隻有甄乾才知道安祿山的目的不在攻打契丹，進攻契丹不過是安祿山的幌子，練兵和暗中囤積錢糧為起兵謀反做準備。
甄乾還是沒有明白彭樂征發徭役怎麽跑到自己門上來了？
“還是甄大郎府上的飯菜可口，難怪縣城裏的醉仙樓生意紅火，看來某家酒樓的廚師都該迴家種田了！”
彭樂對甄乾準備的菜肴非常滿意，一連吃了三碗才停筷道：“不瞞甄大郎，這次我上門是來化緣的？”
“此話何解？”
“安帥征發明年的徭役運送一萬石糧食到幽州，同時讓各州縣納捐十萬石糧食，攤到鹿泉縣又是一萬多石，縣裏哪有多餘的糧食，沒有辦法隻能向縣裏各家各戶征收了……。”
兩人目光相視一下，彭樂的目光立即避開了，顯然這件事情吃力不討好。
“這麽說來，甄府也在納捐的範圍之內呢？”
“一萬石糧食說多不多，說少不少，從鹿泉縣運到幽州，一路上馬拉人扛都要損耗糧食，說是一萬石，但沒有二萬石根本運不到幽州，明府（唐代縣令的稱唿）和眾人商量之後，決定讓縣裏鄉紳商賈納捐，甄大郎不會讓我為難吧！”
甄乾心裏很清楚，安祿山根本不是準備攻打契丹，而是在囤積糧草。
這幾年安祿山所轄三鎮的糧價一直在緩慢的上升，以鹿泉縣為例，天寶十年的糧價每鬥七八文錢，天寶十一年就上升到每鬥十文錢，年底安祿山又以出兵為由囤積糧草，現在正是青黃不接之時，糧價必然會再長，恐怕明年糧價要升到每鬥十二文錢。
糧價從每鬥七八文上漲到十二文，幾乎快一倍了，這足以讓一些貧困之家破產了。
是福不是禍、是禍躲不掉，鹿泉縣當然不會自己掏腰包，“不知甄府攤派多少？”
彭樂伸出了一根手指看著甄乾。
“一千石……”，甄乾無奈道。
“甄大郎果真快人快語，明府讓仙台村籌集一千石糧食，甄大郎可以再把一千石份額分給各家各戶……”，彭樂嘴角露出一抹不易察覺的笑容，一千石糧食已經不少了，相當於以前仙台村五分之一左右的產量，要是讓甄乾一個人承擔的話，先不說願不願意，至少心疼一年。
甄乾嘴裏像掉進一隻蒼蠅，明顯讓自己難做，彭樂不是說甄乾仁義嗎？一口一個及時雨、孟嚐君，就差標榜助人為樂、五好四美新青年了。
見甄乾若有所思，彭樂又道：“我知道甄大郎家有酒坊，恐怕一時拿不出來一千石，不過沒有糧食用錢帛也行！”
彭樂還真是為甄乾考慮的周到，甄乾的確不願意拿出手中的糧食，“還是彭司戶考慮的周全，王友！從帳房支出十三枚錢莊金錢！”
很快王友端著一個盤子走了進來，盤子裏整齊的碼放著13枚黃澄澄的金幣，金幣正反麵都篆刻著錢莊的明文，邊緣還有鋸齒狀的精美花紋可以防偽，鹿泉縣很多人都喜歡使用甄乾錢莊的金銀飛錢。
“飛錢”實質上隻是一種匯兌業務，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的貨幣。
飛錢始於唐憲宗元和初年，有兩種形式：一是官辦，商人在京城把錢交給諸軍、諸使或諸道設於京城的“進奏院”，攜券到其它地區的指定地方取錢；二是私辦，大商人在各道或主要城市有聯號或交易往來，代營“便換”，以此牟利。這種匯兌方式一方麵減低了銅錢的需求，緩和錢幣的不足，同時商人前往各地進行貿易活動時，亦減輕了攜帶大量錢幣的不便。
甄乾的飛錢和其他錢莊的飛錢不同，沒有使用紙張作為載體，而是直接用金銀鍛造成錢莊私錢，一枚銀元相當於一千文，一枚金幣可以兌換八枚銀元，唐代金銀比價為一比八，可以在甄乾直接兌換成銅錢，深受商賈們的喜歡，有些人也紛紛的效仿，可惜鍛造工藝不如甄乾，反而容易被人冒鑄。
甚至有人將甄乾的金銀飛錢當成了厭勝錢收藏起來。
厭勝錢也叫做壓勝錢，也叫押勝錢、壓勝錢，並非流通幣，漢族民間一種用作吉利品或避邪物的古錢幣，小孩子佩帶的飾物。
厭勝錢最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類。到了後來，厭勝錢所指的範圍越來越廣，諸如開爐、鎮庫、饋贈、賞賜、祝福、辟災、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發展到後來使用範圍越來越廣，按不同的用途，大略可分為紀念、厭勝、憑信、上梁、供養、博奕、吉語、成語、戲作等品類。
