二來，小扶桑的人，憑借的全是扶桑木的力量，我們離開小扶桑之時，也沒有攜帶扶桑木出來，所以天然呆在這方麵，可以說跟我是一個級別的。 ..
在我將這牆根下的頭骨挖出來的瞬間，整個墓道中鬼影亂竄，嗚咽不絕，唯有那小童鑽入了頭骨之中，再沒有聲息。
一時間，我也想不通為什麽唯獨這小鬼沒有被煉為厲鬼，但這對我們來說是件好事兒，畢竟這惱火的鬼影牆總算是消失了。當下，我也不再去雜亂的環境，從地上爬起來，離那爬了蛆蟲的屍體遠遠的，打著手電筒往那石門後觀br>
隻見著半掩的石門後，卻是一個向下的階梯，寬度約能容兩人並行，黑暗陰森，似乎有暗風從底部吹來，一探身進去，便覺得遍體生寒。
這階梯兩側有大幅大幅的浮雕，打著燈光粗略一是些古古怪怪的獸形，像神話故事裏才有的異獸，長相各異，難以全部形容，栩栩如生，仿佛要跳出來似的。
除此之外，兩側的石牆，還有凹進去的燈槽，裏麵的燈凝結成了黑色的塊狀物，顯然沒有被點燃過。整條石階的角度，我估計在七十度左右，這個角度設計的石階是非常陡峭的，燈光往下一打，仿佛是在凝視一片深淵。
這麽深的石階，究竟是通向何處？
漢墓深埋厚葬，但也在十二三米左右，我們原本所處的位置，就在地下十多米，現在這個往下延伸的石階，幾乎將整體的深度又拉深了。
正是由於十分黑暗，因此石階盡頭處，那一點冷幽幽的綠光就顯得格外惹眼，我盯著下麵，琢磨著那綠光是什麽玩意兒，它不像鬼火般漂移，反而是一直維持著同樣的亮度，靜靜的停在那個位置，不過不像是有什麽危險。
我示意天然呆小心，便打著燈光往下走。
近乎於直角的坡度，讓我不得不小心翼翼，因此走的很慢，而越往下走，那綠光所覆蓋的範圍就顯得越大，待終於走到石階盡頭處時，我才發現，這竟然是一截冷煙火。
我們並沒有準備冷煙火這種裝備，所以這玩意兒肯定不是譚刃丟的，八成是水雨霜那一夥人留下的。我和天然呆的視線很快就從冷煙火上移走，開始打量周圍的環境。
這一發現我們處於一個很奇怪的地方。這是個下陷的八角形平台，邊緣處的地表凸起，形成了陰陽爻組成的卦象，中間位置，則是用白玉和墨玉打磨出來，形成了一個太極。
整體來地麵就是一個八卦含太極的模樣，這種圖案並不少見，一般的道場宮觀裏都能這裏的墓主人就是個求仙練道，妄圖長生不老當神仙的，在古墓裏出現這些倒也不算奇怪，但真正吸引我們注意的是，這太極圖案，是陰陽生陽，陽中生陰，陰陽相合的圖。
中間生出的極陰和極陽部位，卻被凸起，做成了兩根約兩人合抱粗的玉柱。這玉柱高約隻有一米，兩個玉柱上，各自盤腿坐了一個人。
我乍一兩個人時都嚇了一大跳，因為那上麵坐著的不是活人，而是死人，到是天然呆，八成是死人見的多了，神情毫無變化。
之所以這倆死人會嚇我一跳，是因為他們的身份很明顯，身上穿著的是那種五彩的法袍，金絲銀線，上麵有仙鶴祥雲等物，又有一些我意義的特殊花紋。這種法袍，是過去道士裏麵比較有身份地位的人穿的，那些修道的人，也是分等級的，一般的道士高功真人等等，不一而足。
這兩個道士，明顯是古時候有身份的高功一類的，算是道士裏麵混的不錯的了。
但嚴格來講，這兩個人不是道士，因為道教是在東漢末年才成立的，在此之前這些人被稱為方士仙士或者法師，這些法袍，跟後來道教的法袍也有很明顯的差異。這些事情，我即便想不清楚都難，因為周玄業和譚刃兩個，就是道家的分支，三子觀就是個小道觀，我雖然沒去過三子觀，但跟著周玄業耳濡目染，這些常識還是知道的。
