資政殿裏，終於有些針鋒相對的意思。
以往呂惠卿在兩府最大的對手便是馮京，但馮京態度不是堅決，屬於爭但不力爭的那等。
但章越則是不同。
呂惠卿知道章越不爭則已，爭則力爭。
章越對官家道：“陛下，管子曾言，民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽於上也。”
這話是當初黃履與章越所言。
老百姓喜歡為君者給他們恩惠，不喜歡向他們征稅，給了就高興，奪走就生氣。
所以治國者給老百姓好處，必須大大方方地廣而告之，讓天下人都知道為止，當要從老百姓手裏征稅時，要做到不動聲色，潛移默化地。如此老百姓才會愛戴治國者。
管子的話很直白也很腹黑，雖沒有商君書那麽赤裸裸，但比滿口孔孟之道儒生，說話更令治國者願意聽。
“方才馮公所言的秦半兩改為五銖錢，王莽之大泉五十，漢昭烈帝的直百五株，既是明而奪之，陷人主於斂財之名。”
眾宰執們聽了章越之言心道，章呂二人這是要撕破臉了嗎？
呂惠卿臉色陰沉下來。
章越隨即又道：“放任民間私鑄亦不可。方才呂公所言，富人積累銅錢於家，而百姓手中沒有銅錢，隻好使鐵錢和平錢，這就是錢荒的由來。”
“本朝私錢本就屢禁不止，若放開私鑄，那麽富人手裏的銅錢便可化為私錢，那麽鑄錢之利皆歸富人所有，百姓則更是疾苦。”
宋朝本就貧富不均，富人手裏的銅錢多到花不完，便全都囤起來，老百姓手裏沒有銅錢，這就是錢荒的原因之一。
如果你再讓富人鑄造私錢，那麽完蛋了，最後老百姓又要被富人剝削一遍。
貨幣鑄造權是一定要掌握在國家手裏的，這是不容置疑的。
呂惠卿被章越說了一通了，悶著不說話，不知是不是在醞釀反擊，要換了馮京，曾布，他早就當麵懟迴去了。
呂惠卿心想，章越突然向己亮劍，是不是與馮京，曾布早有什麽默契，今日向自己發難來了？
呂惠卿看了官家一眼，破例謹慎地沒有說話。
曾布聽了則爭道：“唐相姚崇，張九齡皆倡私鑄，而二人皆有賢名未聞有什麽惡名。”
馮京亦道：“臣亦以為當藏富於民！管子也有此論。”
眾宰執心想，章越這又是左右逢源的說辭？
章越則道：“唐與如今乃此一時彼一時，自古以來沒有錢幣之詞，民是以為之，故而以為之，所以無論是官鑄還是私鑄，都沒什麽不同。”
“自始皇統一貨幣方才開始，然由漢至唐民間都是私鑄不絕，姚崇之後宋璟為相，曾禁鑄私錢，罷惡錢，結果觸怒權貴而罷相，然宋璟之賢豈遜於姚崇？”
章越話的意思，最早沒有金銀是貨幣概念，但老百姓覺得金銀好用，所以約定俗成將金銀作為貨幣，所以官鑄私鑄的錢幣都能用。之後秦始皇統一貨幣發行秦半兩，罷了六國貨幣，這成為杜絕私鑄的開始。
姚宋並稱為開元二相，宋璟就是因禁鑄私錢得罪了權貴，最後遭到罷相，這話就反擊曾布你不能隻舉姚崇不禁私錢例子，否則就有片麵的嫌疑。
曾布聞言無辭以對。
章越轉而又道：“馮公方才所言藏富於民，臣以為要藏富於民，民富則天下足，當初司馬公不也曾說過，天下之錢不在民則在官。”
“但是這天下並不是隻有君臣與百姓，還有敵國賊寇。國家沒錢百姓有錢又如何養兵，整頓軍備，外族打進來，我等藏富於百姓不正好當肥羊給宰了。”
“遙想開元之盛世，東西二京之富庶，然後呢？”
好嘛，章越今日是火力全開了。
官家與眾宰執心想，章越這是不鳴則已，一鳴驚人，一說話將呂惠卿，馮京，曾布都懟了一遍，嘖嘖，這是要將人都得罪光嗎？
呂惠卿心底冷笑，章越你這是要顯本事嗎？如今為翰林學士都如此，以後入了兩府還不知有多猖狂呢。
呂惠卿皮肉不笑道：“既不用官鑄，又不用私鑄，難道指望天下掉錢下來解決錢荒問題嗎？”