甄乾所鑄飛錢屬於在打擦邊球，表麵上隻是錢莊內部流通使用，但在實際使用中已經超出了錢莊兌換範圍，這才是自己真正賺錢的手段。
很少人能夠真正意識到金銀飛錢蘊含的價值，由於發行量和流通的途徑不同，普通人平時很難接觸到金銀飛錢，自然不會認為對流通貨幣造成衝擊。
不管從哪一方麵來看，金銀飛錢都不是惡錢。
縱觀唐代一朝民間私鑄盜鑄現象嚴重，有曆史原因、也有經濟原因，更有資源不足等諸多因素。
王朝建立之初，戰亂仍未平息，百廢待興。高祖繼位後“仍用隋之五銖錢”。但隋末以來，私鑄惡錢充斥於市，錢幣極為混亂，甚至“剪鐵葉、裁皮糊紙以為錢，相雜用之”。因此，規範貨幣的鑄行，嚴禁私鑄錢幣，重建適應當時社會經濟發展的貨幣製度，成為唐王朝首先要解決的重要問題之一。武德四年，唐王朝“廢五銖錢，行開元通寶錢”，“議者以新錢輕重大小最為折衷，遠近甚便之”，扭轉了隋末以來貨幣流通極為混亂的局麵，全國錢幣鑄行達到空前統一。
但貨幣穩定的時期持續不長，很快便“盜鑄漸起，而所在用錢濫惡”。隨後曆朝私鑄之風更是一浪高過一浪，成為唐王朝最為棘手的問題。
要說封建社會什麽最賺錢，除了巨貪就隻有一本萬利的鑄幣了，可是那些鼻孔朝天高高在上的官僚不願意和銅臭為伍，更不願意靜下心來研究經濟運行規律，好不容易出了一個陸贄這樣懂得經濟的官員，提出“財之所生，必因人力”，最後還給罷相了。
ps：唐代的貨幣計量單位有貫、緡、兩等，緡都是穿錢繩，錢千文稱一貫或一緡。一貫等於一千錢，一兩白銀不等於一貫，唐朝初期，一兩白銀等於一千二百文上下，唐中期兌換率在一千五百文到一千八百文左右。
隨便說一句，後世常說的開元通寶並非唐玄宗開元年間鑄造的銅錢，開元，是唐高祖統一幣製所鑄錢的名稱，意為開國，唐玄宗“以為有開天辟地之氣象，遂用之”。
甄乾還是沒有明白彭樂征發徭役怎麽跑到自己門上來了？
“還是甄大郎府上的飯菜可口，難怪縣城裏的醉仙樓生意紅火，看來某家酒樓的廚師都該迴家種田了！”
彭樂對甄乾準備的菜肴非常滿意，一連吃了三碗才停筷道：“不瞞甄大郎，這次我上門是來化緣的？”
“此話何解？”
“安帥征發明年的徭役運送一萬石糧食到幽州，同時讓各州縣納捐十萬石糧食，攤到鹿泉縣又是一萬多石，縣裏哪有多餘的糧食，沒有辦法隻能向縣裏各家各戶征收了……。”
兩人目光相視一下，彭樂的目光立即避開了，顯然這件事情吃力不討好。
“這麽說來，甄府也在納捐的範圍之內呢？”
“一萬石糧食說多不多，說少不少，從鹿泉縣運到幽州，一路上馬拉人扛都要損耗糧食，說是一萬石，但沒有二萬石根本運不到幽州，明府（唐代縣令的稱唿）和眾人商量之後，決定讓縣裏鄉紳商賈納捐，甄大郎不會讓我為難吧！”
甄乾心裏很清楚，安祿山根本不是準備攻打契丹，而是在囤積糧草。
這幾年安祿山所轄三鎮的糧價一直在緩慢的上升，以鹿泉縣為例，天寶十年的糧價每鬥七八文錢，天寶十一年就上升到每鬥十文錢，年底安祿山又以出兵為由囤積糧草，現在正是青黃不接之時，糧價必然會再長，恐怕明年糧價要升到每鬥十二文錢。
糧價從每鬥七八文上漲到十二文，幾乎快一倍了，這足以讓一些貧困之家破產了。
是福不是禍、是禍躲不掉，鹿泉縣當然不會自己掏腰包，“不知甄府攤派多少？”
彭樂伸出了一根手指看著甄乾。
“一千石……”，甄乾無奈道。
“甄大郎果真快人快語，明府讓仙台村籌集一千石糧食，甄大郎可以再把一千石份額分給各家各戶……”，彭樂嘴角露出一抹不易察覺的笑容，一千石糧食已經不少了，相當於以前仙台村五分之一左右的產量，要是讓甄乾一個人承擔的話，先不說願不願意，至少心疼一年。
甄乾嘴裏像掉進一隻蒼蠅，明顯讓自己難做，彭樂不是說甄乾仁義嗎？一口一個及時雨、孟嚐君，就差標榜助人為樂、五好四美新青年了。
