站在山頭的二人都在蓄勢，目光如電，緊盯著對方，精神籠罩，氣質威懾。
還沒有動手，神意已經開始交鋒，到了他們這個級別，隻要思想凝聚，就能展開精神攻擊，無形無相，一旦中招，立馬成白癡！
戴武神意如刀，直接向著桑西刺去，空氣如同水波蕩漾，被戴武發出的精神力擊穿。
桑西眼見戴武玩這招，臉上陰陰一笑。
他是玩精神力的祖宗，腦頂都形成七彩光圈了，精神上直接就能壓死戴武，神意一動，竟然有古船出現，把空間當成海麵，好似航空母艦衝擊礁石，浪遏飛舟！
戴武的神意之刀衝擊在古船上，根本無法撼動分毫，直接被碾壓而過，蚍蜉撼樹！
精神力的消失，讓戴武眼前一黑，腦袋被刺痛，顧不得這些，本能的一拳揮出，全身的氣凝聚在拳上，有形有相的拳力打穿古船，轟在桑西所在的山頭，以實破虛。
一聲爆響，整個小山的山尖都被轟平，巨石裂開，碎石飛濺，而桑西早已消失。
在戴武還沒有反應過來的時候，桑西已經到了他身前，一掌金剛手對著他的腦袋拍出，掌上有被戴武口吐飛劍射穿的窟窿，現在卻被一層銀色秘力堵住。
手掌未至，但掌風已經讓戴武覺得天塌下來了，如同五指山鎮壓在他身上，強大雄渾的氣勢，壓的他動彈不得。
桑西的武功都是這種，莊嚴厚重，威勢無雙，以大勢壓人。
一旦出招，帶有無與倫比的凝重之感，讓你無法閃避，生不出抵抗的念頭。
他們打鬥接招，完全就是靠本能反應，思想上根本來不及做任何判斷。
戴武的動作出乎意料，不按常理出牌，本能的腳下發軟，“哧溜”一下，來了個自由落體，往山下摔去，剛好避過桑西的金剛掌。
桑西可不認為戴武會被摔死，緊跟著往下跳，腳掌繃直，一招戳腳，如同高峰墜石，直直的往下方鏟去。
這要是鏟在身上，戴武就得被分屍。
這時候二人都在半空中，戴武完全失去了主動權，沒有還手之力，眼看桑西就要踩在他身上，情急之下對著山壁一掌打出，身體直接橫移出去，然後罡氣凝聚，禦氣飛行，慢慢降落。
桑西眼見踩不住戴武，但也收不住腳上的力量，直直的戳在岩石地麵上，鏟出一個人坑，整個右腿上的褲子全被衝擊力炸爛，然後一個踉蹌，差點倒地不起！
力的作用是相互的，從高空中摔落下來，自由落體的力量不是那麽好收，你不向岩壁借力，而是直直的用腳戳石頭，不管結果咋樣，受傷的絕對是你！
戴武站在地麵上，看著桑西一瘸一拐的站起來，整個右腿露在外麵，樣貌淒慘，這迴更像乞丐了！
其實到了現在，戴武已經明白桑西沒有和他玩真的，包括為他講解神秘區域的秘密，打鬥也是在拿他練手，隻不過沒練好，反而把自己弄殘了。
據戴武所知，密宗有很多奇特的神通，讓人防不勝防，但桑西沒有用這些，而是用武功和他交鋒，存著貓抓老鼠的意思。
而且直到此刻，戴武也沒見桑西有什麽強硬手段，寧願不要老巢，都想把他引到這裏來，定有所圖。
“玩夠了麽，拿出你的真本事吧！”戴武語氣平淡，不急不躁，不斷采集天地精華，補充自身消耗。
“你就真的那麽想死？”桑西雙手合十，低頭不看戴武。
這句話終於讓戴武明白，桑西也有顧忌，他好不容易覺醒前世的智慧，隻要繼續修行，二果羅漢可期。
但如果幹掉戴武，把胡琴一惹出來，他又得下去走一遭，下輩子投胎成什麽樣，還要再論，充滿不確定。
修行之人，永遠無法抵擋更進一步的誘惑，與天爭，與地爭，與人爭，不就是為了能長生麽，康莊大道就在眼前，戴武與他的前程相比，哪個重要？
“如果你放棄搞分裂，我可以保你！”戴武直視桑西，做出他的承諾。
桑西也抬頭看戴武，眼神浩瀚如星空，充滿了智慧，然後搖搖頭，語氣低沉的說道：“你應該知道，如果不能突破二果羅漢，就要七反人間，償還因果。”
“氣運最大的永遠是國家，我是西北的王，本該獨享氣運，現在卻要分給國家，而我頂多算一方諸侯，以後拿什麽突破，唯有西北分裂出去，獨立成國，才有我的機會。”
