第三百一十七迴
在孔穎達上書的當天下午，魏征也呈上了自己的一封書表：
“稽諸古訓，參以舊圖，其上圓下方，複廟重屋，百慮一致，異軫同歸。洎當塗膺籙，未遑斯禮；典午聿興，無所取則。裴頠以諸儒持論，異端蜂起，是非舛互，靡所適從，遂乃以人廢言，止為一殿。
“宋、齊即仍其舊，梁、陳遵而不改。雖嚴配有所，祭享不匱，求之典則，道實未弘。夫孝因心生，禮緣情立。心不可極，故備物以表其誠；情無以盡，故飾宮以廣其敬。宣尼美意，其在茲乎！
“臣等親奉德音，令參大議，思竭塵露，微增山海。凡聖人有作，義重隨時，萬物斯睹，事資通變。若據蔡邕之說，則至理失於文繁；若依裴頠所為，則又傷於質略。求之情理，未允厥中。
“今之所議，非無用舍。請為五室重屋，上圓下方，既體有則象，又事多故實。下室備布政之居，上堂為祭天之所，人神不雜，禮亦宜之。其高下廣袤之規，幾筵尺丈之製，則並隨時立法，因事製宜。自我而作，何必師古。廓千載之疑議，為百王之懿範。
“不使泰山之下，惟聞黃帝之法；汶水之上，獨稱漢武之圖。則通乎神明，庶幾可俟，子來經始，成之不日。”
兩個人的觀點僵持不下，李世民看著兩張長長的折子很是頭疼。
秦英站在孔穎達這邊，得知修建明堂遲遲沒有一個決斷，心中再是焦急也是無濟於事，隻好不動聲色地在朝堂上裝老實。
她記得上輩子自己在宮中呆了將近十年，並沒見明堂修建起來。也就意味著這個工程說被什麽耽擱了。然而具體是怎麽迴事，她當時在翰林院一無所知。
如今秦英隱隱感覺，孔穎達阻攔陛下修建明堂，應該是螳臂當車。試問大勢所趨之下，以一人之力如何能夠挽迴狂瀾？
這幾天的朝議，諸官員就著明堂的土木構造，發表出了無數種論調，此事因無關對錯，崇古與翻新各有支持者，哪方也不能說服另一方，李世民被吵得心煩不已，無奈擱淺議案。
終於是讓秦英上輩子的記憶得到了印證。
……
十一月冬至，天色霜白欲雪。
五品以下的京官享受七天假期，然而五品及以上的京官則要陪著陛下齋戒。祭前七天便要開始戒酒忌葷，且不與妻妾同房而寢。官員和陛下的齋戒有著嚴格的規定。散齋四日，致齋三日。
秦英本身便是禮官，作為陪祀是義不容辭的。這七天秦英既要忙著和其它官署的人溝通，還要保持身心清淨，後來整個人都瘦了一圈，雖然冬天穿地多些，然而她弱不禁風的模樣還是很明顯。
幸好她所用的湯藥本身就有補氣益血的功效，否則她肯定吃不消這樣勞累的公差。
秦英在冬至祭天前三天，就已經和諸多禮官來到圜丘這邊了。每天吃的是清湯寡水，做的事卻比牛馬還多。這就是陪祀禮官的命運。
祭天前三天，負責陛下行轅的尚舍直長和奉禦趕赴圜丘，準備陛下的落腳之所；衛尉安排文武官員和祀官、參祀者的臨時住處，還要在通往圜丘的兩條主道上布置饌食紗幔。
祭天前兩天，太常令將鍾鼓方響等物擺在應有的位置；右校掃灑祭壇裏外四周；郊社令在燎壇上燃起明亮柴火。
祭天前一天，各個祭祀人員和祭祀牲畜便要排演好了。下午申時後，太史令和郊社令衣常服，率領各自的從屬官員，將天帝的神位敬放於祭壇北方。
省牲之日。午後二刻，禁斷行人。郊社令丞帥府史三人、諸儀二人以及齋郎，把樽罍洗篚冪這些用具放在專用的位子上，之後三刻省牲器，偈者讚引還有諸引祀官，公卿以下俱立於東門下，太祝和廩犧令把等會要宰割的牲畜拉到相應的地方。
祭祀之日，未明十刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血，各置於饌所，烹食共享之。秦英看不得那些牲畜被殺的血腥場景，刀落之前早早閉上眼，祭天一結束便躲迴了自己的住所，至於那些做出的肉食，更是一點也沒有下肚的念頭。
