十二世紀，日本的內戰不斷，相撲攻擊技巧在戰鬥上發揮了作用，此後的武士與早期的柔道都與相撲有關係。
十六世紀中期，在大將軍織田信長的推動之下相撲達到了全盛時期，比賽場地土俵的設立，使相撲走向了競技之路。
相撲真正的走入了民間，開始於十七世紀的江戶時代。當時已經出現了職業的相撲力士，主要集中在江戶、京都等地，並有固定的組織。
十九世紀時相撲一度式微，加上文明開化的風潮洶湧，甚至有人提出廢止相撲的言論，但是明治天皇毅然的反對，而且親自舉行相撲比賽，才使得相撲度過衰亡的危機。
昭和天皇對於相撲更是喜愛，一九二五在宮中為慶祝他的生日時，在赤阪禦所舉辦了比賽，當時身為太子他頒賜了一筆賞金。相撲運動的曆史悠久，一直受到天皇和將軍們的喜愛，相撲力士們受到社會尊敬，享有崇高的地位，戰績輝煌者更成為國民崇拜的偶像。
新弟子即所謂的前相撲，這些新弟子們在土俵上相互的比賽，前五日比賽三勝者為一番出，前八日比賽中三勝者為二番出世，前十三日比賽三勝者為三番出世，此後即上了相撲手之路，故名為序之口。
序之口→序二段→三段目，序之口中比賽成績較好者，上升一層為序二段，再優者更可再上至第三層為三段目。三段目之上為幕下，幕下與正式選手關取的最下層十兩隻差一步，所以在付人中可算是老大。
十兩是江戶時代到明治初期幕下最上位的前十名力士，每年可領到十兩錢，故名為十兩。幕下每一場比賽中僅能參賽七日，而且還需要照顧服侍關取，但是升為十兩之後則是十五日全部都可以參賽，待遇與以前完全不同，可說是天堂與地獄的分別，此時可有二、三位付人的服侍。
幕內是平安時代相撲節會中，強壯的力士四周圍有一層幕，故稱為幕內。幕內力士的薪水比十兩更高而且待遇更優，可擁有四、五人的付人服侍。
小結→關協→大關，大關之名的由來是在市町時代，當時相撲是打團體戰，先取對方關口者為優勝，這也是關取的語源，其中若有一個超強力士將對方所有力士打倒者稱之為大關。關協必須連續三場所比賽中有一場十勝以上，合計三十勝以上方得升為大關。
橫綱是相撲力士中的最高位者，江戶時代至今僅有六十四位，可以說是十分的困難。江戶時代建寺廟及神社時的相撲，由大關升入橫綱必須至少要連續兩場所的
比賽優勝，才有可能得此榮譽。
力士入場前的動作，分別是撒鹽、塵、四股、蹲踞、及仕切；賽後則還有手刀。
撒鹽，在日本人的觀念，撒鹽可以驅邪。力士在賽前撒鹽，除了表示驅邪，還有向神明祈禱，保佑自己不要受傷。
塵，即是塵水手的意思，表示自己沒有帶任何的武器上場。
四股，乃是以雙腳輪流頓地，藉由力士威武的身軀，來鎮懾躲藏在地底的邪靈。
蹲踞，以腳掌尖著地，雙膝外張、穩腰並將雙肩放鬆，將手放在膝蓋上，這是力士的基本動作。為了保持平衡，上身必須以維持重心，此舉是表示尊重對手之意。
仕切，這個動作就像是四股之後直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝上，將下巴微抬，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反複幾次，力士便已將自己調整在隨時可以作戰的狀態下。
手刀，優勝的力士，可以在接受完行司的勝利唿名後，拿取所謂的懸賞金。此時力士右手手刀向左、右、中各別淩空切下，意義是向三位神明致謝。
