這……這裏究竟……
正是疑惑，正是怔愕，昆侖山的典藏樓的內室裏為何有如此多的白骨，且去仔細一看，竟是片縷不沾，隻剩下嶙峋枯骨。並且完全沒有正常的屍骨那樣，帶著灰暗之色，它們皆是一片潔白如雪，似乎完全未曾經經曆腐朽的過程。
並且，這些骨頭，並非全是人類之骨。有的頭骨邊上遺落著犄角，有的似乎是牛，有的似乎是象，還有一些頭骨隻能看得出不是人類，卻分辨不出屬於什麽……很雜，很多。
不過有一點很意外，通常無論是什麽屍骨，看起來都令人心中生寒，但是這些卻正如它們的色澤——白，不論是看多久，心中都是空白，對它們絲毫沒有生起半分寒意，不知怎的，有一種它們被淨化過的感覺。
當岔完神注意力迴過來時，他乍然發現，方才無意中踢到的那一腳，將一些白骨踢散了一些，於它們之下，露出了一些類似於文字的邊角筆畫，像是掩蓋了什麽字跡！
以前閑來無事總看閑書時，常有寫到一些屍體底下隱藏著重要的功法與心法的秘訣，莫非這裏也是？
抑或者，是死者留下裏什麽指示？！
林蘇青頓時感到後背一陣寒意順著脊梁骨直抵尾椎，緊張與惶恐戛然襲來。他曾經處於好奇冒過許多險，有些甚至差點丟了性命。所以此時……
伸出去的手躍躍欲試，卻又猶猶豫豫地踟躕著收了一迴又探出一迴。思來想去，他幹脆一咬牙吞咽下瘋也似的分泌的唾液——罷了，人都已經在這裏了，如若不得不死，就是逃也無法可逃，倒不如既來之則安之。
於是，他屏起唿吸凝住了神，但並不用手去推，而是改用腳尖去將那些掩蓋著字跡的白骨往邊上踢開了去。
亡者之靈無論是在還是已經離散，都不便驚擾，本來用腳去踢就已然失禮，所以他更不能一腳將它們踹開，做成極為不尊敬，可是心裏又些害怕實在不敢下手去挪，於是，他在心裏對這些枯骨道了一聲歉意，便輕緩地以腳尖去一點一點的推開。
先看到的是一個“矢”字，蠶頭燕尾，是隸書的著筆。前麵的骨頭往後裏便與後麵的骨頭堆在一起，不大好推開，他稍微多用了些力氣——“知足”。
是鑿在地麵的，在白玉石地麵上造出的小字，不是如他方才那樣刻意仔細去看，實在是難以發現。
可是為什麽，為什麽會在右側的桌腳邊上特地鑿出“知足”二字呢？這間內室裏又為何有如此眾多的白骨呢？
難道“他們”都是通過白澤神尊所贈的白玉壁而來的？
林蘇青頓時怛然，膝下一軟，跌坐在椅子上，他腦子裏突然閃出無數種猜測。難道是白澤神尊故意誆人進來，卻是有來無迴？難道是這裏有什麽隱藏的危險？可是為何會在什麽也沒有的屋子裏，鑿下“知足”二字呢？
他登時聯想到——這裏是典藏樓，收藏著無數的典籍，莫非用意是警示進入者要求而知足？
所以這些屍骨皆是因為不知足而亡？
可是既然有死亡，那麽這裏必然是暗藏著什麽看不見的東西，至少他現在還沒有看見，而那“東西”能夠在一瞬間取人性命，甚至連衣物、血肉半點都不留下，隻留下白骨。
那他呢？等待著他的結局是什麽？
林蘇青強迫自己冷靜下來，要迅速冷靜下來，慌不得，要冷靜。
而此時盤坐於小木屋中大作的他的本體，也正隨著心境的變化而唿吸急促，一頭的冷汗，捏的手訣方才還掌心發脹發熱，此時亦是滿手心都是冷汗。
靜，一定要靜下來，必須要靜下來。
必須先拋開一切，先恢複冷靜。世間本無無，萬般皆妄想。冷靜。