冬至祭天當日，未明三刻，秦英換好寬袍大袖的祭服，率著底下的祠部官員來到圜丘。未明二刻，她及陪祀者先行執樽罍等物祭拜，之後有禦史太祝清掃。未明一刻，秦英跟著長長的隊伍站在門口。
等太常令帶著一班人上了圜丘、司空就席坐定以後，莊嚴端肅的祭祀樂舞便起。
司空詣壇東陛，升，行掃除於上，降，行樂懸於下。司空停止，陪祀者再複其位。
秦英上輩子從沒有看過冬至祭天，最初參加還是挺興奮的，然而忙了幾天，心中隻剩下了焦躁，甚至連自己親寫的禱詞都懶得聽陛下念誦了，隻盼著祭天儀式能夠快些結束。
坐在席間百無聊賴地等了片刻，陛下和一幹公卿的浩蕩儀仗到了圜丘。李世民乘著鑾車，其他的文武官員則是一路騎馬。他們後麵還有無數持幡擎蓋的官婢宮侍，架勢端的引起萬眾矚目。
陛下換好上祀的輕裘冠冕，雙手捧著碩大的鎮珪，在太常寺司儀的指引下祭拜一番，他身後的文武官員跟著施以長跪。
文舞穿插進來，陛下領著朝臣再拜。之後《太和之樂》起，太常寺卿、侍中和中書令出列，陪陛下從南麵重登圜丘，幾個人北向而立，樂聲戛然止，餘音卻嫋嫋。
位於正座的太祝為侍中授玉幣，侍中向東走並將玉幣交給陛下。
九五之尊的李世民手持鎮珪和玉幣登高而歌。
太常寺卿做了一個手勢，座下的樂者便起《肅和之樂》，以十二律呂中的大呂為主調。他起身引李世民向北走，跪於天帝的牌位前俯伏而拜。起身興，太常寺卿引李世民稍微退幾步再向北拜。李世民麵東站西，等著配座的太祝授玉幣於侍中，再由侍中轉與自己，重複跪拜兩次。
樂聲恰好中止。“奠玉帛”便算是告一段落了。
【注】不是一本正經地胡說八道，但是我估計沒人願意看。
(未完待續。)
在孔穎達上書的當天下午，魏征也呈上了自己的一封書表：
“稽諸古訓，參以舊圖，其上圓下方，複廟重屋，百慮一致，異軫同歸。洎當塗膺籙，未遑斯禮；典午聿興，無所取則。裴頠以諸儒持論，異端蜂起，是非舛互，靡所適從，遂乃以人廢言，止為一殿。
“宋、齊即仍其舊，梁、陳遵而不改。雖嚴配有所，祭享不匱，求之典則，道實未弘。夫孝因心生，禮緣情立。心不可極，故備物以表其誠；情無以盡，故飾宮以廣其敬。宣尼美意，其在茲乎！
“臣等親奉德音，令參大議，思竭塵露，微增山海。凡聖人有作，義重隨時，萬物斯睹，事資通變。若據蔡邕之說，則至理失於文繁；若依裴頠所為，則又傷於質略。求之情理，未允厥中。
“今之所議，非無用舍。請為五室重屋，上圓下方，既體有則象，又事多故實。下室備布政之居，上堂為祭天之所，人神不雜，禮亦宜之。其高下廣袤之規，幾筵尺丈之製，則並隨時立法，因事製宜。自我而作，何必師古。廓千載之疑議，為百王之懿範。
“不使泰山之下，惟聞黃帝之法；汶水之上，獨稱漢武之圖。則通乎神明，庶幾可俟，子來經始，成之不日。”
兩個人的觀點僵持不下，李世民看著兩張長長的折子很是頭疼。
秦英站在孔穎達這邊，得知修建明堂遲遲沒有一個決斷，心中再是焦急也是無濟於事，隻好不動聲色地在朝堂上裝老實。
她記得上輩子自己在宮中呆了將近十年，並沒見明堂修建起來。也就意味著這個工程說被什麽耽擱了。然而具體是怎麽迴事，她當時在翰林院一無所知。
如今秦英隱隱感覺，孔穎達阻攔陛下修建明堂，應該是螳臂當車。試問大勢所趨之下，以一人之力如何能夠挽迴狂瀾？
這幾天的朝議，諸官員就著明堂的土木構造，發表出了無數種論調，此事因無關對錯，崇古與翻新各有支持者，哪方也不能說服另一方，李世民被吵得心煩不已，無奈擱淺議案。
