人是感情動物，既然是動物就有自己的喜怒哀樂、悲歡離愁，高力士雖然是一名宦官，身體的殘缺讓他更加珍稀親情，建立了自己的家庭，希望想一個正常人一樣老妻相伴、兒孫滿堂，死後有人披麻戴孝給自己送終祭奠。
人又是貪婪的，貪婪金錢、權力和美色，上至帝皇下到黎民百姓都有自己的欲望和夢想，不考慮人性的惡就看不見人性的善！
高力士不需要錢，也不貪財，錢財並非身外之物，隻是自己不需要罷了。
當官為了權力和金錢，撈錢的手段不礙乎兩種，一種貪汙受賄中飽私囊，一種利用權力之便以權謀私經商做生意。
唐律規定：“凡官人身及同居大功（伯叔、堂兄弟姊妹）以上親，自執工商，家專其業，皆不得入仕”。
也就是說本人或大功以上親屬從事商業，本人不得擔任官職。在職官員在轄區內兼營商業屬於犯法行為。買賣貨物，即使交易公平，也笞五十，顯失公平，比照曲法枉斷論罪。官員為官府做生意或虧損欠債，按坐贓減二等處罰。官員派下屬或市場管理人員經商，如得利，官員不知，為無罪；知，比照官員家人在轄區內經商，官員知情之罪懲治。根據情節輕重，下屬或市場管理人員也要笞四十到杖八十。官員家人在轄區內做生意賺錢，比照官員本人經商之罪減輕二等。官員知情，與家人同罰；不知，比照家人之罪減輕五等。監臨之官比非監臨之官及其家人經商處罰更嚴。
自古上有政策下有對策，官員的撈錢手段花樣百出層出不窮，不讓自己家人經商，就私下入股分肥、公權私用大開方便之門，這一點和後世官商勾結沒有本質上的區別，不能說古人沒有後世人聰明。
就這一點來說，宋代在曆代封建王朝中，遏製官商勾結上做的最好。
如明代官員大肆貪汙腐化相同，唐代官員的收入也不算高，更沒有清代的養廉銀之說，而且唐代官員的薪俸是采用雙軌製，京官薪俸有朝廷發放，外觀薪俸隻能依靠公廨銀的利息支付，造成了體製上的不均等。
唐高祖建立大唐時，同時也製定了唐朝官員的俸祿規格，跟隋朝相比，工資水平有所下調，原因是跟戰亂破壞了生產力、民生凋敝有關，就當時的情況來看並沒有錯。
有二件趣事：公元八零七年的五月，大詩人白居易在陝西當縣尉，看到當地老百姓冒著暑熱在割麥子，“足蒸暑吐氣，背灼炎天熱”，不由得大為感歎，並很珍惜自己現有的待遇，不用種地幹農活。他打開工資條看了一下，每年有三百石的收入，“吏祿三百石”，於是對自己說：白先生，您知足吧，感恩吧！
韓愈曾任是國子監博士，相當於大唐國家級高校校長，他的年薪多少呢？查一下史料，和縣尉一個級別：兩萬錢。這是唐武宗時候的標準，韓老師稍微早一點，估計八九不離十。一次早訓時，學生笑話他：老師，你好窮啊，孩子凍得哇哇哭，老婆餓得嗷嗷叫。韓老師迴擊說：我不用耕地，老婆不用織布，一家人“安坐而食”，我挺知足的。
其實，這是韓老師借學生的嘴哭窮。他當然有辦法創收，那就是幫別人寫墓誌銘，據說收費挺高的。
唐代官員的薪俸比明代要高，但就是這樣也高不到那裏，要是用菲薄的收入養家糊口，家人早就餓死了。
也許有人用後世人的眼光看待唐代官員的收入，縱向衡量一下發現唐代官員的薪俸竟然比後世官員高出一大截，這種說法有失偏頗。
首先後世官員工資是實實在在的收入，當然這裏沒有計算灰色收入，養活一家三四口人，隻多不少，而且父母有退休工資，妻子兒女還有一份工資，真正從工資中支出的收入並不多。
再看看唐代官員的薪俸，不多的收入要養活一大家子人，一群妻妾兒女就不說了，手下還有一堆的奴婢需要打賞，這些都要用錢，和曆代胥吏不屬於朝廷編製一樣，這些人平時做事也要打賞，不想貪汙就隻能自掏腰包省吃儉用了，要不然還有做生意這條路！
高力士和官員情況不同，他不是不需要錢，而是根本不用為錢擔憂，皇帝豐厚的賞賜和官員每年的孝敬就足夠讓十輩子揮霍不盡。
畢竟是快古稀之人精力有些跟不上，揉了揉發酸的太陽穴將桌幾上的文件合了起來，準備迴房休息。走到門口剛將門打開一條縫隙，一股冷風唿嘯的鑽進書房，書房中油燈的火苗搖曳了一下，書房中變得忽明忽暗起來就像一個鬼影在房間裏漂浮，桌幾上的文件“嘩嘩”的亂翻。
