的外戚家族。
他們似乎掌握了龐大的權利，但是那權利是屬於天皇的，他們隻是架空了天皇，然後竊據了天皇的權利。
而到了幕府時代，天皇才是真的大權旁落，淪為一個徹頭徹尾的吉祥物。
所以隻要他帶迴來的楚河等三位大唐使者，能夠提供足夠的利益，那麽在藤原家族的保護下，即使是朱雀天皇再怎麽想對成明動手，卻也無可奈何。