這兩人應該是方士，穿著那時候的法袍，盤腿而坐，身形筆挺端正，時隔兩千多年，身上的法袍在燈光下依舊熠熠生輝，而那屍身卻是至今不腐，燈光往死屍的麵上一打，隻見這二人互相對視，臉頰枯瘦，麵色透著一種死人特有的青，這是血液停止流動，毛血細管爆裂後的正常反應，每個死人幾乎都是這樣的，我也習慣了。
但讓我覺得非遺所思的是，這不是兩具普通的屍體，而是兩具古屍，兩千多年了，它們為什麽沒有腐壞？
我雖然見過很多這類不腐的古屍，但大多是由於環境造成，比如小扶桑的屍體，位於冰天雪地之中，不腐不爛是正常現象，再比如滇緬叢林裏那些屍體，因為環境特殊，就給被發酵了一般，也沒有徹底腐爛。
而現在我們所處的這個地方，莫非也有什麽特殊之處？否則這兩具屍體，怎麽跟活人一樣？
周玄業是研究屍體的行家，他對我說過，遇見三種屍體，一定不要靠近：死而不僵，死而不腐，死而笑人的。
樹葉落了，化為塵埃，人死了，屍體腐爛，這才是正常的現象，而反常者則必為妖。不管用什麽方法，屍體不僵或者不腐的，最容易詐屍，遇見這類屍體，千萬必要靠近，更不能對著屍體說話，否則就容易衝陽，而衝了陽的屍體，瞬間屍變也是有可能的事，相反，化為白骨的死人，就沒有衝陽的說法了。
而有些人死時，會很奇怪的朝人笑，這也是大忌諱，俗稱笑勾魂，對誰笑就意味要拉那個人去作陪。這種情況很少，不過一但出現，幾乎是百分百的準，被笑屍的人，往往不久後就會遭受惡難。倘若遇到這種笑屍的情況，最好速速離開，請一些符咒迴家，或者去道觀寺廟一類的地方住上一段時間，過了死者的頭七再迴去。
此刻，那兩具屍體端端正正坐在上方，但身上的法袍卻極為淩亂，仿佛是被什麽人搜過身一樣。
我心中暗想：該不會是水雨霜那幫人吧？那四人也太沒節操了，怎麽屍體都不放過？墓室裏那麽多好玩意兒，怎麽非盯著屍體身上那點兒東西不放呢。
這兩具死屍，盤腿坐在此處，又是為何？
墓主人的地宮裏，怎麽會出現這兩具屍體？
這時，天然呆突然道：“這兩人是陪葬的。”
陪葬？我之前聽他提起過牲殉和人殉的事，便道：“你不是說人殉在另一邊嗎？”
天然呆微微搖頭，道：“是陪葬，人殉和陪葬不一樣。”接著，他大致跟我講了一下，我這才知道二者的區別，人殉用的人，多為地位低下的奴隸傭人等，而陪葬的，身份往往很高貴，屍身自然也不會和那些殉葬的人一樣，堆放在人殉坑裏。
古時候皇帝駕崩，就會有嬪妃陪葬，因此很多王侯陵寢中，往往有很多墓室，放著棺材也頗多，裏麵或陪葬著嬪妃姬妾，或陪葬著生前貼身的心腹侍衛，或陪葬著慣用的小廝等等。
眼前這兩個人，明顯和殉葬坑裏那些奴隸仆從事不同的，但如果是正常殉葬，這二人應該也是躺在棺槨墓室之中的，此刻卻盤腿坐在這裏，很顯然不是正常的殉葬，墓主人把他們弄在這兒，想必是有什麽目地的，天然呆提醒我說，我們還是不要靠近為好。
我道：“放心，這個自然，我也沒有興趣跟屍體打交道。”目光從它們身上移開後，我開始打量周圍的其它地方。這地方整體不大，高在四五米左右，我們下來的位置，正好對著三陽的‘乾’卦，周圍其它七卦外，是砌的平整的青磚石牆，完全是個死路，周圍沒有一條通道。
在羽門的密宮裏，我已經見識過了眾多機關，因此我立刻意識到，這地方應該是有暗道一類的東西，當下便示意天然呆跟我一起尋找暗道。
這一找我發現其實還挺容易的，其餘七麵磚牆的正中央位置，都有一塊比較特殊的磚，磚麵有花紋，和周圍的青磚形成了明顯的對比，而且我稍微按了下，發現這些磚都是可以活動的，但這究竟是暗道的機關，還是其餘的什麽東西，就不得而知了。
