第一百五十二迴（受戒儀軌，可不訂）
簪花娘子才不會相信秦英。從傅奕上書反佛開始，佛道兩派的矛盾就越來越嚴重了，乃至僧人與道士見了麵，都不屑和對方講話。
她下意識地認定，秦英和那個僧人的關係，必定是不同尋常。
李承乾在崇教殿內，跟著曇藏師念完這些個句子，之後恭敬地合掌道：“惟願大德哀湣，授我菩薩淨戒。”他說的時候完全沒有走心，語氣刻板到平整的地步。李承乾對宗教抱著可有可無的心態，不向他阿耶一樣懷有利用之心，也不向他阿娘一樣懷有尊崇之意。
如七聞言，打鍾的手有些遲疑了。記得道宣師曾經對他講，受持菩薩戒最根本的一點，就是發大願心。如果沒有這樣的願心，受持戒律的效果會大打折扣。眼前太子殿下這副態度，如七感覺這是對佛法的褻瀆，但他張了張口，一個字也沒有說出來。
爾時曇藏師迴眸看了如七一眼，示意趕緊敲一聲鳴鍾，自己則高聲問道：“善男子聽！汝是菩薩否？”他的嗓音寬厚低沉，就像上好的絲絨布麵，富有質感。
李承乾被他陡然高拔的問話嚇了一跳，幾乎跪不住了，他的腰背微微晃了晃，答言是。
“發菩提願否？”曇藏師的口氣平和下來。
李承乾口不對心地答道：“已發。”
他昨天就已經得了阿娘的教導，戒師問什麽都要不假思索地迴答是。還不知道菩薩戒是什麽，李承乾就要被父母逼著參加一樁受戒儀式，說不煩悶是騙人的，不過他向善於將壞事看做好事。能在剛才遠望秦英一眼。好像就是參加受戒的全部意義了。
曇藏師見狀又道：“善男子聽！汝等今者，欲於我所，受諸菩薩一切學處，受諸菩薩一切淨戒。謂攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是學處。如是淨戒，過去一切菩薩己具，未來一切菩薩當具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩己學，未來一切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。汝能受否？”
隻見太子殿下合起了雙手。施了一禮道：“能受。”
如是三個問答己畢，曇藏師朗聲念著成篇的稿子：“佛子！應受四不壞信。”他領著太子把歸依、悔過、發願的三節文章誦下來，又道了三遍，“從今時。盡未來際身，皈依佛。皈依法、皈依僧、皈依正法戒。”
他反複念著皈依，就像是要把這個詞刻在聽者的腦子裏。
“佛子！次應悔三世罪：若過去，身口意，十惡罪。願畢竟不起，盡未來際。若現在，身口意。十惡罪，願畢竟不起。盡未來際。若未來，身口意，十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。”
李承乾閉上眼，隻感覺無數墨字順著曇藏師的話灌入思想，震得他腦子嗡嗡響。
“佛子！如是悔過己，三業清淨，如淨琉璃，內外明照。”曇藏師現場教李承乾發四宏誓願，他驚訝地發現太子的記誦能力很強，逐個字音都跟得清清楚楚。這麽小的年紀就對文字如此敏銳，長大以後必有大才。
“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（如是三說）佛子！既發宏誓願竟，我當為啟白三，證明受戒。汝應一心善聽，作意諦思。當知初番白竟，十方世界，妙善戒法，由心業力，悉皆震動；三番白竟，十方世界，妙善戒法，如雲如蓋，複汝頂上；三番白竟，十方世界，妙善戒法，從汝頂門，流入身心，充滿正報.盡未來際，永為佛種。此是無作戒體，無漏色法，由汝增上善心之所感得，是故汝應至誠頂受。”
這一大段篇目是如七來念的，因為曇藏師的嗓子需要中途修整。
曇藏師站起了身，將香案上的花供到佛像前，之後頂禮合掌道：仰啟十方，無邊無際，諸世界中，諸佛菩薩，今於此中，現有某甲菩薩，於我某甲菩薩所，乃至三說，受菩薩戒，我為作證。惟願十方，無邊無際，諸世界中，諸佛菩薩，第一真聖，於現不現，一切時處，一切有情，皆現覺者，於此某甲受戒菩薩，亦為作證。
他的聲音因為連續念了許多句子，顯得有些沙啞，卻也更加富有磁性。他繼續為李承乾解說了十重戒相，並且勸他長久持戒，如此有益於身體恢複。
“善男子聽！菩薩有十無盡戒，若有犯者，非菩薩行，失四十二賢聖法。汝應諦受：從今身至佛身，於其中間，不得故殺生，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故偷盜，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故****，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故妄語，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故酤酒，能持否？