章越看了呂惠卿一眼，然後對官家道：“臣以為還是歸到那句‘見予之形，不見奪之理’。”
官家點點頭，心底卻高興壞了。
身為天子最擔心堂下大臣一團和氣，如此下麵大臣奏什麽，自己隻有聽什麽，然後點個頭說是。有爭論有衝突，自己才有選擇的餘地，才知道哪個是好的，這才是祖宗異論相攪的真意。
章越繼續道：“錢不是天下掉下來，臣以為還是要官鑄貨幣，隻是這不是銅錢，也不是鐵錢，而是紙錢！”
呂惠卿為之一哂，自己還以為章越有什麽高論，紙錢簡直比折二折三折五錢還不靠譜。
呂惠卿轉而又想，不對，章越說的不是紙錢，而是鹽鈔，這廝……
章越道：“陛下，真如金銀並非天生是貨幣，但百姓約定俗成以金銀為貨幣，故而曆朝曆代皆以金銀為錢。”
“而蜀地之交引，最初也並非朝廷為之，而是由川蜀的商人先為之，之後百姓亦自以為貨幣，之後的鹽引亦是如此。”
章越這話的意思，貨幣這東西，並不是朝廷說他值多少錢就值多少的。
比如蜀漢直百五株在國內能換一百枚五銖錢，到了吳國卻隻能換十枚五銖錢。於是吳國用換來的直百五株到蜀國境內，當一百枚五株錢使……後來東吳有過之無不及的發明了大泉n千係列。
這等手段亂世時可勉強為之，但太平盛世為之就是找罵。
另一個時空曆史上蔡京為了解決錢荒問題，先鑄當十錢，當十錢在民間兌換價格不同，在陝西等地一錢當十錢，在荊湖淮南能當五，在江浙則隻能當三，但在蔡京老家則不許流通……
正是這件事導致了蔡京第一次罷相。
相比較交引最早誕生於民間，而不是官方，交引是民間先默認它的貨幣價值，而不是官方賦予了他的貨幣價值。
這與鹽引一樣，朝廷根本沒想讓它作為貨幣，但老百姓們選擇了它作為了貨幣。
眾人心想，章越的意思莫非是讓朝廷大量發行百姓認可的交引和鹽鈔，來緩解民間的錢荒？
以往呂惠卿在兩府最大的對手便是馮京，但馮京態度不是堅決，屬於爭但不力爭的那等。
但章越則是不同。
呂惠卿知道章越不爭則已，爭則力爭。
章越對官家道：“陛下，管子曾言，民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽於上也。”
這話是當初黃履與章越所言。
老百姓喜歡為君者給他們恩惠，不喜歡向他們征稅，給了就高興，奪走就生氣。
所以治國者給老百姓好處，必須大大方方地廣而告之，讓天下人都知道為止，當要從老百姓手裏征稅時，要做到不動聲色，潛移默化地。如此老百姓才會愛戴治國者。
管子的話很直白也很腹黑，雖沒有商君書那麽赤裸裸，但比滿口孔孟之道儒生，說話更令治國者願意聽。
“方才馮公所言的秦半兩改為五銖錢，王莽之大泉五十，漢昭烈帝的直百五株，既是明而奪之，陷人主於斂財之名。”
眾宰執們聽了章越之言心道，章呂二人這是要撕破臉了嗎？
呂惠卿臉色陰沉下來。
章越隨即又道：“放任民間私鑄亦不可。方才呂公所言，富人積累銅錢於家，而百姓手中沒有銅錢，隻好使鐵錢和平錢，這就是錢荒的由來。”
“本朝私錢本就屢禁不止，若放開私鑄，那麽富人手裏的銅錢便可化為私錢，那麽鑄錢之利皆歸富人所有，百姓則更是疾苦。”
宋朝本就貧富不均，富人手裏的銅錢多到花不完，便全都囤起來，老百姓手裏沒有銅錢，這就是錢荒的原因之一。
如果你再讓富人鑄造私錢，那麽完蛋了，最後老百姓又要被富人剝削一遍。
貨幣鑄造權是一定要掌握在國家手裏的，這是不容置疑的。
呂惠卿被章越說了一通了，悶著不說話，不知是不是在醞釀反擊，要換了馮京，曾布，他早就當麵懟迴去了。
呂惠卿心想，章越突然向己亮劍，是不是與馮京，曾布早有什麽默契，今日向自己發難來了？