在我將這牆根下的頭骨挖出來的瞬間，整個墓道中鬼影亂竄，嗚咽不絕，唯有那小童鑽入了頭骨之中，再沒有聲息。
一時間，我也想不通為什麽唯獨這小鬼沒有被煉為厲鬼，但這對我們來說是件好事兒，畢竟這惱火的鬼影牆總算是消失了。當下，我也不再去雜亂的環境，從地上爬起來，離那爬了蛆蟲的屍體遠遠的，打著手電筒往那石門後觀br>
隻見著半掩的石門後，卻是一個向下的階梯，寬度約能容兩人並行，黑暗陰森，似乎有暗風從底部吹來，一探身進去，便覺得遍體生寒。
這階梯兩側有大幅大幅的浮雕，打著燈光粗略一是些古古怪怪的獸形，像神話故事裏才有的異獸，長相各異，難以全部形容，栩栩如生，仿佛要跳出來似的。
除此之外，兩側的石牆，還有凹進去的燈槽，裏麵的燈凝結成了黑色的塊狀物，顯然沒有被點燃過。整條石階的角度，我估計在七十度左右，這個角度設計的石階是非常陡峭的，燈光往下一打，仿佛是在凝視一片深淵。
這麽深的石階，究竟是通向何處？
漢墓深埋厚葬，但也在十二三米左右，我們原本所處的位置，就在地下十多米，現在這個往下延伸的石階，幾乎將整體的深度又拉深了。
正是由於十分黑暗，因此石階盡頭處，那一點冷幽幽的綠光就顯得格外惹眼，我盯著下麵，琢磨著那綠光是什麽玩意兒，它不像鬼火般漂移，反而是一直維持著同樣的亮度，靜靜的停在那個位置，不過不像是有什麽危險。
我示意天然呆小心，便打著燈光往下走。
近乎於直角的坡度，讓我不得不小心翼翼，因此走的很慢，而越往下走，那綠光所覆蓋的範圍就顯得越大，待終於走到石階盡頭處時，我才發現，這竟然是一截冷煙火。
我們並沒有準備冷煙火這種裝備，所以這玩意兒肯定不是譚刃丟的，八成是水雨霜那一夥人留下的。我和天然呆的視線很快就從冷煙火上移走，開始打量周圍的環境。
這一發現我們處於一個很奇怪的地方。這是個下陷的八角形平台，邊緣處的地表凸起，形成了陰陽爻組成的卦象，中間位置，則是用白玉和墨玉打磨出來，形成了一個太極。
整體來地麵就是一個八卦含太極的模樣，這種圖案並不少見，一般的道場宮觀裏都能這裏的墓主人就是個求仙練道，妄圖長生不老當神仙的，在古墓裏出現這些倒也不算奇怪，但真正吸引我們注意的是，這太極圖案，是陰陽生陽，陽中生陰，陰陽相合的圖。
中間生出的極陰和極陽部位，卻被凸起，做成了兩根約兩人合抱粗的玉柱。這玉柱高約隻有一米，兩個玉柱上，各自盤腿坐了一個人。
我乍一兩個人時都嚇了一大跳，因為那上麵坐著的不是活人，而是死人，到是天然呆，八成是死人見的多了，神情毫無變化。
之所以這倆死人會嚇我一跳，是因為他們的身份很明顯，身上穿著的是那種五彩的法袍，金絲銀線，上麵有仙鶴祥雲等物，又有一些我意義的特殊花紋。這種法袍，是過去道士裏麵比較有身份地位的人穿的，那些修道的人，也是分等級的，一般的道士高功真人等等，不一而足。
這兩個道士，明顯是古時候有身份的高功一類的，算是道士裏麵混的不錯的了。
但嚴格來講，這兩個人不是道士，因為道教是在東漢末年才成立的，在此之前這些人被稱為方士仙士或者法師，這些法袍，跟後來道教的法袍也有很明顯的差異。這些事情，我即便想不清楚都難，因為周玄業和譚刃兩個，就是道家的分支，三子觀就是個小道觀，我雖然沒去過三子觀，但跟著周玄業耳濡目染，這些常識還是知道的。
