宗教是每個國家都有的，但日本的宗教數量絕對是世界第一，僅在1980年正式注冊的就超過五千家，這還不算那些偷偷摸摸發展的，其中有一些是像奧姆真理教那樣的邪教，也有比較傳統的佛教基督教，但大部分都是比較商業化的宗教。（食仙裏有幾章關於日本宗教的刻畫很有意思，有興趣的可以去看一下。）
日本這麽多的宗教大部分都是在戰後形成的，因為當時日本戰敗，民眾心中對天皇的神話地位產生了動搖，而且當時日本經濟凋敝，普通民眾生活困苦，在這種情況下，是宗教最合適的發展土壤。因為大家對現有生活不滿意，但有沒有一個合適的解決辦法，於是就隻能將希望寄托在宗教身上，希望出現一個神明來幫助自己擺脫目前的困境，因此即便很多新興的宗教無論是教主還是教義都存在很多紕漏，有很多不合邏輯的地方，但大家也依然願意去相信他。
其實不光是日本，在其他國家也是這樣，越是亂世，宗教的發展速度就越快。舉一個前麵說過的例子，吳清源都因為家園被毀、沒有工作加入了一個邪教，整天被一個日本老女人使喚來使喚去的，而且還是把自己所有的財產都奉獻了上去，由此可以側麵的反映出當時日本宗教有多少。
而這個時候的新興宗教還不像後期那樣成熟，商業化的那麽明顯，但依然具備了一些日本宗教獨有的特征：一是神化教主，不像其他國家的宗教，教主是神的代言人，日本的教主就是神，而且還有能力造神。你聽我的話，供養我，我可以賜給你神力或者神水，這樣你就有機會成神了，一次不行那說明你基礎太差，我得多賜予你幾次才行，但我也不能白賜給你啊，所有你就得接著奉養恭順於我。二是等級森嚴，這不但方便教主對教眾的統治，也符合日本人一貫的傳統，無論是學生時期的學長製還是工作時期的會長課長員工製度，都反映出日本人骨子裏就已經習慣了這種等級製度。
因為這個時候的新興宗教還沒走商業化路子，所以他的資產來源就隻有一條，教眾捐獻，可現在普通的日本民眾實在是太窮了，你再壓榨也壓榨不出多少東西來，所以唐寧旗下這些收入豐厚、待遇良好的工廠員工就成了最合適的教眾目標，因此這些員工受到了高頻率的騷擾。
想明白了這一點，唐寧對這件事就重視了起來，他可不像鬆田芳子和小野那麽樂觀，因為他是知道當年奧姆真理教鬧的是有多兇，那些教眾被洗腦的都敢反人類的在地鐵上放毒氣，而且據說教主有上百名美女的後宮，甚至裏麵還有**女星……
因此唐寧對這件事絕對不敢掉以輕心，萬一自己辛苦培養出來的熟練工人被這些宗教分子給洗腦了，隻聽大仙的不聽自己的那可就麻煩了，所以唐寧打算辣手處理一下這件事，但這麽做之前，他還是想知道一些基層員工的想法，於是問向遠山平八郎：“遠山君，我來問你，你自己是否願意加入這個什麽奧萊教呢？”
平八郎有些氣憤的答道：“迴報老板，我一丁點都不願意，如果我願意的話，我就不會跟鬆田組長說這件事了，那個什麽奧萊教的教主我以前就認識，那就是一個無賴混混，外麵都傳他是得了一個怪病，全東京所有的醫院都治不好，其實要我說啊，那是因為他沒錢，全東京所有的醫院都不願意給他看病，後來這家夥命大，沒去醫院自己就好了，然後就開始有人攛掇他，說他這是神靈上身，從此就有了不起的能耐了，他也就順杆爬，人家怎麽捧他就怎麽應，於是現在就成教主了。”
唐寧點點頭，平八郎所說的是一種比較常見的宗教興起方法，有一些腦子比較活泛的人看到現在玩宗教比較賺錢，就想進去也插一手，但又怕事後出事，就找一個腦子不太好使但身上多多少少有點奇怪事情發生的家夥來當替死鬼，就比如剛才平八郎所說的那個無賴，先告訴他，你這大病不治而愈說明你有神靈眷顧，你這大病不死必有後福，從此你就是一個了不起的人了，就是一個有神力的人了，我們都心甘情願的成為你的教眾，幫你去將咱們宗教發揚光大。
找到替死鬼之後，就開始大肆的誇大和編造教主的神奇力量，以此來哄騙無知民眾加入宗教，從而騙取教眾的供奉，由於教主腦子不好使，所以錢財大部分都由他們來掌控，教主就負責過點糜爛的好日子和偶爾出麵給教眾發發神水之類的，等教眾們都騙的差不多，教義快要穿幫的時候，就把所有的責任都推到教主身上，就說自己也是被蒙騙的，讓憤怒的教眾把教主弄死，然後自己卷錢逃跑，過一段時間換個地方，再找一個傻子當替死鬼建立新的教派。
接下來唐寧又問了一下平八郎其他的細節，印證了自己的看法，然後隨便給了點賞錢就把他打發了出去，轉過頭神色嚴肅的對鬆田芳子說道：“芳子，這件事你做的很對，宗教在我們員工中招攬教眾這絕對不是小事，一旦這些被洗腦成功的員工被有心人利用的話，那咱們的廠子就會出**煩，你接下來馬上把所有近期比較活躍、騷擾咱們員工的邪教都調查清楚，把他們的教主名字列一個清單給我，我要當眾處理這件事！”
鬆田芳子小心翼翼的問道：“老板，您是說有人在針對咱們？打咱們廠子的主意？”
