第三天，杜邦原料到達碼頭的時候，唐寧就無視吉米的殷切挽留，毅然返迴了衝繩，一路上都非常順利，到了衝繩島，武田毅雄早就派人等候在這裏，第一時間取走了這五箱子資料。
由於心裏牽掛鬆田芳子的傷勢，交接完資料唐寧就趕到了東京，這個時候鬆田芳子的傷勢已經好了一點，雖然還不能起床，但說話什麽的已經沒有問題了。
在陪伴鬆田芳子的時候，唐寧聽她提起附近的若鬆町有個月桂寺，非常的靈驗，她覺得自己這次之所以能夠大難不死，都是因為上次去許願之後佛陀賜下的祝福，所以希望唐寧能夠替她去月桂寺還願。
說實話，唐寧是一個堅定的無神論者，但他很能體諒鬆田芳子對於佛教的信仰。第一，黑道分子一般都會信點什麽，有的信佛，有的信教，最起碼都得拜一拜關老爺這是因為黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能夠讓自己心裏多一點安全感。第二，在黑道上混，難免要做些傷人、害人的事，求神拜佛能夠讓自己覺得這樣是在贖罪，能夠心安一點。
因此，雖然唐寧根本就不信佛，但也答應了鬆田芳子的請求，畢竟他也很難拒絕一個病人尤其還是自己女人的請求。
陪同唐寧一起前去的是金牌打手大山倍達，雖然現在的東京應該沒人敢動他，但因為唐寧這些年的經曆實在是太豐富了。所以做事變得非常謹慎。
說起來，日本的僧侶非常有意思，大多數的日本佛教流派都是可以結婚生子的。而且他們的職位也是可以世襲的，要知道，在日本僧人可是一個非常賺錢的行業。
首先，日本的墓地基本都是寺廟經營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。而按照日本的習慣，親人葬在寺院。雖然墓地是自己的，每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟裏哪兒來的那麽多地？曆代天皇和將軍。大名（諸侯）都有給寺廟送地做禮品，祈福或懺悔的習慣。日本沒發生過宗教革命，這地契麽當然是千年一貫的有效，成為後世佛徒子孫們吃不光的遺產。
其次。日本人的宗教信仰十分奇特，他們活著的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者幹脆是無神論者，然而死後，卻一律要變成佛教徒上西天。這可能是因為日本人相信死後的世界歸佛祖管理的原因吧。但是，想變成佛徒，必須走個儀式。那就是到寺廟請和尚為死人起個法號，否則佛祖是拒收的。這聽起來很合理，不過起法號可不是白起的。通常一個名字要價是六位數。。。當然，您可以豁出去了，說我就是不愛上西天，也不要什麽法號。得，那也可以，但寺廟有個規矩。您不是佛教徒，就不賣給您墓地。（最後。就是做法念經，這也是一筆不小的收入，但具體資料沒查到）。
唐寧今天來到的這個月桂寺也是一間有著好幾百年曆史的寺廟，裏麵的住持一聽唐寧是來布施替人還願的，自然是非常熱情，而且老住持也非常健談，兩個人聊得很是開心，就在兩人聊天的時候，一個戴著眼鏡的老者從住持的房間裏走了出來，打了一聲招唿說道：“圓通住持，既然您今天有事，那我就改天再來討教。”然後就走了。
本來唐寧是沒把這事兒放在心上，覺得這個眼鏡老頭應該就是一個在家修行的佛教徒罷了，在日本這樣的老年人是很多的，但是他突然發現自己身邊的大山倍達居然看著這個老者的背影，看的嘴都合不上了，仿佛看到了什麽大人物！
唐寧有些好奇的問道：“大山，你這是怎麽了？難道你認識這位老先生？”