昆侖山典藏樓的白玉內室之中的林蘇青的意識，此時仍是一臉驚愕地坐著，他是來學習如何考上三清墟的，是要走那個特例。知足……知足的話，那麽，學完即走，再也不來，算不算知足？
如是一想，桌子突然沒來由地蕩起許多金屑，如同積累許久的灰塵，猛地一拍桌麵，將他們統統震起，它們金光閃閃，吸引迴林蘇青的注意，旋即它們匯聚成了兩枚金字，依然是蠶頭燕尾的隸書，圓潤平滑恰不見一絲鋒銳——求得。
求與得之間有著超過一個字的空隙，林蘇青不確定是自己多想了，還是的確是他所想的意思，這可能是兩個字，意味著兩個動作，一謂求，一謂得，有求便可得。
但也可能是一個詞，意味著結果。
林蘇青研精竭慮，聯係著那些白骨，聯係著“知足”二字，聯係著白澤神尊曾經說過的所有的話，腦子裏亂亂糟糟，所羅列的因果打亂了重列，重列之後又打亂。
白澤神尊說能幫他考上三清墟，然後便說裏昆侖山的典藏樓，也就是說隻要是在這裏，他便能尋到方法。
知足，學到方法便走。
乍然，桌子兩邊實心接地麵的地方，桌麵突然凹陷下去，驚得林蘇青心驚肉跳，霎時凹下去的部分又迅速恢複，而恢複時桌麵上竟是堆疊著成千上百本書籍。
隨即，“求得”二枚金色猛地化作一陣金霧消散。
他懂了。他居然想對了。
那麽這些書裏所記載的，應當就是考三清墟需要掌握的內容吧！心裏陡然慌了起來，不是害怕的慌張，是一種激動、興奮的緊張，心弦猛地緊繃，遽然渾身發抖。
他調整了心境，伸手去觸摸那些書籍，觸手冰冷，像是剛從冰窟中取出來似的。他將堆壘在一起的一摞摞書，取下幾本大致，看了一些書名，或翻了幾頁內容。
其中有保存完好的竹簡，有以針線裝訂成冊的繒書，還有以龜殼、石頭刻字的，它們被分別以繩線捆綁，每一堆大約就是完整的“一本書”，等等等等，許許多多，各式各樣。
而這些典籍，並非全是從未見過的生僻古書，其實博古貫今，大有一些而今也尚在流傳的名書。就是林蘇青這樣的普通讀書人，雖然沒有仔細去拜讀過，但也都有所耳聞。
譬如《易經》，這是多麽傳統且經典的一部作品。不過，這裏的《易經》確實記載於許多塊巨大的卜骨之上的，所使用的全是甲骨文。
他當然識得甲骨文，他自幼學習書法，接觸過許多字體，除開常見易辨別的字體，諸如石文、陶文、獸皮文、鍾鼎文、竹簡文、絹帛文、木牘等等他自幼時起便皆是有過接觸，盡管有些已經忘記不大會寫了，但仍然能夠邊猜邊認個八九不離十。
何況甲骨文是他的老師著重教授的字體，特地強調不會寫也必須能精準的辨認。大抵是由於對於林蘇青那邊的世界來說，甲骨文上承繪圖刻符，下啟青銅銘文，算是最早起的成熟字體，在文字史上有著十分重要的價值。
然而，它作為最早期的字體，卻在曆史的長河之中消失了兩千餘年，並且因它的莫名消失，導致了許多文化的斷代。
不過，值得一提的是，甲骨文於他那邊的世界，距他離開時，所發掘的大約有五千來字，但被研究者們成功破解識出涵義的尚不足兩千字，最多也才一千五六百，尚有三千餘字未被識出涵義。
但，唯獨他的老師能識得全部甲骨文，至少在他有限的認知裏是的，至少當時的世麵上所有有關於甲骨文的報道，都僅僅停留在識別不到兩千字。
他也不知老師所言是真是假，總之是被迫作為學業，不得不跟隨老師學了個齊全，當然，也是老師所謂的“齊全”。