終於是讓秦英上輩子的記憶得到了印證。
……
十一月冬至，天色霜白欲雪。
五品以下的京官享受七天假期，然而五品及以上的京官則要陪著陛下齋戒。祭前七天便要開始戒酒忌葷，且不與妻妾同房而寢。官員和陛下的齋戒有著嚴格的規定。散齋四日，致齋三日。
秦英本身便是禮官，作為陪祀是義不容辭的。這七天秦英既要忙著和其它官署的人溝通，還要保持身心清淨，後來整個人都瘦了一圈，雖然冬天穿地多些，然而她弱不禁風的模樣還是很明顯。
幸好她所用的湯藥本身就有補氣益血的功效，否則她肯定吃不消這樣勞累的公差。
秦英在冬至祭天前三天，就已經和諸多禮官來到圜丘這邊了。每天吃的是清湯寡水，做的事卻比牛馬還多。這就是陪祀禮官的命運。
祭天前三天，負責陛下行轅的尚舍直長和奉禦趕赴圜丘，準備陛下的落腳之所；衛尉安排文武官員和祀官、參祀者的臨時住處，還要在通往圜丘的兩條主道上布置饌食紗幔。
祭天前兩天，太常令將鍾鼓方響等物擺在應有的位置；右校掃灑祭壇裏外四周；郊社令在燎壇上燃起明亮柴火。
祭天前一天，各個祭祀人員和祭祀牲畜便要排演好了。下午申時後，太史令和郊社令衣常服，率領各自的從屬官員，將天帝的神位敬放於祭壇北方。
省牲之日。午後二刻，禁斷行人。郊社令丞帥府史三人、諸儀二人以及齋郎，把樽罍洗篚冪這些用具放在專用的位子上，之後三刻省牲器，偈者讚引還有諸引祀官，公卿以下俱立於東門下，太祝和廩犧令把等會要宰割的牲畜拉到相應的地方。
祭祀之日，未明十刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血，各置於饌所，烹食共享之。秦英看不得那些牲畜被殺的血腥場景，刀落之前早早閉上眼，祭天一結束便躲迴了自己的住所，至於那些做出的肉食，更是一點也沒有下肚的念頭。
冬至祭天當日，未明三刻，秦英換好寬袍大袖的祭服，率著底下的祠部官員來到圜丘。未明二刻，她及陪祀者先行執樽罍等物祭拜，之後有禦史太祝清掃。未明一刻，秦英跟著長長的隊伍站在門口。
等太常令帶著一班人上了圜丘、司空就席坐定以後，莊嚴端肅的祭祀樂舞便起。
司空詣壇東陛，升，行掃除於上，降，行樂懸於下。司空停止，陪祀者再複其位。
秦英上輩子從沒有看過冬至祭天，最初參加還是挺興奮的，然而忙了幾天，心中隻剩下了焦躁，甚至連自己親寫的禱詞都懶得聽陛下念誦了，隻盼著祭天儀式能夠快些結束。
坐在席間百無聊賴地等了片刻，陛下和一幹公卿的浩蕩儀仗到了圜丘。李世民乘著鑾車，其他的文武官員則是一路騎馬。他們後麵還有無數持幡擎蓋的官婢宮侍，架勢端的引起萬眾矚目。
陛下換好上祀的輕裘冠冕，雙手捧著碩大的鎮珪，在太常寺司儀的指引下祭拜一番，他身後的文武官員跟著施以長跪。
文舞穿插進來，陛下領著朝臣再拜。之後《太和之樂》起，太常寺卿、侍中和中書令出列，陪陛下從南麵重登圜丘，幾個人北向而立，樂聲戛然止，餘音卻嫋嫋。
位於正座的太祝為侍中授玉幣，侍中向東走並將玉幣交給陛下。
九五之尊的李世民手持鎮珪和玉幣登高而歌。
太常寺卿做了一個手勢，座下的樂者便起《肅和之樂》，以十二律呂中的大呂為主調。他起身引李世民向北走，跪於天帝的牌位前俯伏而拜。起身興，太常寺卿引李世民稍微退幾步再向北拜。李世民麵東站西，等著配座的太祝授玉幣於侍中，再由侍中轉與自己，重複跪拜兩次。
樂聲恰好中止。“奠玉帛”便算是告一段落了。
【注】不是一本正經地胡說八道，但是我估計沒人願意看。
(未完待續。)