大山倍達難得尷尬的答道：“我當年參軍的時候曾經有幸見過他，其實這位老先生老板您應該也是認識的。他就是陸軍中將石井四郎將軍。”
唐寧有些震驚：“你說什麽？他就是石井四郎？我記得他不是怕被當做戰犯，所以躲起來了麽？怎麽還敢在東京大搖大擺的出現？”
旁邊的住持合十解釋道：“這位大山先生並沒有看錯，他就是石井四郎將軍，可能是由於貴國的麥克阿瑟將軍最近開恩，包括岸信介先生等人都釋放出來了。”
得到住持的肯定答複之後，唐寧的心裏久久不能平靜，二戰時期的日本戰犯當中，唐寧最痛恨的就是這個反人類惡魔石井四郎。
石井四郎是日本陸軍中將，醫學博士，關東軍防疫給水部長(731部隊)。關東軍防疫給水部隊的創辦者。以進行了許多人體實驗，研製了細菌武器而知名。在當時屬於滿洲國的哈爾濱等地對進行活人細菌感染、解剖生化實驗，致使不完全統計約有3000餘名中國人、朝鮮人、蘇聯人、美國人、英國人在活著的情況下被進行人體實驗。（731的罪惡堪稱罄竹難書，有機會的朋友可以去哈爾濱平房區的731遺址博物館去參觀一下）。
1939年，石井四郎所在的關東軍給水防疫部隊也曾經向蘇軍發動過多次細菌戰役，石井還因此而獲得了金鵄勳章。40和41年，又向浙江寧波、衢州、金華、上虞、湯溪、常德、諸暨、新登等地上空散播傷寒、鼠疫、霍亂等傳染病病菌。
日本戰敗後，隱居在千葉老家的石井四郎由於害怕成為戰犯，他連假葬禮都準備好了，但他的助手內藤良一陸軍中佐與美軍談判，以提供人體實驗和細菌研究資料為條件，換取了美國對731部隊有關人員免除戰爭責任，逃脫了審判。
唐寧本以為這家夥會躲在哪個老鼠洞裏瑟瑟發抖、在惶恐中度過餘生，沒想到他居然還敢在東京大搖大擺的出現，之前不知道也就罷了，現在既然知道了，那就無論如何都不能放過他，隻是具體該如何除掉他就得好好琢磨一下了。(未完待續)
由於心裏牽掛鬆田芳子的傷勢，交接完資料唐寧就趕到了東京，這個時候鬆田芳子的傷勢已經好了一點，雖然還不能起床，但說話什麽的已經沒有問題了。
在陪伴鬆田芳子的時候，唐寧聽她提起附近的若鬆町有個月桂寺，非常的靈驗，她覺得自己這次之所以能夠大難不死，都是因為上次去許願之後佛陀賜下的祝福，所以希望唐寧能夠替她去月桂寺還願。
說實話，唐寧是一個堅定的無神論者，但他很能體諒鬆田芳子對於佛教的信仰。第一，黑道分子一般都會信點什麽，有的信佛，有的信教，最起碼都得拜一拜關老爺這是因為黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能夠讓自己心裏多一點安全感。第二，在黑道上混，難免要做些傷人、害人的事，求神拜佛能夠讓自己覺得這樣是在贖罪，能夠心安一點。
因此，雖然唐寧根本就不信佛，但也答應了鬆田芳子的請求，畢竟他也很難拒絕一個病人尤其還是自己女人的請求。
陪同唐寧一起前去的是金牌打手大山倍達，雖然現在的東京應該沒人敢動他，但因為唐寧這些年的經曆實在是太豐富了。所以做事變得非常謹慎。
說起來，日本的僧侶非常有意思，大多數的日本佛教流派都是可以結婚生子的。而且他們的職位也是可以世襲的，要知道，在日本僧人可是一個非常賺錢的行業。
首先，日本的墓地基本都是寺廟經營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。而按照日本的習慣，親人葬在寺院。雖然墓地是自己的，每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟裏哪兒來的那麽多地？曆代天皇和將軍。大名（諸侯）都有給寺廟送地做禮品，祈福或懺悔的習慣。日本沒發生過宗教革命，這地契麽當然是千年一貫的有效，成為後世佛徒子孫們吃不光的遺產。