呂惠卿看了官家一眼，破例謹慎地沒有說話。
曾布聽了則爭道：“唐相姚崇，張九齡皆倡私鑄，而二人皆有賢名未聞有什麽惡名。”
馮京亦道：“臣亦以為當藏富於民！管子也有此論。”
眾宰執心想，章越這又是左右逢源的說辭？
章越則道：“唐與如今乃此一時彼一時，自古以來沒有錢幣之詞，民是以為之，故而以為之，所以無論是官鑄還是私鑄，都沒什麽不同。”
“自始皇統一貨幣方才開始，然由漢至唐民間都是私鑄不絕，姚崇之後宋璟為相，曾禁鑄私錢，罷惡錢，結果觸怒權貴而罷相，然宋璟之賢豈遜於姚崇？”
章越話的意思，最早沒有金銀是貨幣概念，但老百姓覺得金銀好用，所以約定俗成將金銀作為貨幣，所以官鑄私鑄的錢幣都能用。之後秦始皇統一貨幣發行秦半兩，罷了六國貨幣，這成為杜絕私鑄的開始。
姚宋並稱為開元二相，宋璟就是因禁鑄私錢得罪了權貴，最後遭到罷相，這話就反擊曾布你不能隻舉姚崇不禁私錢例子，否則就有片麵的嫌疑。
曾布聞言無辭以對。
章越轉而又道：“馮公方才所言藏富於民，臣以為要藏富於民，民富則天下足，當初司馬公不也曾說過，天下之錢不在民則在官。”
“但是這天下並不是隻有君臣與百姓，還有敵國賊寇。國家沒錢百姓有錢又如何養兵，整頓軍備，外族打進來，我等藏富於百姓不正好當肥羊給宰了。”
“遙想開元之盛世，東西二京之富庶，然後呢？”
好嘛，章越今日是火力全開了。
官家與眾宰執心想，章越這是不鳴則已，一鳴驚人，一說話將呂惠卿，馮京，曾布都懟了一遍，嘖嘖，這是要將人都得罪光嗎？
呂惠卿心底冷笑，章越你這是要顯本事嗎？如今為翰林學士都如此，以後入了兩府還不知有多猖狂呢。
呂惠卿皮肉不笑道：“既不用官鑄，又不用私鑄，難道指望天下掉錢下來解決錢荒問題嗎？”
章越看了呂惠卿一眼，然後對官家道：“臣以為還是歸到那句‘見予之形，不見奪之理’。”
官家點點頭，心底卻高興壞了。
身為天子最擔心堂下大臣一團和氣，如此下麵大臣奏什麽，自己隻有聽什麽，然後點個頭說是。有爭論有衝突，自己才有選擇的餘地，才知道哪個是好的，這才是祖宗異論相攪的真意。
章越繼續道：“錢不是天下掉下來，臣以為還是要官鑄貨幣，隻是這不是銅錢，也不是鐵錢，而是紙錢！”
呂惠卿為之一哂，自己還以為章越有什麽高論，紙錢簡直比折二折三折五錢還不靠譜。
呂惠卿轉而又想，不對，章越說的不是紙錢，而是鹽鈔，這廝……
章越道：“陛下，真如金銀並非天生是貨幣，但百姓約定俗成以金銀為貨幣，故而曆朝曆代皆以金銀為錢。”
“而蜀地之交引，最初也並非朝廷為之，而是由川蜀的商人先為之，之後百姓亦自以為貨幣，之後的鹽引亦是如此。”
章越這話的意思，貨幣這東西，並不是朝廷說他值多少錢就值多少的。
比如蜀漢直百五株在國內能換一百枚五銖錢，到了吳國卻隻能換十枚五銖錢。於是吳國用換來的直百五株到蜀國境內，當一百枚五株錢使……後來東吳有過之無不及的發明了大泉n千係列。
這等手段亂世時可勉強為之，但太平盛世為之就是找罵。
另一個時空曆史上蔡京為了解決錢荒問題，先鑄當十錢，當十錢在民間兌換價格不同，在陝西等地一錢當十錢，在荊湖淮南能當五，在江浙則隻能當三，但在蔡京老家則不許流通……
正是這件事導致了蔡京第一次罷相。
相比較交引最早誕生於民間，而不是官方，交引是民間先默認它的貨幣價值，而不是官方賦予了他的貨幣價值。
這與鹽引一樣，朝廷根本沒想讓它作為貨幣，但老百姓們選擇了它作為了貨幣。
眾人心想，章越的意思莫非是讓朝廷大量發行百姓認可的交引和鹽鈔，來緩解民間的錢荒？