唐寧站起身，走到窗邊，淡淡的答道：“樹大招風啊，咱們的廠子現在這麽賺錢，這麽高調，難免會有人覬覦，即便現在沒有，將來也一定會有，所以內部問題必須優先處理，不能留給別人下手的機會。”
日本這麽多的宗教大部分都是在戰後形成的，因為當時日本戰敗，民眾心中對天皇的神話地位產生了動搖，而且當時日本經濟凋敝，普通民眾生活困苦，在這種情況下，是宗教最合適的發展土壤。因為大家對現有生活不滿意，但有沒有一個合適的解決辦法，於是就隻能將希望寄托在宗教身上，希望出現一個神明來幫助自己擺脫目前的困境，因此即便很多新興的宗教無論是教主還是教義都存在很多紕漏，有很多不合邏輯的地方，但大家也依然願意去相信他。
其實不光是日本，在其他國家也是這樣，越是亂世，宗教的發展速度就越快。舉一個前麵說過的例子，吳清源都因為家園被毀、沒有工作加入了一個邪教，整天被一個日本老女人使喚來使喚去的，而且還是把自己所有的財產都奉獻了上去，由此可以側麵的反映出當時日本宗教有多少。
而這個時候的新興宗教還不像後期那樣成熟，商業化的那麽明顯，但依然具備了一些日本宗教獨有的特征：一是神化教主，不像其他國家的宗教，教主是神的代言人，日本的教主就是神，而且還有能力造神。你聽我的話，供養我，我可以賜給你神力或者神水，這樣你就有機會成神了，一次不行那說明你基礎太差，我得多賜予你幾次才行，但我也不能白賜給你啊，所有你就得接著奉養恭順於我。二是等級森嚴，這不但方便教主對教眾的統治，也符合日本人一貫的傳統，無論是學生時期的學長製還是工作時期的會長課長員工製度，都反映出日本人骨子裏就已經習慣了這種等級製度。
因為這個時候的新興宗教還沒走商業化路子，所以他的資產來源就隻有一條，教眾捐獻，可現在普通的日本民眾實在是太窮了，你再壓榨也壓榨不出多少東西來，所以唐寧旗下這些收入豐厚、待遇良好的工廠員工就成了最合適的教眾目標，因此這些員工受到了高頻率的騷擾。
想明白了這一點，唐寧對這件事就重視了起來，他可不像鬆田芳子和小野那麽樂觀，因為他是知道當年奧姆真理教鬧的是有多兇，那些教眾被洗腦的都敢反人類的在地鐵上放毒氣，而且據說教主有上百名美女的後宮，甚至裏麵還有**女星……
因此唐寧對這件事絕對不敢掉以輕心，萬一自己辛苦培養出來的熟練工人被這些宗教分子給洗腦了，隻聽大仙的不聽自己的那可就麻煩了，所以唐寧打算辣手處理一下這件事，但這麽做之前，他還是想知道一些基層員工的想法，於是問向遠山平八郎：“遠山君，我來問你，你自己是否願意加入這個什麽奧萊教呢？”
平八郎有些氣憤的答道：“迴報老板，我一丁點都不願意，如果我願意的話，我就不會跟鬆田組長說這件事了，那個什麽奧萊教的教主我以前就認識，那就是一個無賴混混，外麵都傳他是得了一個怪病，全東京所有的醫院都治不好，其實要我說啊，那是因為他沒錢，全東京所有的醫院都不願意給他看病，後來這家夥命大，沒去醫院自己就好了，然後就開始有人攛掇他，說他這是神靈上身，從此就有了不起的能耐了，他也就順杆爬，人家怎麽捧他就怎麽應，於是現在就成教主了。”
唐寧點點頭，平八郎所說的是一種比較常見的宗教興起方法，有一些腦子比較活泛的人看到現在玩宗教比較賺錢，就想進去也插一手，但又怕事後出事，就找一個腦子不太好使但身上多多少少有點奇怪事情發生的家夥來當替死鬼，就比如剛才平八郎所說的那個無賴，先告訴他，你這大病不治而愈說明你有神靈眷顧，你這大病不死必有後福，從此你就是一個了不起的人了，就是一個有神力的人了，我們都心甘情願的成為你的教眾，幫你去將咱們宗教發揚光大。
找到替死鬼之後，就開始大肆的誇大和編造教主的神奇力量，以此來哄騙無知民眾加入宗教，從而騙取教眾的供奉，由於教主腦子不好使，所以錢財大部分都由他們來掌控，教主就負責過點糜爛的好日子和偶爾出麵給教眾發發神水之類的，等教眾們都騙的差不多，教義快要穿幫的時候，就把所有的責任都推到教主身上，就說自己也是被蒙騙的，讓憤怒的教眾把教主弄死，然後自己卷錢逃跑，過一段時間換個地方，再找一個傻子當替死鬼建立新的教派。
接下來唐寧又問了一下平八郎其他的細節，印證了自己的看法，然後隨便給了點賞錢就把他打發了出去，轉過頭神色嚴肅的對鬆田芳子說道：“芳子，這件事你做的很對，宗教在我們員工中招攬教眾這絕對不是小事，一旦這些被洗腦成功的員工被有心人利用的話，那咱們的廠子就會出**煩，你接下來馬上把所有近期比較活躍、騷擾咱們員工的邪教都調查清楚，把他們的教主名字列一個清單給我，我要當眾處理這件事！”
鬆田芳子小心翼翼的問道：“老板，您是說有人在針對咱們？打咱們廠子的主意？”
唐寧站起身，走到窗邊，淡淡的答道：“樹大招風啊，咱們的廠子現在這麽賺錢，這麽高調，難免會有人覬覦，即便現在沒有，將來也一定會有，所以內部問題必須優先處理，不能留給別人下手的機會。”