戴武順著人群，來到天台山玉霄峰下。
印入眼前的，是個很牛的寺廟。
“雷音寺！”
敢這麽取名字，裏麵要是沒真貨，早就遭災了。
傳說這雷音寺在西晉年間就有，最早是道觀，後來唐朝時期，佛文化鼎盛，統治者好佛，這裏就逐漸變為了佛寺。
最厲害的，是明朝時期的起義大將張獻忠打到這裏，與雷音寺的三千僧徒作戰，最後把雷音寺抹平，僧眾死傷殆盡。
一個佛寺能養三千僧徒，這得多麽鼎盛的香火？
這雷音寺簡直就是一方軍閥。
當時張獻忠搞起義，占領整個蜀地，怎麽可能讓這種三千人的大勢力存在，直接剿滅。
就算是現代，嵩山少林寺的香火無與倫比，他裏麵的僧人也才五百人而已，而且這還是擴編的人數，正式在冊的和尚也就200多人。
天台山的雷音寺養這麽多人，你還真學西天極樂世界的大雷音寺，搞個三千菩薩羅漢玩一玩？
不遭災才怪！
進入寺中，古老滄桑的感覺撲麵而來，石皮都掉了一層的石獅子，顯示著雷音寺的悠久曆史。
但再往前，穿過迂迴長廊，眼前的場景已經再無一絲佛韻，全都是新建的殿宇，弄個大案桌，上邊擺個佛像，這就是天王殿，簡陋的不得了。
還有大雄寶殿，供奉著三世佛，這三位佛祖相小得可憐，一點沒有佛家的恢宏大氣。
大殿最中間的位置，不放蒲團給香客跪拜時使用，而是擺著大箱子，貼著橫幅“隨喜功德”，擺明了就是要錢來的嘛！
隻是看了這兩個地方，戴武就變得興致缺缺，屢屢遭災還不醒悟，雷音寺這個名字有那麽好用麽！
發動思維，方圓千米之內事無巨細什麽都知道，戴武立馬就感應到一座禪堂中，有個老和尚在打坐。
這老和尚身體端莊，坐得筆直，打坐功夫很牛，就像站樁到一定程度，體內產生一種向上的引力，好似有無形繩索把你的身體向上牽引，自發的把身體拉直，調正，把脊柱拉直。
現代好多人的脊柱都是彎曲的，喜歡側著身子睡覺，心髒在左邊，壓著不舒服，所以就側在右邊睡，這樣比較容易入睡。
但時間久了，你的脊柱就彎了，平常人沒什麽影響，頂多就是身高矮了那麽一點，走路顯駝背。
但要是習武的人脊柱歪著，那絕對完蛋了，發力離不開脊柱，打猛了，自己就把自己搞壞，越打越歪，甚至出現駝背，畸形，脊髓縱裂，人就會癱瘓。
戴武身材矮小，也有一部分原因是這個，他的脊柱在習武之前也是彎的，後來站樁都不頂用，拉不正，直到突破化境，脫胎換骨，身體如標杆，這才校正好，身高直接長了十厘米。
習武之初，楊凡生讓他站樁三年，都不教打法，也有這個原因，不敢教啊，不把脊柱拉正，把人搞壞了怎麽辦？
一步邁出，來到禪堂之中，房間裏沒有人，戴武看著眼前這個仙風道骨，神態安詳的老和尚。
人雖然在這裏，但卻顯得空洞，入定了，定到出不來，成了空殼子！
戴武發動神意，意識直接從老和尚的腦頂探入體內。
人家這個身體十分幹淨，全身無垢，肚子裏沒東西，腸胃無屎，細菌都很少，是真正的清淨之體，氣住脈停，血液基本不流通，全靠腦頂吸收能量，補充自身。
這也就是在山裏，如果把這老和尚扔到城市之中，保管他幾天就肉身枯竭！
戴武一番探究，他算是看出來了，這老和尚修為高絕，降龍伏虎極限的人物，想成就聖賢，卻死在了打開九竅玲瓏，凝聚元神這一關。
九竅是強行打開了，但也把自己嚇死了！
心髒“啪”一聲巨響，炸開了，給你劈成九瓣，讓你感覺粉身碎骨，這就算練成了九竅玲瓏，但與此同時，你得守住心神，不被嚇死！
你得質變啊，得成就元神啊，你的魂魄不能離體啊，意識不能散啊。
人或者，就是活一個意識，思想主導一切，就算你沒死，身體好好的，但你要是心存死誌，認為自己死了。
