相信很多人對華山的認識，都是從那句傳頌千古的“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽”開始的。不過，如今還是大宋年間，距離那位千古奇人徐霞客發出那句流傳千古感歎自然還早了五百年，黃山還沒有因此揚名，但是，“五嶽”的說法可謂源遠流長，若是認真追究的話，自周時起便有記載。
當然了，在紛擾的曆史長河當中，“五嶽”的封號可謂眾說紛紜，不同朝代都有各自冊封的“五嶽”，但是無論何種說法，華山卻是從未掉出過“五嶽”的排名。
雖然還有一座泰山在影響力上能夠與華山比肩，不過，那影響力更多的卻是表現在政治上，因而，若論在江湖中的名氣，華山的名氣可是隨著二十五年前那場“華山論劍”傳遍了天下。
對，沒錯，就是二十五年前。時光一晃，不知不覺間，距離郭、楊二人的嘉慶之約已是過了五年。當年蘇誌航剖析了一遍鐵木真的為人，順利說服了六怪接受郭靖自由戀愛之後，也就放手不管了，開始滿天下的遊曆之旅，為突破宗師之境做準備。
至於郭靖如何應付黃藥師的刁難，蘇誌航那是一點也不擔心。畢竟，就算是原著裏有歐陽克這麽一個競爭者的情況下，郭靖都能成功抱得美人歸，更別說如今歐陽鋒父子都被鎮壓在全真教，基本不可能蹦躂粗來和郭靖搶媳婦，那就更不需要蘇誌航操心了。
更何況，既然郭靖要抱得美人歸，不親自經曆一番磨難怎麽行？蘇誌航雖然有心成人之美，但是也不可能越俎代庖，所有問題都幫兩人解決。換句話說，如果連這點困難都解決不了，那麽兩人的感情也就不過如此了。不過，蘇誌航相信，如果這段感情變質，那就不是他所認識的郭靖、黃蓉了。
事實上，蘇誌航的猜測並沒有錯。蘇誌航這遊曆的五年裏，蘇誌航也碰到過同樣遊曆之中的黃藥師，兩人當然又是一番交流。除了武功上的交流，蘇誌航自然也少不了過問一下郭、黃二人的近況。
果然，雖然黃藥師本人對郭靖還是不太喜歡，但是無奈兩人一個非伊不娶，一個非君不嫁，黃藥師再不喜歡也無可奈何，在洪七公的說和下也就同意了這份親事。而沒了五怪被殺、大軍西征那兩段，郭、黃二人感情的進境明顯不是原著可比，早就與黃藥師分開，兩人結伴遊玩去了。
五年裏，蘇誌航是真的足跡踏遍了整個中原大地，積累可謂豐厚到了極點，隻要完了華山論劍的約定，蘇誌航就可以閉關創功，突破宗師之境了。
當然了，伴隨著蘇誌航的足跡，“奪命判官”的傳說也傳遍了整個中原。隨著蘇誌航有條不紊的清掃行動，不但整個江湖為之一清，就連各地大小官員也都變得“愛民如子”。
蘇誌航行走期間，那些被蘇誌航掃平的大小勢力也不是沒有試過反撲，類似過之前蛇眼三的事情也發生過十數次，甚至就連發動軍隊來圍剿蘇誌航一人的事情也不是沒有發生過，可惜，麵對無懈可擊的蘇誌航，這些勢力的垂死掙紮翻不起任何浪花，被蘇誌航一一剿滅。
和十年之前那堪稱亂世的環境比起來，如今的中原可謂是有史以來從未有過的太平盛世。而且，因為數年的休養生息，政治清明，屢經戰敗的宋朝也算是恢複了幾分元氣，麵對將來的蒙古入侵也不至於沒有反抗之力。
言歸正傳，雖然距離華山論劍之日還有月餘左右，不過，為了幫助洪七公九陽真經圓滿，蘇誌航也是早早趕到華山。