行司，在看日本大相撲時，在兩位力士之間有一位身穿和服手拿著扇子的人，這就是相撲裁判，俗稱為行司。
相撲的八項禁手，用拳頭攻打對方，故意抓對方的頭發，突然打對方的眼睛等，用兩手同時抓對方的兩耳，從正前方抓對方的褲帶，抓喉嚨，踢腹部，抓住對方一隻或兩隻的手指。
江戶時代天皇特許江戶、京都、大阪相撲組組成相撲會所，訓練的房子即為相撲部屋。
相撲力士比賽的場地稱為土俵，圓圈內有兩條白紗，此為比賽前等待之線。土俵場四根刺繡線，顏色有黑－冬神玄武、青－春神青龍、赤－夏神朱雀、白－秋神，祈求四季豐收。
沒想到朋巴洛所使出的是相撲絕技，他在妖獸化之前是一個相撲高手。
裂口女從死地爬了起來，他滿身都是鮮血，脖子被打得彎曲，四肢嚴重的扭曲，情況是狼狽極了。
裂口女狠狠地說道：“裂口女擁有不死之身，裂口女是不會死的……”
裂口女話一說完，整個人就完全地崩潰，倒臥在血泊之中，一動也不動的。
“難道說裂口女死了……？”
“可是裂口女說他是不死之身，他有那麽容易就死了嗎？”
另外一個通靈少女裏美感覺不對勁，他戰戰兢兢地走到
裂口女的身邊，仔細一看，裂口女竟然變成另外一個樣子，他再也不是原來的裂口女。裏美將死屍翻過身來，大吃一驚，這一個死亡的人竟然是千惠。
“怎麽是千惠？死的人竟然是千惠？”
“難道說千惠被裂口女附身，變成了裂口女的樣子來攻擊我們？”
“現在裂口女的真身又在哪裏呢？”
人群中有一個少女拚命的咳嗽，旁邊的人受不了。
“你這樣子的咳嗽是會傳染人的，你還是戴上口罩吧。”
“是……”
那少女帶上了口罩之後，整個人的眼神都變了，他的形體也慢慢地改變，頭發漸漸地變長，長到了腰際。他的眼神變得非常的恐怖，口罩裏的嘴型開裂到兩頰耳下，瞬間這一個少女變成了另外一個女人。
“我就是裂口女……”
十六世紀中期，在大將軍織田信長的推動之下相撲達到了全盛時期，比賽場地土俵的設立，使相撲走向了競技之路。
相撲真正的走入了民間，開始於十七世紀的江戶時代。當時已經出現了職業的相撲力士，主要集中在江戶、京都等地，並有固定的組織。
十九世紀時相撲一度式微，加上文明開化的風潮洶湧，甚至有人提出廢止相撲的言論，但是明治天皇毅然的反對，而且親自舉行相撲比賽，才使得相撲度過衰亡的危機。
昭和天皇對於相撲更是喜愛，一九二五在宮中為慶祝他的生日時，在赤阪禦所舉辦了比賽，當時身為太子他頒賜了一筆賞金。相撲運動的曆史悠久，一直受到天皇和將軍們的喜愛，相撲力士們受到社會尊敬，享有崇高的地位，戰績輝煌者更成為國民崇拜的偶像。
新弟子即所謂的前相撲，這些新弟子們在土俵上相互的比賽，前五日比賽三勝者為一番出，前八日比賽中三勝者為二番出世，前十三日比賽三勝者為三番出世，此後即上了相撲手之路，故名為序之口。
序之口→序二段→三段目，序之口中比賽成績較好者，上升一層為序二段，再優者更可再上至第三層為三段目。三段目之上為幕下，幕下與正式選手關取的最下層十兩隻差一步，所以在付人中可算是老大。
十兩是江戶時代到明治初期幕下最上位的前十名力士，每年可領到十兩錢，故名為十兩。幕下每一場比賽中僅能參賽七日，而且還需要照顧服侍關取，但是升為十兩之後則是十五日全部都可以參賽，待遇與以前完全不同，可說是天堂與地獄的分別，此時可有二、三位付人的服侍。
幕內是平安時代相撲節會中，強壯的力士四周圍有一層幕，故稱為幕內。幕內力士的薪水比十兩更高而且待遇更優，可擁有四、五人的付人服侍。
