這個小寨子麵積不是很大，估摸著也就有個三五百人的樣子，生活條件還比較原始，基本上都是靠打獵衛生，而且都住在離地很高的吊腳樓上麵，因為這種地方比較潮熱，而且毒蛇很多，隻有住的地方高一些，才能生活的相對安穩一些。&26705;&33310;&23567;&35828;&32593;&39318;&21457;&32;&119;&119;&119;&46;&115;&97;&110;&103;&119;&117;&46;&110;&101;&116;
令他們師徒三人沒有想到的是，這個小寨子裏的人都聽得懂漢話，大部分人也都會說，清風道長仔細打聽了一下，便得知了緣由，他們說，這個寨子算是比較接近外麵的地方，他們也算是熟苗。所謂的苗人，有生苗和熟苗之分，生苗就是那種被漢化了的苗人，跟外界接觸較多，所以自然而然的就能聽得懂漢話，也學了很多漢人的生活方式。
他們這般說，這師徒三人不免有些大為驚訝，他們從外麵一直走了七八天才到了這裏，他們竟然還說這裏離著外麵的那些漢人比較近，而薛鬼醫所說的那個蒙赤尤老的寨子肯定就是生苗了，那就意味著他們還是要繼續往南走，能夠活著走到這裏，他們已經筋疲力盡了，要是還往裏走，他們師徒三人都不知道還能不能撐得住。
第一個遇到他們的人，是一個在老林子打獵的年輕小夥，看到衣衫襤褸的他們師徒三人，趕著一具女屍出現在老林子裏，還嚇了一跳，溝通了一番之後，得知了他們是趕路的客人，立即便熱情邀請他們去寨子裏做客。
這個年輕的小夥介紹說，他的名字叫金玉卡，漢名叫楚風。
苗族現時使用的漢名漢姓，都是與漢人交往頻繁之後產生的，在湖南的沅陵、敘浦、麻陽、城步等地的苗族，早在唐宋時期就開始使用漢名漢姓。
在湖南五溪地區的臘爾山區的苗族，大約在元代開始使用漢名漢姓，明代以後更加普遍。
在貴州黔東南一帶的苗族，也在明代開始有極少的人使用漢名漢姓，一直到清朝雍正年間改土歸流之後，清王朝統治者認為“苗人多同名”就命令“各照祖先造冊”，凡“布置本性者，官為之立姓”。
所以，苗人有兩個名字在普通不過了，至於林子更深處的那些生苗，沒有被漢化，估計就隻有苗名了。
這個叫做楚風的苗族小夥將他們師徒三人帶進了苗族之後，很快請出了苗族裏的族長，也就是大巫師熱情款待了他們，這位大巫師看起來至少有個七八十歲，滿臉的皺紋，一身黑袍加身，眼睛卻十分明亮，一看就是有些修為的高人。
這位大巫師的漢名叫做金戈，同樣十分熱情，命寨子裏的人拿出了最好的東西來招待他們三個客人，吃的全都是新鮮的野味，用蘑菇燉的鹿肉，還有各式新鮮的瓜果，直吃的吳風和周明二人的肚子鼓了起來，連日來的疲憊總算是一掃而空。
這幾天來實在是太累了，鐵打的人有些扛不住，清風道長還有傷在身沒有痊愈，吳風和周明便商議著先在這個寨子裏歇歇腳，過一兩天再繼續往老林子裏進發。
(額，月票好慘淡，大家多幫忙~)
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令他們師徒三人沒有想到的是，這個小寨子裏的人都聽得懂漢話，大部分人也都會說，清風道長仔細打聽了一下，便得知了緣由，他們說，這個寨子算是比較接近外麵的地方，他們也算是熟苗。所謂的苗人，有生苗和熟苗之分，生苗就是那種被漢化了的苗人，跟外界接觸較多，所以自然而然的就能聽得懂漢話，也學了很多漢人的生活方式。
他們這般說，這師徒三人不免有些大為驚訝，他們從外麵一直走了七八天才到了這裏，他們竟然還說這裏離著外麵的那些漢人比較近，而薛鬼醫所說的那個蒙赤尤老的寨子肯定就是生苗了，那就意味著他們還是要繼續往南走，能夠活著走到這裏，他們已經筋疲力盡了，要是還往裏走，他們師徒三人都不知道還能不能撐得住。
第一個遇到他們的人，是一個在老林子打獵的年輕小夥，看到衣衫襤褸的他們師徒三人，趕著一具女屍出現在老林子裏，還嚇了一跳，溝通了一番之後，得知了他們是趕路的客人，立即便熱情邀請他們去寨子裏做客。
這個年輕的小夥介紹說，他的名字叫金玉卡，漢名叫楚風。
苗族現時使用的漢名漢姓，都是與漢人交往頻繁之後產生的，在湖南的沅陵、敘浦、麻陽、城步等地的苗族，早在唐宋時期就開始使用漢名漢姓。
在湖南五溪地區的臘爾山區的苗族，大約在元代開始使用漢名漢姓，明代以後更加普遍。
在貴州黔東南一帶的苗族，也在明代開始有極少的人使用漢名漢姓，一直到清朝雍正年間改土歸流之後，清王朝統治者認為“苗人多同名”就命令“各照祖先造冊”，凡“布置本性者，官為之立姓”。
所以，苗人有兩個名字在普通不過了，至於林子更深處的那些生苗，沒有被漢化，估計就隻有苗名了。
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這位大巫師的漢名叫做金戈，同樣十分熱情，命寨子裏的人拿出了最好的東西來招待他們三個客人，吃的全都是新鮮的野味，用蘑菇燉的鹿肉，還有各式新鮮的瓜果，直吃的吳風和周明二人的肚子鼓了起來，連日來的疲憊總算是一掃而空。
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