也不知道其餘的字是不是老師瞎編瞎教的。總之老師與母親都是對他千叮嚀萬囑咐，禁止將識得甲骨文一事對任何人提起。那時候還小，本就不大當迴事，自然也從未提及過，有相識的朋友裏，知道他會書法的都為數不多。
再說迴《易經》本身，於他原先的世界裏，大約出土發掘的籠統可分為四個版本，分別為戰國後期的竹書版、西漢時期的帛書版與竹簡版、還有東漢時期的石經版與唐開成時期的石經版。不過這四個版本幾乎一致。曾經被老師要求臨摹練字時，他都粗淺的閱讀過。
這裏的倒是頭一迴見……莫不是，這是最初的真跡？
據教他的老師的分析，說內容分別《經》與《易》兩大部分，前者主講六十四卦與三百八十四爻，而後者則是包含卦辭與爻辭的解析的七種文辭，共十篇，所以又單獨有個稱唿——《十翼》。
除開《易經》，還有被譽為“內聖外王”、“萬經之王”的《老子五千文》，他也略有所聞。之外還有學習書法必然少不了臨摹的《黃帝陰符經》、《通玄真經》、《參同契》等等，也曾經大致看過一點內容。
這些多多少少都曾接觸過。然而還有絕大部分，或許別人知道，但是他確實是今日才有幸得知——如，三墳、五典、八索、九丘等三皇五帝之書，八卦九州之誌……
甚至還有落款伏羲氏的先天易、神農氏的連山易、軒轅氏歸藏易……
數不勝數的典藏要熟讀、要背記、要領會、要掌握……或許，這就是狗子所說的考三清墟的特例？
難怪不大有誰主動選擇走這條路。
……
瀏覽完這些自行出現的典藏的書目，他猜想——或許這些成堆的白骨，便是那些學完所學卻不知足而不願意離去的？是懲罰？
後背猛地升起涼意，不禁連打了兩個寒顫。
“我學完能考三清墟的知識就走。”
林蘇青開口對著正對麵的門洞說道，像是說給自己的，又像是說給自己所猜測的那個看不見的“危險”的。
說完他便坐下來，伸手正要去取下放在最表層的那本書時，卻突然有一摞石頭自行飛來，堆壘在他麵前。
“是讓我先看這些？”林蘇青像是自言自語，又像是在對誰問道。
沒有迴答，但是，他照做了。
石頭上記載的文字並不多，一摞很快便看完了，不，是掌握完了。
石昆侖山的典藏樓果然神奇，他自問比較擅長理解文字，卻沒想到今下有如此聰穎絕倫的參悟力！
幾乎是在剛看懂意思就領會了涵義，並感覺已經將其融會貫通，將其掌握，連身體都隨之感覺到明顯的變化。
就在最後一塊石頭的最後一個字參透時，那些石頭頓時憑空消失，就連一縷煙霧也未留下。緊接著便有一些龜甲、獸骨從那些堆疊的書籍、骨堆、竹簡堆、鍾鼎堆裏自行飛出來，壘在他的眼前。
它們像是有思維的活物似的，仿佛知曉何時該輪到自己被讀。又仿佛是在這典藏樓裏的暗中有誰在做安排似的，在給他安排什麽時候該讀什麽內容。
那麽，還有什麽可操心勞慮的？
如此這般，給什麽，看什麽就是了！
……
此時於小木屋之中打坐的林蘇青，全身皮膚通紅，渾身冒著騰騰地熱氣，那熱氣在黑暗之中隻有狗子看見了。
它是猛地感覺出了林蘇青的變化，倏然睜開眼，瞧了瞧他，隨即蹦下床榻，踱步到林蘇青跟前，抬起小爪爪拍了拍他，沒有反應。
“唔……怕是吃不成美味的烤魚了。”
歪著腦袋呆看了一會兒，耷拉著耳朵在林蘇青邊上一趴，歎了一口氣道：“接下來的日子，本大人要極盡無聊了……唔……”