小結→關協→大關，大關之名的由來是在市町時代，當時相撲是打團體戰，先取對方關口者為優勝，這也是關取的語源，其中若有一個超強力士將對方所有力士打倒者稱之為大關。關協必須連續三場所比賽中有一場十勝以上，合計三十勝以上方得升為大關。
橫綱是相撲力士中的最高位者，江戶時代至今僅有六十四位，可以說是十分的困難。江戶時代建寺廟及神社時的相撲，由大關升入橫綱必須至少要連續兩場所的
比賽優勝，才有可能得此榮譽。
力士入場前的動作，分別是撒鹽、塵、四股、蹲踞、及仕切；賽後則還有手刀。
撒鹽，在日本人的觀念，撒鹽可以驅邪。力士在賽前撒鹽，除了表示驅邪，還有向神明祈禱，保佑自己不要受傷。
塵，即是塵水手的意思，表示自己沒有帶任何的武器上場。
四股，乃是以雙腳輪流頓地，藉由力士威武的身軀，來鎮懾躲藏在地底的邪靈。
蹲踞，以腳掌尖著地，雙膝外張、穩腰並將雙肩放鬆，將手放在膝蓋上，這是力士的基本動作。為了保持平衡，上身必須以維持重心，此舉是表示尊重對手之意。
仕切，這個動作就像是四股之後直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝上，將下巴微抬，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反複幾次，力士便已將自己調整在隨時可以作戰的狀態下。
手刀，優勝的力士，可以在接受完行司的勝利唿名後，拿取所謂的懸賞金。此時力士右手手刀向左、右、中各別淩空切下，意義是向三位神明致謝。
行司，在看日本大相撲時，在兩位力士之間有一位身穿和服手拿著扇子的人，這就是相撲裁判，俗稱為行司。
相撲的八項禁手，用拳頭攻打對方，故意抓對方的頭發，突然打對方的眼睛等，用兩手同時抓對方的兩耳，從正前方抓對方的褲帶，抓喉嚨，踢腹部，抓住對方一隻或兩隻的手指。
江戶時代天皇特許江戶、京都、大阪相撲組組成相撲會所，訓練的房子即為相撲部屋。
相撲力士比賽的場地稱為土俵，圓圈內有兩條白紗，此為比賽前等待之線。土俵場四根刺繡線，顏色有黑－冬神玄武、青－春神青龍、赤－夏神朱雀、白－秋神，祈求四季豐收。
沒想到朋巴洛所使出的是相撲絕技，他在妖獸化之前是一個相撲高手。
裂口女從死地爬了起來，他滿身都是鮮血，脖子被打得彎曲，四肢嚴重的扭曲，情況是狼狽極了。
裂口女狠狠地說道：“裂口女擁有不死之身，裂口女是不會死的……”
裂口女話一說完，整個人就完全地崩潰，倒臥在血泊之中，一動也不動的。
“難道說裂口女死了……？”
“可是裂口女說他是不死之身，他有那麽容易就死了嗎？”
另外一個通靈少女裏美感覺不對勁，他戰戰兢兢地走到
裂口女的身邊，仔細一看，裂口女竟然變成另外一個樣子，他再也不是原來的裂口女。裏美將死屍翻過身來，大吃一驚，這一個死亡的人竟然是千惠。
“怎麽是千惠？死的人竟然是千惠？”
“難道說千惠被裂口女附身，變成了裂口女的樣子來攻擊我們？”
“現在裂口女的真身又在哪裏呢？”
人群中有一個少女拚命的咳嗽，旁邊的人受不了。
“你這樣子的咳嗽是會傳染人的，你還是戴上口罩吧。”
“是……”
那少女帶上了口罩之後，整個人的眼神都變了，他的形體也慢慢地改變，頭發漸漸地變長，長到了腰際。他的眼神變得非常的恐怖，口罩裏的嘴型開裂到兩頰耳下，瞬間這一個少女變成了另外一個女人。
“我就是裂口女……”