高力士愣了一下，輕輕的關上了房門，重新走到桌幾旁，又將桌幾上的文件拿了起來，口中念念有詞……。
過了很久，高力士輕輕抖動了一下雪白的眉梢，眼中閃過銳利的精光，鼻子裏冷哼了一聲，“一群廢物……！”
ps：曆史上對高力士的評價有著兩種截然不同的聲音，有宦官亂政的論調，也有忠臣護主的記載，但要是讓筆者說，高力士更像一個真實鮮明的曆史人物，豐滿的人物性格，有喜有悲，那些教科書上非黑即白的曆史人物並不是真正的人，生活裏也不可能存在這樣一個人，更像被揉捏的泥偶，為當權者服務的工具。
人沒有絕對的好與壞之別，隻有相對和曆史時期的差別，用現代人眼光去看待曆史人物是有失偏頗的，放在當時的環境下，對於唐玄宗李隆基來說，高力士是一個完美的臣子，盡到了一個臣子應有的本份，這樣的人就算放到今天職場上，有那個領導不喜歡高力士這樣的人。
人又是偽善的，具有多重性，高力士在唐玄宗麵前是一個善於揣摩上位者心事的宦官，在大臣麵前又是一個手握生殺大權的權臣，就連皇親國戚見到高力士都要稱唿一聲“阿翁”、“大將軍”！
唐玄宗晚年迷戀楊玉環，但更器重和自己相處四五十年的高力士，同樣也正是放心高力士才會怠政不上朝，還不是相信高力士能夠幫自己處理好國事，好有時間專心研究音樂戲曲舞蹈，這有錯嗎？就人性來說，一個做了四十多年的皇帝，勤勤業業操持偌大一個帝國，裏麵的艱辛隻有自己和高力士知道，要怪隻能怪封建王朝製度，安史之亂爆發時唐玄宗李隆基已經古稀之年，一個七十歲的老人還能掌握成為大唐的舵手嗎？
後世七十歲的老人已經退休在家，享受著現代退休製度的同時，絕對的權力帶來的是絕對的恐懼和危機，唐玄宗不可能放棄自己手中的權力，高力士同樣也不能，權力的傾軋從來都是血淋淋的，沒有絲毫的人性可言，這難道是唐玄宗和高力士的錯嗎？
筆者本書中沒有性格鮮明的人物形象，隻有活生生的人，他們和後世人一樣有自己的事業、家庭和朋友，也有自己的政敵和喜好怒罵，之所以用這麽長的篇幅說明這一點，隻是想將曆史人物和當時的社會背景展示在讀者麵前，好壞隻有個人評說！
人又是貪婪的，貪婪金錢、權力和美色，上至帝皇下到黎民百姓都有自己的欲望和夢想，不考慮人性的惡就看不見人性的善！
高力士不需要錢，也不貪財，錢財並非身外之物，隻是自己不需要罷了。
當官為了權力和金錢，撈錢的手段不礙乎兩種，一種貪汙受賄中飽私囊，一種利用權力之便以權謀私經商做生意。
唐律規定：“凡官人身及同居大功（伯叔、堂兄弟姊妹）以上親，自執工商，家專其業，皆不得入仕”。
也就是說本人或大功以上親屬從事商業，本人不得擔任官職。在職官員在轄區內兼營商業屬於犯法行為。買賣貨物，即使交易公平，也笞五十，顯失公平，比照曲法枉斷論罪。官員為官府做生意或虧損欠債，按坐贓減二等處罰。官員派下屬或市場管理人員經商，如得利，官員不知，為無罪；知，比照官員家人在轄區內經商，官員知情之罪懲治。根據情節輕重，下屬或市場管理人員也要笞四十到杖八十。官員家人在轄區內做生意賺錢，比照官員本人經商之罪減輕二等。官員知情，與家人同罰；不知，比照家人之罪減輕五等。監臨之官比非監臨之官及其家人經商處罰更嚴。
自古上有政策下有對策，官員的撈錢手段花樣百出層出不窮，不讓自己家人經商，就私下入股分肥、公權私用大開方便之門，這一點和後世官商勾結沒有本質上的區別，不能說古人沒有後世人聰明。
就這一點來說，宋代在曆代封建王朝中，遏製官商勾結上做的最好。
如明代官員大肆貪汙腐化相同，唐代官員的收入也不算高，更沒有清代的養廉銀之說，而且唐代官員的薪俸是采用雙軌製，京官薪俸有朝廷發放，外觀薪俸隻能依靠公廨銀的利息支付，造成了體製上的不均等。
唐高祖建立大唐時，同時也製定了唐朝官員的俸祿規格，跟隋朝相比，工資水平有所下調，原因是跟戰亂破壞了生產力、民生凋敝有關，就當時的情況來看並沒有錯。