其次。日本人的宗教信仰十分奇特，他們活著的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者幹脆是無神論者，然而死後，卻一律要變成佛教徒上西天。這可能是因為日本人相信死後的世界歸佛祖管理的原因吧。但是，想變成佛徒，必須走個儀式。那就是到寺廟請和尚為死人起個法號，否則佛祖是拒收的。這聽起來很合理，不過起法號可不是白起的。通常一個名字要價是六位數。。。當然，您可以豁出去了，說我就是不愛上西天，也不要什麽法號。得，那也可以，但寺廟有個規矩。您不是佛教徒，就不賣給您墓地。（最後。就是做法念經，這也是一筆不小的收入，但具體資料沒查到）。
唐寧今天來到的這個月桂寺也是一間有著好幾百年曆史的寺廟，裏麵的住持一聽唐寧是來布施替人還願的，自然是非常熱情，而且老住持也非常健談，兩個人聊得很是開心，就在兩人聊天的時候，一個戴著眼鏡的老者從住持的房間裏走了出來，打了一聲招唿說道：“圓通住持，既然您今天有事，那我就改天再來討教。”然後就走了。
本來唐寧是沒把這事兒放在心上，覺得這個眼鏡老頭應該就是一個在家修行的佛教徒罷了，在日本這樣的老年人是很多的，但是他突然發現自己身邊的大山倍達居然看著這個老者的背影，看的嘴都合不上了，仿佛看到了什麽大人物！
唐寧有些好奇的問道：“大山，你這是怎麽了？難道你認識這位老先生？”
大山倍達難得尷尬的答道：“我當年參軍的時候曾經有幸見過他，其實這位老先生老板您應該也是認識的。他就是陸軍中將石井四郎將軍。”
唐寧有些震驚：“你說什麽？他就是石井四郎？我記得他不是怕被當做戰犯，所以躲起來了麽？怎麽還敢在東京大搖大擺的出現？”
旁邊的住持合十解釋道：“這位大山先生並沒有看錯，他就是石井四郎將軍，可能是由於貴國的麥克阿瑟將軍最近開恩，包括岸信介先生等人都釋放出來了。”
得到住持的肯定答複之後，唐寧的心裏久久不能平靜，二戰時期的日本戰犯當中，唐寧最痛恨的就是這個反人類惡魔石井四郎。
石井四郎是日本陸軍中將，醫學博士，關東軍防疫給水部長(731部隊)。關東軍防疫給水部隊的創辦者。以進行了許多人體實驗，研製了細菌武器而知名。在當時屬於滿洲國的哈爾濱等地對進行活人細菌感染、解剖生化實驗，致使不完全統計約有3000餘名中國人、朝鮮人、蘇聯人、美國人、英國人在活著的情況下被進行人體實驗。（731的罪惡堪稱罄竹難書，有機會的朋友可以去哈爾濱平房區的731遺址博物館去參觀一下）。
1939年，石井四郎所在的關東軍給水防疫部隊也曾經向蘇軍發動過多次細菌戰役，石井還因此而獲得了金鵄勳章。40和41年，又向浙江寧波、衢州、金華、上虞、湯溪、常德、諸暨、新登等地上空散播傷寒、鼠疫、霍亂等傳染病病菌。
日本戰敗後，隱居在千葉老家的石井四郎由於害怕成為戰犯，他連假葬禮都準備好了，但他的助手內藤良一陸軍中佐與美軍談判，以提供人體實驗和細菌研究資料為條件，換取了美國對731部隊有關人員免除戰爭責任，逃脫了審判。
唐寧本以為這家夥會躲在哪個老鼠洞裏瑟瑟發抖、在惶恐中度過餘生，沒想到他居然還敢在東京大搖大擺的出現，之前不知道也就罷了，現在既然知道了，那就無論如何都不能放過他，隻是具體該如何除掉他就得好好琢磨一下了。(未完待續)