桑西說完，眼中出現向往的神色。
這種神情不該出現在一果羅漢身上，因為須陀洹的“我見”和“身見”已經斷了，初步滅了人欲，出現法性，怎麽還能有這種強烈的欲望。
看著桑西此時的樣子，戴武微微歎息。
也不怪桑西，他已經當很多次再來人，如果修不成二果羅漢，七返之後，就會把法性磨滅，再想接觸修行，成為人上人，基本不可能。
“你有香巴拉當根基，而且聖宮也被你奪了信仰，突破二果羅漢都是一帆風順，見好就收怎麽樣？”戴武再次勸解道。
“這一世好不容易有這個機會，我的目標是修成佛陀，二果羅漢算什麽！”桑西說話的聲音越來越高，眼泛狂熱，語氣激動，看的戴武眉頭直皺，還真是和劉涵玉的情報裏說的一樣，心比天高！
但下一句就是“命比紙薄！”
就憑桑西現在的樣子，戴武可以斷定，他連二果羅漢都未必能修成。
二果羅漢要初步破“我執”，要斷貪、嗔、癡，要第一次把人執著的東西斷去。
“我執”就是人在外來事物上所建立的那個虛假的自我感。
比如桑西一心想修成佛陀，甚至不擇手段搞分裂，他就已經著相了，被佛陀這個“好”，捉住了，生出了貪念，把這個目標當成了他生活的一部分，這個目標就是“我執”的體現。
很簡單的例子，當我們還是小孩子的時候，爸媽都會給我們買玩具。
如果有一天這個玩具不在了，被別人拿走了，你就會哭泣吵鬧。
雖然這個玩具對你來講可有可無，你已經玩夠了，失去它也不會給你帶來什麽損失，但你還是會感到痛苦，感到自己的東西丟了，這就是我執。
就像桑西，他已經是西北的地下皇帝，但還是不滿足，非要搞分裂，他把西北當成自己的財產，產生了虛榮感，這種“我執”在指引著他的生活，引導著他的一切行動。
戴武甚至懷疑，桑西已經入魔，被這種執著搞的迷失了自我。
如果這種“我執”斷不了，就算再給他加上幾千年的智慧也無用。
還沒有動手，神意已經開始交鋒，到了他們這個級別，隻要思想凝聚，就能展開精神攻擊，無形無相，一旦中招，立馬成白癡！
戴武神意如刀，直接向著桑西刺去，空氣如同水波蕩漾，被戴武發出的精神力擊穿。
桑西眼見戴武玩這招，臉上陰陰一笑。
他是玩精神力的祖宗，腦頂都形成七彩光圈了，精神上直接就能壓死戴武，神意一動，竟然有古船出現，把空間當成海麵，好似航空母艦衝擊礁石，浪遏飛舟！
戴武的神意之刀衝擊在古船上，根本無法撼動分毫，直接被碾壓而過，蚍蜉撼樹！
精神力的消失，讓戴武眼前一黑，腦袋被刺痛，顧不得這些，本能的一拳揮出，全身的氣凝聚在拳上，有形有相的拳力打穿古船，轟在桑西所在的山頭，以實破虛。
一聲爆響，整個小山的山尖都被轟平，巨石裂開，碎石飛濺，而桑西早已消失。
在戴武還沒有反應過來的時候，桑西已經到了他身前，一掌金剛手對著他的腦袋拍出，掌上有被戴武口吐飛劍射穿的窟窿，現在卻被一層銀色秘力堵住。
手掌未至，但掌風已經讓戴武覺得天塌下來了，如同五指山鎮壓在他身上，強大雄渾的氣勢，壓的他動彈不得。
桑西的武功都是這種，莊嚴厚重，威勢無雙，以大勢壓人。
一旦出招，帶有無與倫比的凝重之感，讓你無法閃避，生不出抵抗的念頭。
他們打鬥接招，完全就是靠本能反應，思想上根本來不及做任何判斷。
戴武的動作出乎意料，不按常理出牌，本能的腳下發軟，“哧溜”一下，來了個自由落體，往山下摔去，剛好避過桑西的金剛掌。
桑西可不認為戴武會被摔死，緊跟著往下跳，腳掌繃直，一招戳腳，如同高峰墜石，直直的往下方鏟去。
這要是鏟在身上，戴武就得被分屍。
這時候二人都在半空中，戴武完全失去了主動權，沒有還手之力，眼看桑西就要踩在他身上，情急之下對著山壁一掌打出，身體直接橫移出去，然後罡氣凝聚，禦氣飛行，慢慢降落。