作為“五嶽”之一，詩仙李白曾作詩《西嶽雲台歌送丹丘子》，其中“三峰卻立如欲摧，翠崖丹穀高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。”四句就是讚歎華山景色的巧奪天工，華山美景可見一斑。
而當初蘇誌航與洪七公約定的地點，就是在華山北峰的雲台峰絕頂之上。不過，等到蘇誌航見到這位神龍見首不見尾的北丐之時，竟是發現，無需自己的幫助，短短五年間，洪七公的九陽真經竟然已經修到圓滿了！
麵對洪七公的超常發揮，蘇誌航自然是樂見其成的。畢竟，比起自己推上一把，洪七公能夠自行突破絕對是意外之喜。不過，洪七公與蘇誌航甫一見麵，聊的卻並和武學並不相關，而是這幾年裏的吃貨曆程。
在蘇誌航的啟發下，洪七公已然開始由一個單純的吃貨向廚神蛻變。事實上，洪七公的九陽真經能在短短數年內圓滿，與這種轉變倒也不無關係。
還記得原著裏洪七公請楊過吃的蜈蚣嗎？自從洪七公將丐幫幫主之位傳給了黃蓉之後，就開始自個兒鑽研廚藝，也順帶著尋訪天下美食，那百粵之地毒蛇作羹，老貓燉盅，斑魚似鼠，巨蝦稱龍，肥炒響螺，龍虱蒸禾，烤小豬而皮脆，煨果則肉紅，洪七公自是不會放過。
說來也巧，蜈蚣乃五毒之屬，而華山蜈蚣是更天下至寒之物，洪七公此舉卻也是歪打正著，蜈蚣的寒氣與體內的九陽真氣相抗，反而大大增益了九陽真氣的進境，此情景與當年身中玄冥神掌的張大教主可謂是頗為相肖。
如此這般，既能世間品嚐美味，又能增進修行，洪七公一時間可謂是樂不思蜀，不僅僅是蜈蚣，就連剩下的五毒連帶各種有名的毒物，洪七公也一一找來翻著花兒地料理之後，祭奠自己肚中的饞蟲。
按說這些毒物即便是小心炮製處理之後，身上的劇毒也不見得能夠盡去，其他人若是向洪七公這般“口無遮攔”，絕對早就出問題了。
可是洪七公自修行過九陽真經之後，早就百毒不侵了，這些殘存毒素不僅沒有產生應有的作用，反而刺激著洪七公的九陽真經的進境一日千裏。對此，蘇誌航隻能表示，這就是吃貨的勝利吧。
當然了，在紛擾的曆史長河當中，“五嶽”的封號可謂眾說紛紜，不同朝代都有各自冊封的“五嶽”，但是無論何種說法，華山卻是從未掉出過“五嶽”的排名。
雖然還有一座泰山在影響力上能夠與華山比肩，不過，那影響力更多的卻是表現在政治上，因而，若論在江湖中的名氣，華山的名氣可是隨著二十五年前那場“華山論劍”傳遍了天下。
對，沒錯，就是二十五年前。時光一晃，不知不覺間，距離郭、楊二人的嘉慶之約已是過了五年。當年蘇誌航剖析了一遍鐵木真的為人，順利說服了六怪接受郭靖自由戀愛之後，也就放手不管了，開始滿天下的遊曆之旅，為突破宗師之境做準備。
至於郭靖如何應付黃藥師的刁難，蘇誌航那是一點也不擔心。畢竟，就算是原著裏有歐陽克這麽一個競爭者的情況下，郭靖都能成功抱得美人歸，更別說如今歐陽鋒父子都被鎮壓在全真教，基本不可能蹦躂粗來和郭靖搶媳婦，那就更不需要蘇誌航操心了。
更何況，既然郭靖要抱得美人歸，不親自經曆一番磨難怎麽行？蘇誌航雖然有心成人之美，但是也不可能越俎代庖，所有問題都幫兩人解決。換句話說，如果連這點困難都解決不了，那麽兩人的感情也就不過如此了。不過，蘇誌航相信，如果這段感情變質，那就不是他所認識的郭靖、黃蓉了。
事實上，蘇誌航的猜測並沒有錯。蘇誌航這遊曆的五年裏，蘇誌航也碰到過同樣遊曆之中的黃藥師，兩人當然又是一番交流。除了武功上的交流，蘇誌航自然也少不了過問一下郭、黃二人的近況。