見甄乾若有所思，彭樂又道：“我知道甄大郎家有酒坊，恐怕一時拿不出來一千石，不過沒有糧食用錢帛也行！”
彭樂還真是為甄乾考慮的周到，甄乾的確不願意拿出手中的糧食，“還是彭司戶考慮的周全，王友！從帳房支出十三枚錢莊金錢！”
很快王友端著一個盤子走了進來，盤子裏整齊的碼放著13枚黃澄澄的金幣，金幣正反麵都篆刻著錢莊的明文，邊緣還有鋸齒狀的精美花紋可以防偽，鹿泉縣很多人都喜歡使用甄乾錢莊的金銀飛錢。
“飛錢”實質上隻是一種匯兌業務，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的貨幣。
飛錢始於唐憲宗元和初年，有兩種形式：一是官辦，商人在京城把錢交給諸軍、諸使或諸道設於京城的“進奏院”，攜券到其它地區的指定地方取錢；二是私辦，大商人在各道或主要城市有聯號或交易往來，代營“便換”，以此牟利。這種匯兌方式一方麵減低了銅錢的需求，緩和錢幣的不足，同時商人前往各地進行貿易活動時，亦減輕了攜帶大量錢幣的不便。
甄乾的飛錢和其他錢莊的飛錢不同，沒有使用紙張作為載體，而是直接用金銀鍛造成錢莊私錢，一枚銀元相當於一千文，一枚金幣可以兌換八枚銀元，唐代金銀比價為一比八，可以在甄乾直接兌換成銅錢，深受商賈們的喜歡，有些人也紛紛的效仿，可惜鍛造工藝不如甄乾，反而容易被人冒鑄。
甚至有人將甄乾的金銀飛錢當成了厭勝錢收藏起來。
厭勝錢也叫做壓勝錢，也叫押勝錢、壓勝錢，並非流通幣，漢族民間一種用作吉利品或避邪物的古錢幣，小孩子佩帶的飾物。
厭勝錢最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類。到了後來，厭勝錢所指的範圍越來越廣，諸如開爐、鎮庫、饋贈、賞賜、祝福、辟災、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發展到後來使用範圍越來越廣，按不同的用途，大略可分為紀念、厭勝、憑信、上梁、供養、博奕、吉語、成語、戲作等品類。
甄乾所鑄飛錢屬於在打擦邊球，表麵上隻是錢莊內部流通使用，但在實際使用中已經超出了錢莊兌換範圍，這才是自己真正賺錢的手段。
很少人能夠真正意識到金銀飛錢蘊含的價值，由於發行量和流通的途徑不同，普通人平時很難接觸到金銀飛錢，自然不會認為對流通貨幣造成衝擊。
不管從哪一方麵來看，金銀飛錢都不是惡錢。
縱觀唐代一朝民間私鑄盜鑄現象嚴重，有曆史原因、也有經濟原因，更有資源不足等諸多因素。
王朝建立之初，戰亂仍未平息，百廢待興。高祖繼位後“仍用隋之五銖錢”。但隋末以來，私鑄惡錢充斥於市，錢幣極為混亂，甚至“剪鐵葉、裁皮糊紙以為錢，相雜用之”。因此，規範貨幣的鑄行，嚴禁私鑄錢幣，重建適應當時社會經濟發展的貨幣製度，成為唐王朝首先要解決的重要問題之一。武德四年，唐王朝“廢五銖錢，行開元通寶錢”，“議者以新錢輕重大小最為折衷，遠近甚便之”，扭轉了隋末以來貨幣流通極為混亂的局麵，全國錢幣鑄行達到空前統一。
但貨幣穩定的時期持續不長，很快便“盜鑄漸起，而所在用錢濫惡”。隨後曆朝私鑄之風更是一浪高過一浪，成為唐王朝最為棘手的問題。
要說封建社會什麽最賺錢，除了巨貪就隻有一本萬利的鑄幣了，可是那些鼻孔朝天高高在上的官僚不願意和銅臭為伍，更不願意靜下心來研究經濟運行規律，好不容易出了一個陸贄這樣懂得經濟的官員，提出“財之所生，必因人力”，最後還給罷相了。
ps：唐代的貨幣計量單位有貫、緡、兩等，緡都是穿錢繩，錢千文稱一貫或一緡。一貫等於一千錢，一兩白銀不等於一貫，唐朝初期，一兩白銀等於一千二百文上下，唐中期兌換率在一千五百文到一千八百文左右。
隨便說一句，後世常說的開元通寶並非唐玄宗開元年間鑄造的銅錢，開元，是唐高祖統一幣製所鑄錢的名稱，意為開國，唐玄宗“以為有開天辟地之氣象，遂用之”。