正是疑惑，正是怔愕，昆侖山的典藏樓的內室裏為何有如此多的白骨，且去仔細一看，竟是片縷不沾，隻剩下嶙峋枯骨。並且完全沒有正常的屍骨那樣，帶著灰暗之色，它們皆是一片潔白如雪，似乎完全未曾經經曆腐朽的過程。
並且，這些骨頭，並非全是人類之骨。有的頭骨邊上遺落著犄角，有的似乎是牛，有的似乎是象，還有一些頭骨隻能看得出不是人類，卻分辨不出屬於什麽……很雜，很多。
不過有一點很意外，通常無論是什麽屍骨，看起來都令人心中生寒，但是這些卻正如它們的色澤——白，不論是看多久，心中都是空白，對它們絲毫沒有生起半分寒意，不知怎的，有一種它們被淨化過的感覺。
當岔完神注意力迴過來時，他乍然發現，方才無意中踢到的那一腳，將一些白骨踢散了一些，於它們之下，露出了一些類似於文字的邊角筆畫，像是掩蓋了什麽字跡！
以前閑來無事總看閑書時，常有寫到一些屍體底下隱藏著重要的功法與心法的秘訣，莫非這裏也是？
抑或者，是死者留下裏什麽指示？！
林蘇青頓時感到後背一陣寒意順著脊梁骨直抵尾椎，緊張與惶恐戛然襲來。他曾經處於好奇冒過許多險，有些甚至差點丟了性命。所以此時……
伸出去的手躍躍欲試，卻又猶猶豫豫地踟躕著收了一迴又探出一迴。思來想去，他幹脆一咬牙吞咽下瘋也似的分泌的唾液——罷了，人都已經在這裏了，如若不得不死，就是逃也無法可逃，倒不如既來之則安之。
於是，他屏起唿吸凝住了神，但並不用手去推，而是改用腳尖去將那些掩蓋著字跡的白骨往邊上踢開了去。
亡者之靈無論是在還是已經離散，都不便驚擾，本來用腳去踢就已然失禮，所以他更不能一腳將它們踹開，做成極為不尊敬，可是心裏又些害怕實在不敢下手去挪，於是，他在心裏對這些枯骨道了一聲歉意，便輕緩地以腳尖去一點一點的推開。
先看到的是一個“矢”字，蠶頭燕尾，是隸書的著筆。前麵的骨頭往後裏便與後麵的骨頭堆在一起，不大好推開，他稍微多用了些力氣——“知足”。
是鑿在地麵的，在白玉石地麵上造出的小字，不是如他方才那樣刻意仔細去看，實在是難以發現。
可是為什麽，為什麽會在右側的桌腳邊上特地鑿出“知足”二字呢？這間內室裏又為何有如此眾多的白骨呢？
難道“他們”都是通過白澤神尊所贈的白玉壁而來的？
林蘇青頓時怛然，膝下一軟，跌坐在椅子上，他腦子裏突然閃出無數種猜測。難道是白澤神尊故意誆人進來，卻是有來無迴？難道是這裏有什麽隱藏的危險？可是為何會在什麽也沒有的屋子裏，鑿下“知足”二字呢？
他登時聯想到——這裏是典藏樓，收藏著無數的典籍，莫非用意是警示進入者要求而知足？
所以這些屍骨皆是因為不知足而亡？
可是既然有死亡，那麽這裏必然是暗藏著什麽看不見的東西，至少他現在還沒有看見，而那“東西”能夠在一瞬間取人性命，甚至連衣物、血肉半點都不留下，隻留下白骨。
那他呢？等待著他的結局是什麽？
林蘇青強迫自己冷靜下來，要迅速冷靜下來，慌不得，要冷靜。
而此時盤坐於小木屋中大作的他的本體，也正隨著心境的變化而唿吸急促，一頭的冷汗，捏的手訣方才還掌心發脹發熱，此時亦是滿手心都是冷汗。
靜，一定要靜下來，必須要靜下來。
必須先拋開一切，先恢複冷靜。世間本無無，萬般皆妄想。冷靜。