“哎呀，我活著沒意思，我要死，一了百了”。
你時常有這種想法，那你就真死了，神衰思退，意識會散開，身體無礙，但是哪天閉上眼，保不準就會一睡不起。
這老和尚就屬於這種，沒有“侶”照應他，強行衝擊聖賢境界，想打開九竅，成就元神，九竅開了，結果自己把自己嚇死了，意識消散的那一刻，沒人唿喚他，留了一具肉身在這裏坐著，坐了八十年，肉身不腐。
戴武還以為這是肉身成聖的高人呢，結果一看之下，大失所望，九竅玲瓏都成就了，意識卻走了，當真可惜呀！
為什麽修聖賢，一定要斷“我見”，就是讓他不要怕自己，不要怕死，把畏懼死亡的心思壓下去一些，把“我”這個念頭丟掉，我都沒了，哪還有死不死的說法？
一步有一步的境界，修行也是搞套路，缺一不可。
這老和尚算是修野路子的，沒傳承，沒照應，能修到這種程度也算了不起，就憑坐在這裏八十年不腐，肉身還有生機，就夠名傳千古了。
戴武轉念一想，也就看開了。
世上哪有那麽多高人，不可能每一次訪道都有收獲，你已經站在了世俗的頂端，萬萬人之上，超凡脫俗，不是誰都能給你啟發，讓你見識到不一樣的東西，讓你的見知有長進，沒那麽容易！
這一路的朝聖，戴武獲益匪淺，神通見識了不少，法門學會了很多，知識上獲得的開悟，讓他眼界大增。
而這天台山，是第一個讓他覺得毫無所獲的地方。
見識了末法時代，佛道文化的凋零。
像這樣的地方，全國各地數不勝數，吹牛吹得很好，有種種奇景，不去覺得可惜，去了就覺大失所望，被騙了！
不過總算是來過，見識過，遊覽名山大川是他的理想，來過就好了，以後可以吹牛嘛。
“你去過天台山，哎呀，我也去過！你去過峨眉山，我還是去過！”
心裏這麽想著，戴武搖了搖頭，走出禪堂，順著山路，漫步走下天台山。
印入眼前的，是個很牛的寺廟。
“雷音寺！”
敢這麽取名字，裏麵要是沒真貨，早就遭災了。
傳說這雷音寺在西晉年間就有，最早是道觀，後來唐朝時期，佛文化鼎盛，統治者好佛，這裏就逐漸變為了佛寺。
最厲害的，是明朝時期的起義大將張獻忠打到這裏，與雷音寺的三千僧徒作戰，最後把雷音寺抹平，僧眾死傷殆盡。
一個佛寺能養三千僧徒，這得多麽鼎盛的香火？
這雷音寺簡直就是一方軍閥。
當時張獻忠搞起義，占領整個蜀地，怎麽可能讓這種三千人的大勢力存在，直接剿滅。
就算是現代，嵩山少林寺的香火無與倫比，他裏麵的僧人也才五百人而已，而且這還是擴編的人數，正式在冊的和尚也就200多人。
天台山的雷音寺養這麽多人，你還真學西天極樂世界的大雷音寺，搞個三千菩薩羅漢玩一玩？
不遭災才怪！
進入寺中，古老滄桑的感覺撲麵而來，石皮都掉了一層的石獅子，顯示著雷音寺的悠久曆史。
但再往前，穿過迂迴長廊，眼前的場景已經再無一絲佛韻，全都是新建的殿宇，弄個大案桌，上邊擺個佛像，這就是天王殿，簡陋的不得了。
還有大雄寶殿，供奉著三世佛，這三位佛祖相小得可憐，一點沒有佛家的恢宏大氣。
大殿最中間的位置，不放蒲團給香客跪拜時使用，而是擺著大箱子，貼著橫幅“隨喜功德”，擺明了就是要錢來的嘛！
隻是看了這兩個地方，戴武就變得興致缺缺，屢屢遭災還不醒悟，雷音寺這個名字有那麽好用麽！
發動思維，方圓千米之內事無巨細什麽都知道，戴武立馬就感應到一座禪堂中，有個老和尚在打坐。
這老和尚身體端莊，坐得筆直，打坐功夫很牛，就像站樁到一定程度，體內產生一種向上的引力，好似有無形繩索把你的身體向上牽引，自發的把身體拉直，調正，把脊柱拉直。