有二件趣事：公元八零七年的五月，大詩人白居易在陝西當縣尉，看到當地老百姓冒著暑熱在割麥子，“足蒸暑吐氣，背灼炎天熱”，不由得大為感歎，並很珍惜自己現有的待遇，不用種地幹農活。他打開工資條看了一下，每年有三百石的收入，“吏祿三百石”，於是對自己說：白先生，您知足吧，感恩吧！
韓愈曾任是國子監博士，相當於大唐國家級高校校長，他的年薪多少呢？查一下史料，和縣尉一個級別：兩萬錢。這是唐武宗時候的標準，韓老師稍微早一點，估計八九不離十。一次早訓時，學生笑話他：老師，你好窮啊，孩子凍得哇哇哭，老婆餓得嗷嗷叫。韓老師迴擊說：我不用耕地，老婆不用織布，一家人“安坐而食”，我挺知足的。
其實，這是韓老師借學生的嘴哭窮。他當然有辦法創收，那就是幫別人寫墓誌銘，據說收費挺高的。
唐代官員的薪俸比明代要高，但就是這樣也高不到那裏，要是用菲薄的收入養家糊口，家人早就餓死了。
也許有人用後世人的眼光看待唐代官員的收入，縱向衡量一下發現唐代官員的薪俸竟然比後世官員高出一大截，這種說法有失偏頗。
首先後世官員工資是實實在在的收入，當然這裏沒有計算灰色收入，養活一家三四口人，隻多不少，而且父母有退休工資，妻子兒女還有一份工資，真正從工資中支出的收入並不多。
再看看唐代官員的薪俸，不多的收入要養活一大家子人，一群妻妾兒女就不說了，手下還有一堆的奴婢需要打賞，這些都要用錢，和曆代胥吏不屬於朝廷編製一樣，這些人平時做事也要打賞，不想貪汙就隻能自掏腰包省吃儉用了，要不然還有做生意這條路！
高力士和官員情況不同，他不是不需要錢，而是根本不用為錢擔憂，皇帝豐厚的賞賜和官員每年的孝敬就足夠讓十輩子揮霍不盡。
畢竟是快古稀之人精力有些跟不上，揉了揉發酸的太陽穴將桌幾上的文件合了起來，準備迴房休息。走到門口剛將門打開一條縫隙，一股冷風唿嘯的鑽進書房，書房中油燈的火苗搖曳了一下，書房中變得忽明忽暗起來就像一個鬼影在房間裏漂浮，桌幾上的文件“嘩嘩”的亂翻。
高力士愣了一下，輕輕的關上了房門，重新走到桌幾旁，又將桌幾上的文件拿了起來，口中念念有詞……。
過了很久，高力士輕輕抖動了一下雪白的眉梢，眼中閃過銳利的精光，鼻子裏冷哼了一聲，“一群廢物……！”
ps：曆史上對高力士的評價有著兩種截然不同的聲音，有宦官亂政的論調，也有忠臣護主的記載，但要是讓筆者說，高力士更像一個真實鮮明的曆史人物，豐滿的人物性格，有喜有悲，那些教科書上非黑即白的曆史人物並不是真正的人，生活裏也不可能存在這樣一個人，更像被揉捏的泥偶，為當權者服務的工具。
人沒有絕對的好與壞之別，隻有相對和曆史時期的差別，用現代人眼光去看待曆史人物是有失偏頗的，放在當時的環境下，對於唐玄宗李隆基來說，高力士是一個完美的臣子，盡到了一個臣子應有的本份，這樣的人就算放到今天職場上，有那個領導不喜歡高力士這樣的人。
人又是偽善的，具有多重性，高力士在唐玄宗麵前是一個善於揣摩上位者心事的宦官，在大臣麵前又是一個手握生殺大權的權臣，就連皇親國戚見到高力士都要稱唿一聲“阿翁”、“大將軍”！
唐玄宗晚年迷戀楊玉環，但更器重和自己相處四五十年的高力士，同樣也正是放心高力士才會怠政不上朝，還不是相信高力士能夠幫自己處理好國事，好有時間專心研究音樂戲曲舞蹈，這有錯嗎？就人性來說，一個做了四十多年的皇帝，勤勤業業操持偌大一個帝國，裏麵的艱辛隻有自己和高力士知道，要怪隻能怪封建王朝製度，安史之亂爆發時唐玄宗李隆基已經古稀之年，一個七十歲的老人還能掌握成為大唐的舵手嗎？
後世七十歲的老人已經退休在家，享受著現代退休製度的同時，絕對的權力帶來的是絕對的恐懼和危機，唐玄宗不可能放棄自己手中的權力，高力士同樣也不能，權力的傾軋從來都是血淋淋的，沒有絲毫的人性可言，這難道是唐玄宗和高力士的錯嗎？
筆者本書中沒有性格鮮明的人物形象，隻有活生生的人，他們和後世人一樣有自己的事業、家庭和朋友，也有自己的政敵和喜好怒罵，之所以用這麽長的篇幅說明這一點，隻是想將曆史人物和當時的社會背景展示在讀者麵前，好壞隻有個人評說！