“從今身至佛身，於其中間，不得故說在家出家菩薩罪遇，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故自讚毀他，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故慳，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故瞋，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故謗三寶，能持否？”
曇藏師一一問著，李承乾一一迴答。他臉上的神色猶如玉石雕刻，不見平靜以外的任何情緒。
這時如七連著敲了好幾刻的法器，精神一直集中在他們兩個人身上，現在就顯露出疲態來。眨了眨眼睛，勉強保持著自己的靈台清明，他又聽曇藏師道：
“佛子！受十無盡戒己，其受者過度四魔，越三界苦，從生至生，不失此戒，常隨行人，乃至成佛。當知如是菩薩所受淨戒，於餘一切所受淨戒，最勝無上，無量無邊大功德藏之所隨逐，第一最上善心意業發起，普能除滅於一切有情一切種惡行。一切則解脫律儀，於此菩薩律儀戒，百分不及一，千分不及一，數分、計分、算分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，攝受一切大功德故。”
授戒的最後一步，強調戒律的莊重已經完成，如七心裏鬆了口氣。
此時曇藏師伸手攙扶起了太子殿下，用手勢示意他，重新跪禮十方三寶。
李承乾剛才跪地很久，下肢本來就有些不適的他緩緩扶著墊子，跟隨曇藏師彎身拜道：“受戒功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹；十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。”
如七對李承乾堅韌的性情印象很深，授戒儀式過後，他還久久不曾移開眼眸。
而李承乾壓根就沒有正眼瞧過如七，他拒絕了其他人的協助，自己挪著小步走出崇教殿。
這時他們兩個都不知道，彼此是情敵的關係。
【注】授戒儀軌來自聖嚴法師的《戒律學綱要》。特此鳴謝。(未完待續。)
ps：摘抄出自《戒律學綱要》，可以不訂閱。
簪花娘子才不會相信秦英。從傅奕上書反佛開始，佛道兩派的矛盾就越來越嚴重了，乃至僧人與道士見了麵，都不屑和對方講話。
她下意識地認定，秦英和那個僧人的關係，必定是不同尋常。
李承乾在崇教殿內，跟著曇藏師念完這些個句子，之後恭敬地合掌道：“惟願大德哀湣，授我菩薩淨戒。”他說的時候完全沒有走心，語氣刻板到平整的地步。李承乾對宗教抱著可有可無的心態，不向他阿耶一樣懷有利用之心，也不向他阿娘一樣懷有尊崇之意。
如七聞言，打鍾的手有些遲疑了。記得道宣師曾經對他講，受持菩薩戒最根本的一點，就是發大願心。如果沒有這樣的願心，受持戒律的效果會大打折扣。眼前太子殿下這副態度，如七感覺這是對佛法的褻瀆，但他張了張口，一個字也沒有說出來。
爾時曇藏師迴眸看了如七一眼，示意趕緊敲一聲鳴鍾，自己則高聲問道：“善男子聽！汝是菩薩否？”他的嗓音寬厚低沉，就像上好的絲絨布麵，富有質感。
李承乾被他陡然高拔的問話嚇了一跳，幾乎跪不住了，他的腰背微微晃了晃，答言是。
“發菩提願否？”曇藏師的口氣平和下來。
李承乾口不對心地答道：“已發。”
他昨天就已經得了阿娘的教導，戒師問什麽都要不假思索地迴答是。還不知道菩薩戒是什麽，李承乾就要被父母逼著參加一樁受戒儀式，說不煩悶是騙人的，不過他向善於將壞事看做好事。能在剛才遠望秦英一眼。好像就是參加受戒的全部意義了。
曇藏師見狀又道：“善男子聽！汝等今者，欲於我所，受諸菩薩一切學處，受諸菩薩一切淨戒。謂攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是學處。如是淨戒，過去一切菩薩己具，未來一切菩薩當具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩己學，未來一切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。汝能受否？”
隻見太子殿下合起了雙手。施了一禮道：“能受。”
如是三個問答己畢，曇藏師朗聲念著成篇的稿子：“佛子！應受四不壞信。”他領著太子把歸依、悔過、發願的三節文章誦下來，又道了三遍，“從今時。盡未來際身，皈依佛。皈依法、皈依僧、皈依正法戒。”