果然，雖然黃藥師本人對郭靖還是不太喜歡，但是無奈兩人一個非伊不娶，一個非君不嫁，黃藥師再不喜歡也無可奈何，在洪七公的說和下也就同意了這份親事。而沒了五怪被殺、大軍西征那兩段，郭、黃二人感情的進境明顯不是原著可比，早就與黃藥師分開，兩人結伴遊玩去了。
五年裏，蘇誌航是真的足跡踏遍了整個中原大地，積累可謂豐厚到了極點，隻要完了華山論劍的約定，蘇誌航就可以閉關創功，突破宗師之境了。
當然了，伴隨著蘇誌航的足跡，“奪命判官”的傳說也傳遍了整個中原。隨著蘇誌航有條不紊的清掃行動，不但整個江湖為之一清，就連各地大小官員也都變得“愛民如子”。
蘇誌航行走期間，那些被蘇誌航掃平的大小勢力也不是沒有試過反撲，類似過之前蛇眼三的事情也發生過十數次，甚至就連發動軍隊來圍剿蘇誌航一人的事情也不是沒有發生過，可惜，麵對無懈可擊的蘇誌航，這些勢力的垂死掙紮翻不起任何浪花，被蘇誌航一一剿滅。
和十年之前那堪稱亂世的環境比起來，如今的中原可謂是有史以來從未有過的太平盛世。而且，因為數年的休養生息，政治清明，屢經戰敗的宋朝也算是恢複了幾分元氣，麵對將來的蒙古入侵也不至於沒有反抗之力。
言歸正傳，雖然距離華山論劍之日還有月餘左右，不過，為了幫助洪七公九陽真經圓滿，蘇誌航也是早早趕到華山。
作為“五嶽”之一，詩仙李白曾作詩《西嶽雲台歌送丹丘子》，其中“三峰卻立如欲摧，翠崖丹穀高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。”四句就是讚歎華山景色的巧奪天工，華山美景可見一斑。
而當初蘇誌航與洪七公約定的地點，就是在華山北峰的雲台峰絕頂之上。不過，等到蘇誌航見到這位神龍見首不見尾的北丐之時，竟是發現，無需自己的幫助，短短五年間，洪七公的九陽真經竟然已經修到圓滿了！
麵對洪七公的超常發揮，蘇誌航自然是樂見其成的。畢竟，比起自己推上一把，洪七公能夠自行突破絕對是意外之喜。不過，洪七公與蘇誌航甫一見麵，聊的卻並和武學並不相關，而是這幾年裏的吃貨曆程。
在蘇誌航的啟發下，洪七公已然開始由一個單純的吃貨向廚神蛻變。事實上，洪七公的九陽真經能在短短數年內圓滿，與這種轉變倒也不無關係。
還記得原著裏洪七公請楊過吃的蜈蚣嗎？自從洪七公將丐幫幫主之位傳給了黃蓉之後，就開始自個兒鑽研廚藝，也順帶著尋訪天下美食，那百粵之地毒蛇作羹，老貓燉盅，斑魚似鼠，巨蝦稱龍，肥炒響螺，龍虱蒸禾，烤小豬而皮脆，煨果則肉紅，洪七公自是不會放過。
說來也巧，蜈蚣乃五毒之屬，而華山蜈蚣是更天下至寒之物，洪七公此舉卻也是歪打正著，蜈蚣的寒氣與體內的九陽真氣相抗，反而大大增益了九陽真氣的進境，此情景與當年身中玄冥神掌的張大教主可謂是頗為相肖。
如此這般，既能世間品嚐美味，又能增進修行，洪七公一時間可謂是樂不思蜀，不僅僅是蜈蚣，就連剩下的五毒連帶各種有名的毒物，洪七公也一一找來翻著花兒地料理之後，祭奠自己肚中的饞蟲。
按說這些毒物即便是小心炮製處理之後，身上的劇毒也不見得能夠盡去，其他人若是向洪七公這般“口無遮攔”，絕對早就出問題了。
可是洪七公自修行過九陽真經之後，早就百毒不侵了，這些殘存毒素不僅沒有產生應有的作用，反而刺激著洪七公的九陽真經的進境一日千裏。對此，蘇誌航隻能表示，這就是吃貨的勝利吧。