桑西眼見踩不住戴武，但也收不住腳上的力量，直直的戳在岩石地麵上，鏟出一個人坑，整個右腿上的褲子全被衝擊力炸爛，然後一個踉蹌，差點倒地不起！
力的作用是相互的，從高空中摔落下來，自由落體的力量不是那麽好收，你不向岩壁借力，而是直直的用腳戳石頭，不管結果咋樣，受傷的絕對是你！
戴武站在地麵上，看著桑西一瘸一拐的站起來，整個右腿露在外麵，樣貌淒慘，這迴更像乞丐了！
其實到了現在，戴武已經明白桑西沒有和他玩真的，包括為他講解神秘區域的秘密，打鬥也是在拿他練手，隻不過沒練好，反而把自己弄殘了。
據戴武所知，密宗有很多奇特的神通，讓人防不勝防，但桑西沒有用這些，而是用武功和他交鋒，存著貓抓老鼠的意思。
而且直到此刻，戴武也沒見桑西有什麽強硬手段，寧願不要老巢，都想把他引到這裏來，定有所圖。
“玩夠了麽，拿出你的真本事吧！”戴武語氣平淡，不急不躁，不斷采集天地精華，補充自身消耗。
“你就真的那麽想死？”桑西雙手合十，低頭不看戴武。
這句話終於讓戴武明白，桑西也有顧忌，他好不容易覺醒前世的智慧，隻要繼續修行，二果羅漢可期。
但如果幹掉戴武，把胡琴一惹出來，他又得下去走一遭，下輩子投胎成什麽樣，還要再論，充滿不確定。
修行之人，永遠無法抵擋更進一步的誘惑，與天爭，與地爭，與人爭，不就是為了能長生麽，康莊大道就在眼前，戴武與他的前程相比，哪個重要？
“如果你放棄搞分裂，我可以保你！”戴武直視桑西，做出他的承諾。
桑西也抬頭看戴武，眼神浩瀚如星空，充滿了智慧，然後搖搖頭，語氣低沉的說道：“你應該知道，如果不能突破二果羅漢，就要七反人間，償還因果。”
“氣運最大的永遠是國家，我是西北的王，本該獨享氣運，現在卻要分給國家，而我頂多算一方諸侯，以後拿什麽突破，唯有西北分裂出去，獨立成國，才有我的機會。”
桑西說完，眼中出現向往的神色。
這種神情不該出現在一果羅漢身上，因為須陀洹的“我見”和“身見”已經斷了，初步滅了人欲，出現法性，怎麽還能有這種強烈的欲望。
看著桑西此時的樣子，戴武微微歎息。
也不怪桑西，他已經當很多次再來人，如果修不成二果羅漢，七返之後，就會把法性磨滅，再想接觸修行，成為人上人，基本不可能。
“你有香巴拉當根基，而且聖宮也被你奪了信仰，突破二果羅漢都是一帆風順，見好就收怎麽樣？”戴武再次勸解道。
“這一世好不容易有這個機會，我的目標是修成佛陀，二果羅漢算什麽！”桑西說話的聲音越來越高，眼泛狂熱，語氣激動，看的戴武眉頭直皺，還真是和劉涵玉的情報裏說的一樣，心比天高！
但下一句就是“命比紙薄！”
就憑桑西現在的樣子，戴武可以斷定，他連二果羅漢都未必能修成。
二果羅漢要初步破“我執”，要斷貪、嗔、癡，要第一次把人執著的東西斷去。
“我執”就是人在外來事物上所建立的那個虛假的自我感。
比如桑西一心想修成佛陀，甚至不擇手段搞分裂，他就已經著相了，被佛陀這個“好”，捉住了，生出了貪念，把這個目標當成了他生活的一部分，這個目標就是“我執”的體現。
很簡單的例子，當我們還是小孩子的時候，爸媽都會給我們買玩具。
如果有一天這個玩具不在了，被別人拿走了，你就會哭泣吵鬧。
雖然這個玩具對你來講可有可無，你已經玩夠了，失去它也不會給你帶來什麽損失，但你還是會感到痛苦，感到自己的東西丟了，這就是我執。
就像桑西，他已經是西北的地下皇帝，但還是不滿足，非要搞分裂，他把西北當成自己的財產，產生了虛榮感，這種“我執”在指引著他的生活，引導著他的一切行動。
戴武甚至懷疑，桑西已經入魔，被這種執著搞的迷失了自我。
如果這種“我執”斷不了，就算再給他加上幾千年的智慧也無用。