現代好多人的脊柱都是彎曲的，喜歡側著身子睡覺，心髒在左邊，壓著不舒服，所以就側在右邊睡，這樣比較容易入睡。
但時間久了，你的脊柱就彎了，平常人沒什麽影響，頂多就是身高矮了那麽一點，走路顯駝背。
但要是習武的人脊柱歪著，那絕對完蛋了，發力離不開脊柱，打猛了，自己就把自己搞壞，越打越歪，甚至出現駝背，畸形，脊髓縱裂，人就會癱瘓。
戴武身材矮小，也有一部分原因是這個，他的脊柱在習武之前也是彎的，後來站樁都不頂用，拉不正，直到突破化境，脫胎換骨，身體如標杆，這才校正好，身高直接長了十厘米。
習武之初，楊凡生讓他站樁三年，都不教打法，也有這個原因，不敢教啊，不把脊柱拉正，把人搞壞了怎麽辦？
一步邁出，來到禪堂之中，房間裏沒有人，戴武看著眼前這個仙風道骨，神態安詳的老和尚。
人雖然在這裏，但卻顯得空洞，入定了，定到出不來，成了空殼子！
戴武發動神意，意識直接從老和尚的腦頂探入體內。
人家這個身體十分幹淨，全身無垢，肚子裏沒東西，腸胃無屎，細菌都很少，是真正的清淨之體，氣住脈停，血液基本不流通，全靠腦頂吸收能量，補充自身。
這也就是在山裏，如果把這老和尚扔到城市之中，保管他幾天就肉身枯竭！
戴武一番探究，他算是看出來了，這老和尚修為高絕，降龍伏虎極限的人物，想成就聖賢，卻死在了打開九竅玲瓏，凝聚元神這一關。
九竅是強行打開了，但也把自己嚇死了！
心髒“啪”一聲巨響，炸開了，給你劈成九瓣，讓你感覺粉身碎骨，這就算練成了九竅玲瓏，但與此同時，你得守住心神，不被嚇死！
你得質變啊，得成就元神啊，你的魂魄不能離體啊，意識不能散啊。
人或者，就是活一個意識，思想主導一切，就算你沒死，身體好好的，但你要是心存死誌，認為自己死了。
“哎呀，我活著沒意思，我要死，一了百了”。
你時常有這種想法，那你就真死了，神衰思退，意識會散開，身體無礙，但是哪天閉上眼，保不準就會一睡不起。
這老和尚就屬於這種，沒有“侶”照應他，強行衝擊聖賢境界，想打開九竅，成就元神，九竅開了，結果自己把自己嚇死了，意識消散的那一刻，沒人唿喚他，留了一具肉身在這裏坐著，坐了八十年，肉身不腐。
戴武還以為這是肉身成聖的高人呢，結果一看之下，大失所望，九竅玲瓏都成就了，意識卻走了，當真可惜呀！
為什麽修聖賢，一定要斷“我見”，就是讓他不要怕自己，不要怕死，把畏懼死亡的心思壓下去一些，把“我”這個念頭丟掉，我都沒了，哪還有死不死的說法？
一步有一步的境界，修行也是搞套路，缺一不可。
這老和尚算是修野路子的，沒傳承，沒照應，能修到這種程度也算了不起，就憑坐在這裏八十年不腐，肉身還有生機，就夠名傳千古了。
戴武轉念一想，也就看開了。
世上哪有那麽多高人，不可能每一次訪道都有收獲，你已經站在了世俗的頂端，萬萬人之上，超凡脫俗，不是誰都能給你啟發，讓你見識到不一樣的東西，讓你的見知有長進，沒那麽容易！
這一路的朝聖，戴武獲益匪淺，神通見識了不少，法門學會了很多，知識上獲得的開悟，讓他眼界大增。
而這天台山，是第一個讓他覺得毫無所獲的地方。
見識了末法時代，佛道文化的凋零。
像這樣的地方，全國各地數不勝數，吹牛吹得很好，有種種奇景，不去覺得可惜，去了就覺大失所望，被騙了！
不過總算是來過，見識過，遊覽名山大川是他的理想，來過就好了，以後可以吹牛嘛。
“你去過天台山，哎呀，我也去過！你去過峨眉山，我還是去過！”
心裏這麽想著，戴武搖了搖頭，走出禪堂，順著山路，漫步走下天台山。