他反複念著皈依，就像是要把這個詞刻在聽者的腦子裏。
“佛子！次應悔三世罪：若過去，身口意，十惡罪。願畢竟不起，盡未來際。若現在，身口意。十惡罪，願畢竟不起。盡未來際。若未來，身口意，十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。”
李承乾閉上眼，隻感覺無數墨字順著曇藏師的話灌入思想，震得他腦子嗡嗡響。
“佛子！如是悔過己，三業清淨，如淨琉璃，內外明照。”曇藏師現場教李承乾發四宏誓願，他驚訝地發現太子的記誦能力很強，逐個字音都跟得清清楚楚。這麽小的年紀就對文字如此敏銳，長大以後必有大才。
“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（如是三說）佛子！既發宏誓願竟，我當為啟白三，證明受戒。汝應一心善聽，作意諦思。當知初番白竟，十方世界，妙善戒法，由心業力，悉皆震動；三番白竟，十方世界，妙善戒法，如雲如蓋，複汝頂上；三番白竟，十方世界，妙善戒法，從汝頂門，流入身心，充滿正報.盡未來際，永為佛種。此是無作戒體，無漏色法，由汝增上善心之所感得，是故汝應至誠頂受。”
這一大段篇目是如七來念的，因為曇藏師的嗓子需要中途修整。
曇藏師站起了身，將香案上的花供到佛像前，之後頂禮合掌道：仰啟十方，無邊無際，諸世界中，諸佛菩薩，今於此中，現有某甲菩薩，於我某甲菩薩所，乃至三說，受菩薩戒，我為作證。惟願十方，無邊無際，諸世界中，諸佛菩薩，第一真聖，於現不現，一切時處，一切有情，皆現覺者，於此某甲受戒菩薩，亦為作證。
他的聲音因為連續念了許多句子，顯得有些沙啞，卻也更加富有磁性。他繼續為李承乾解說了十重戒相，並且勸他長久持戒，如此有益於身體恢複。
“善男子聽！菩薩有十無盡戒，若有犯者，非菩薩行，失四十二賢聖法。汝應諦受：從今身至佛身，於其中間，不得故殺生，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故偷盜，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故****，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故妄語，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故酤酒，能持否？
“從今身至佛身，於其中間，不得故說在家出家菩薩罪遇，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故自讚毀他，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故慳，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故瞋，能持否？從今身至佛身，於其中間，不得故謗三寶，能持否？”
曇藏師一一問著，李承乾一一迴答。他臉上的神色猶如玉石雕刻，不見平靜以外的任何情緒。
這時如七連著敲了好幾刻的法器，精神一直集中在他們兩個人身上，現在就顯露出疲態來。眨了眨眼睛，勉強保持著自己的靈台清明，他又聽曇藏師道：
“佛子！受十無盡戒己，其受者過度四魔，越三界苦，從生至生，不失此戒，常隨行人，乃至成佛。當知如是菩薩所受淨戒，於餘一切所受淨戒，最勝無上，無量無邊大功德藏之所隨逐，第一最上善心意業發起，普能除滅於一切有情一切種惡行。一切則解脫律儀，於此菩薩律儀戒，百分不及一，千分不及一，數分、計分、算分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，攝受一切大功德故。”
授戒的最後一步，強調戒律的莊重已經完成，如七心裏鬆了口氣。
此時曇藏師伸手攙扶起了太子殿下，用手勢示意他，重新跪禮十方三寶。
李承乾剛才跪地很久，下肢本來就有些不適的他緩緩扶著墊子，跟隨曇藏師彎身拜道：“受戒功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹；十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。”
如七對李承乾堅韌的性情印象很深，授戒儀式過後，他還久久不曾移開眼眸。
而李承乾壓根就沒有正眼瞧過如七，他拒絕了其他人的協助，自己挪著小步走出崇教殿。
這時他們兩個都不知道，彼此是情敵的關係。
【注】授戒儀軌來自聖嚴法師的《戒律學綱要》。特此鳴謝。(未完待續。)
ps：摘抄出自《戒律學綱要》，可以不訂閱。