昆侖山典藏樓的白玉內室之中的林蘇青的意識，此時仍是一臉驚愕地坐著，他是來學習如何考上三清墟的，是要走那個特例。知足……知足的話，那麽，學完即走，再也不來，算不算知足？
如是一想，桌子突然沒來由地蕩起許多金屑，如同積累許久的灰塵，猛地一拍桌麵，將他們統統震起，它們金光閃閃，吸引迴林蘇青的注意，旋即它們匯聚成了兩枚金字，依然是蠶頭燕尾的隸書，圓潤平滑恰不見一絲鋒銳——求得。
求與得之間有著超過一個字的空隙，林蘇青不確定是自己多想了，還是的確是他所想的意思，這可能是兩個字，意味著兩個動作，一謂求，一謂得，有求便可得。
但也可能是一個詞，意味著結果。
林蘇青研精竭慮，聯係著那些白骨，聯係著“知足”二字，聯係著白澤神尊曾經說過的所有的話，腦子裏亂亂糟糟，所羅列的因果打亂了重列，重列之後又打亂。
白澤神尊說能幫他考上三清墟，然後便說裏昆侖山的典藏樓，也就是說隻要是在這裏，他便能尋到方法。
知足，學到方法便走。
乍然，桌子兩邊實心接地麵的地方，桌麵突然凹陷下去，驚得林蘇青心驚肉跳，霎時凹下去的部分又迅速恢複，而恢複時桌麵上竟是堆疊著成千上百本書籍。
隨即，“求得”二枚金色猛地化作一陣金霧消散。
他懂了。他居然想對了。
那麽這些書裏所記載的，應當就是考三清墟需要掌握的內容吧！心裏陡然慌了起來，不是害怕的慌張，是一種激動、興奮的緊張，心弦猛地緊繃，遽然渾身發抖。
他調整了心境，伸手去觸摸那些書籍，觸手冰冷，像是剛從冰窟中取出來似的。他將堆壘在一起的一摞摞書，取下幾本大致，看了一些書名，或翻了幾頁內容。
其中有保存完好的竹簡，有以針線裝訂成冊的繒書，還有以龜殼、石頭刻字的，它們被分別以繩線捆綁，每一堆大約就是完整的“一本書”，等等等等，許許多多，各式各樣。
而這些典籍，並非全是從未見過的生僻古書，其實博古貫今，大有一些而今也尚在流傳的名書。就是林蘇青這樣的普通讀書人，雖然沒有仔細去拜讀過，但也都有所耳聞。
譬如《易經》，這是多麽傳統且經典的一部作品。不過，這裏的《易經》確實記載於許多塊巨大的卜骨之上的，所使用的全是甲骨文。
他當然識得甲骨文，他自幼學習書法，接觸過許多字體，除開常見易辨別的字體，諸如石文、陶文、獸皮文、鍾鼎文、竹簡文、絹帛文、木牘等等他自幼時起便皆是有過接觸，盡管有些已經忘記不大會寫了，但仍然能夠邊猜邊認個八九不離十。
何況甲骨文是他的老師著重教授的字體，特地強調不會寫也必須能精準的辨認。大抵是由於對於林蘇青那邊的世界來說，甲骨文上承繪圖刻符，下啟青銅銘文，算是最早起的成熟字體，在文字史上有著十分重要的價值。
然而，它作為最早期的字體，卻在曆史的長河之中消失了兩千餘年，並且因它的莫名消失，導致了許多文化的斷代。
不過，值得一提的是，甲骨文於他那邊的世界，距他離開時，所發掘的大約有五千來字，但被研究者們成功破解識出涵義的尚不足兩千字，最多也才一千五六百，尚有三千餘字未被識出涵義。
但，唯獨他的老師能識得全部甲骨文，至少在他有限的認知裏是的，至少當時的世麵上所有有關於甲骨文的報道，都僅僅停留在識別不到兩千字。
他也不知老師所言是真是假，總之是被迫作為學業，不得不跟隨老師學了個齊全，當然，也是老師所謂的“齊全”。