這兩人應該是方士，穿著那時候的法袍，盤腿而坐，身形筆挺端正，時隔兩千多年，身上的法袍在燈光下依舊熠熠生輝，而那屍身卻是至今不腐，燈光往死屍的麵上一打，隻見這二人互相對視，臉頰枯瘦，麵色透著一種死人特有的青，這是血液停止流動，毛血細管爆裂後的正常反應，每個死人幾乎都是這樣的，我也習慣了。
但讓我覺得非遺所思的是，這不是兩具普通的屍體，而是兩具古屍，兩千多年了，它們為什麽沒有腐壞？
我雖然見過很多這類不腐的古屍，但大多是由於環境造成，比如小扶桑的屍體，位於冰天雪地之中，不腐不爛是正常現象，再比如滇緬叢林裏那些屍體，因為環境特殊，就給被發酵了一般，也沒有徹底腐爛。
而現在我們所處的這個地方，莫非也有什麽特殊之處？否則這兩具屍體，怎麽跟活人一樣？
周玄業是研究屍體的行家，他對我說過，遇見三種屍體，一定不要靠近：死而不僵，死而不腐，死而笑人的。
樹葉落了，化為塵埃，人死了，屍體腐爛，這才是正常的現象，而反常者則必為妖。不管用什麽方法，屍體不僵或者不腐的，最容易詐屍，遇見這類屍體，千萬必要靠近，更不能對著屍體說話，否則就容易衝陽，而衝了陽的屍體，瞬間屍變也是有可能的事，相反，化為白骨的死人，就沒有衝陽的說法了。
而有些人死時，會很奇怪的朝人笑，這也是大忌諱，俗稱笑勾魂，對誰笑就意味要拉那個人去作陪。這種情況很少，不過一但出現，幾乎是百分百的準，被笑屍的人，往往不久後就會遭受惡難。倘若遇到這種笑屍的情況，最好速速離開，請一些符咒迴家，或者去道觀寺廟一類的地方住上一段時間，過了死者的頭七再迴去。
此刻，那兩具屍體端端正正坐在上方，但身上的法袍卻極為淩亂，仿佛是被什麽人搜過身一樣。
我心中暗想：該不會是水雨霜那幫人吧？那四人也太沒節操了，怎麽屍體都不放過？墓室裏那麽多好玩意兒，怎麽非盯著屍體身上那點兒東西不放呢。
這兩具死屍，盤腿坐在此處，又是為何？
墓主人的地宮裏，怎麽會出現這兩具屍體？
這時，天然呆突然道：“這兩人是陪葬的。”
陪葬？我之前聽他提起過牲殉和人殉的事，便道：“你不是說人殉在另一邊嗎？”
天然呆微微搖頭，道：“是陪葬，人殉和陪葬不一樣。”接著，他大致跟我講了一下，我這才知道二者的區別，人殉用的人，多為地位低下的奴隸傭人等，而陪葬的，身份往往很高貴，屍身自然也不會和那些殉葬的人一樣，堆放在人殉坑裏。
古時候皇帝駕崩，就會有嬪妃陪葬，因此很多王侯陵寢中，往往有很多墓室，放著棺材也頗多，裏麵或陪葬著嬪妃姬妾，或陪葬著生前貼身的心腹侍衛，或陪葬著慣用的小廝等等。
眼前這兩個人，明顯和殉葬坑裏那些奴隸仆從事不同的，但如果是正常殉葬，這二人應該也是躺在棺槨墓室之中的，此刻卻盤腿坐在這裏，很顯然不是正常的殉葬，墓主人把他們弄在這兒，想必是有什麽目地的，天然呆提醒我說，我們還是不要靠近為好。
我道：“放心，這個自然，我也沒有興趣跟屍體打交道。”目光從它們身上移開後，我開始打量周圍的其它地方。這地方整體不大，高在四五米左右，我們下來的位置，正好對著三陽的‘乾’卦，周圍其它七卦外，是砌的平整的青磚石牆，完全是個死路，周圍沒有一條通道。
在羽門的密宮裏，我已經見識過了眾多機關，因此我立刻意識到，這地方應該是有暗道一類的東西，當下便示意天然呆跟我一起尋找暗道。
這一找我發現其實還挺容易的，其餘七麵磚牆的正中央位置，都有一塊比較特殊的磚，磚麵有花紋，和周圍的青磚形成了明顯的對比，而且我稍微按了下，發現這些磚都是可以活動的，但這究竟是暗道的機關，還是其餘的什麽東西，就不得而知了。