也不知道其餘的字是不是老師瞎編瞎教的。總之老師與母親都是對他千叮嚀萬囑咐，禁止將識得甲骨文一事對任何人提起。那時候還小，本就不大當迴事，自然也從未提及過，有相識的朋友裏，知道他會書法的都為數不多。
再說迴《易經》本身，於他原先的世界裏，大約出土發掘的籠統可分為四個版本，分別為戰國後期的竹書版、西漢時期的帛書版與竹簡版、還有東漢時期的石經版與唐開成時期的石經版。不過這四個版本幾乎一致。曾經被老師要求臨摹練字時，他都粗淺的閱讀過。
這裏的倒是頭一迴見……莫不是，這是最初的真跡？
據教他的老師的分析，說內容分別《經》與《易》兩大部分，前者主講六十四卦與三百八十四爻，而後者則是包含卦辭與爻辭的解析的七種文辭，共十篇，所以又單獨有個稱唿——《十翼》。
除開《易經》，還有被譽為“內聖外王”、“萬經之王”的《老子五千文》，他也略有所聞。之外還有學習書法必然少不了臨摹的《黃帝陰符經》、《通玄真經》、《參同契》等等，也曾經大致看過一點內容。
這些多多少少都曾接觸過。然而還有絕大部分，或許別人知道，但是他確實是今日才有幸得知——如，三墳、五典、八索、九丘等三皇五帝之書，八卦九州之誌……
甚至還有落款伏羲氏的先天易、神農氏的連山易、軒轅氏歸藏易……
數不勝數的典藏要熟讀、要背記、要領會、要掌握……或許，這就是狗子所說的考三清墟的特例？
難怪不大有誰主動選擇走這條路。
……
瀏覽完這些自行出現的典藏的書目，他猜想——或許這些成堆的白骨，便是那些學完所學卻不知足而不願意離去的？是懲罰？
後背猛地升起涼意，不禁連打了兩個寒顫。
“我學完能考三清墟的知識就走。”
林蘇青開口對著正對麵的門洞說道，像是說給自己的，又像是說給自己所猜測的那個看不見的“危險”的。
說完他便坐下來，伸手正要去取下放在最表層的那本書時，卻突然有一摞石頭自行飛來，堆壘在他麵前。
“是讓我先看這些？”林蘇青像是自言自語，又像是在對誰問道。
沒有迴答，但是，他照做了。
石頭上記載的文字並不多，一摞很快便看完了，不，是掌握完了。
石昆侖山的典藏樓果然神奇，他自問比較擅長理解文字，卻沒想到今下有如此聰穎絕倫的參悟力！
幾乎是在剛看懂意思就領會了涵義，並感覺已經將其融會貫通，將其掌握，連身體都隨之感覺到明顯的變化。
就在最後一塊石頭的最後一個字參透時，那些石頭頓時憑空消失，就連一縷煙霧也未留下。緊接著便有一些龜甲、獸骨從那些堆疊的書籍、骨堆、竹簡堆、鍾鼎堆裏自行飛出來，壘在他的眼前。
它們像是有思維的活物似的，仿佛知曉何時該輪到自己被讀。又仿佛是在這典藏樓裏的暗中有誰在做安排似的，在給他安排什麽時候該讀什麽內容。
那麽，還有什麽可操心勞慮的？
如此這般，給什麽，看什麽就是了！
……
此時於小木屋之中打坐的林蘇青，全身皮膚通紅，渾身冒著騰騰地熱氣，那熱氣在黑暗之中隻有狗子看見了。
它是猛地感覺出了林蘇青的變化，倏然睜開眼，瞧了瞧他，隨即蹦下床榻，踱步到林蘇青跟前，抬起小爪爪拍了拍他，沒有反應。
“唔……怕是吃不成美味的烤魚了。”
歪著腦袋呆看了一會兒，耷拉著耳朵在林蘇青邊上一趴，歎了一口氣道：“接下來的日子，本大人要極盡無聊了……唔……”