看了許久，吳風才發現，這門陰陽八合無量洗髓經的道法，不僅僅是有些逆天，而且還有些像是邪門的功法，在初期的時候，一旦使用起來，根本不受控製，不但能將周圍的草木岩石的精華吸收，而且還能將人的精血氣息榨幹，讓人變成一具幹枯的屍體，這就有些太過恐怖了，像吳風這樣心地善良的人，要使用起這種功法，還是有一定抵觸心理的，不過隨著功力和修為不斷變的強大，到了中期的時候，便能夠有所控製，可以將這門功法有目地的使用在某一樣東西或者某一個人的身上。
這塊破布很寬很長，折疊了厚厚的幾層，分別用蠅頭小字記，看起來頗為費力，吳風難以想象，祖師爺爺究竟是用什麽辦法將這樣小的字寫在這塊破布之上的。
除了控屍之術和陰陽八合無量洗髓經的功法之外，上麵還記了其它一些玄妙的法門，吳風並沒有細看，隻是這一樣術法，便已經很難掌握了，吳風並不貪多，再好的術法也隻能一樣一樣的學，隻要學的精通，就憑著這一門功夫，便是受用無窮。
畢竟，這是祖師爺爺的東西，茅山的開山鼻祖，他創立的術法，必然是玄妙絕倫的東西。
不知不覺中，吳風已經在屋子裏呆了一個下午，也看了一個下午的陰陽八合無量洗髓經，也隻能窺得其中精妙之萬一，這也是極傷腦筋的，不禁腦袋有些暈眩。
晃了晃有些發暈的腦袋，吳風將祖師爺爺給自己的這塊破布輕輕的折疊起來，重新放入懷中，緊接著，又將另外一塊麻布片拿了出來，這塊麻布片的開頭寫了幾個大字玄天劍訣！
這塊記著玄天劍訣的功法的麻布片是與七星龍淵劍一並得來的，當初出了斷魂崖的時候，遇到了白眉山魁，是它們將自己和黃毛猴子引到了一處洞穴之中，那個洞穴裏居住了大量的白眉山魁，就是在這個洞穴的深處，吳風見到了這把七星龍淵劍的主人，不過，那時候，它的主人早已經化作了一堆枯骨。
吳風到現在都不知道這把七星龍淵劍的主人是誰，他連名字都沒有留下來，隻是說自己創建了武當一脈，在吳風的印象之中，武當山的創始人應該是明代的張三豐，可是前不久，師父還沒有像現在這樣的時候，吳風曾經請教過師父這個問題，師父卻給了自己一個模糊不全的答案。
師父說，其實張三豐在武當山上創立的是三豐派，而非武當派。而且三豐隻是振興了武當和創建了武當功夫，而非創立了武當派。
武當早在很久很久以前就有了，隻是到明代才出名。武當派興起於明代，以供奉真武大帝為主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地。漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋時的劉虯，就解官辟穀於武當，晉太康中有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉，唐太宗時姚簡曾為武當節度，後已隱居武當，五代宋初的陳摶已曾隱居武當，誦<<易>>於武當五龍觀，又隱居武當九室岩服氣辟穀二十餘年之久。
這塊破布很寬很長，折疊了厚厚的幾層，分別用蠅頭小字記，看起來頗為費力，吳風難以想象，祖師爺爺究竟是用什麽辦法將這樣小的字寫在這塊破布之上的。
除了控屍之術和陰陽八合無量洗髓經的功法之外，上麵還記了其它一些玄妙的法門，吳風並沒有細看，隻是這一樣術法，便已經很難掌握了，吳風並不貪多，再好的術法也隻能一樣一樣的學，隻要學的精通，就憑著這一門功夫，便是受用無窮。
畢竟，這是祖師爺爺的東西，茅山的開山鼻祖，他創立的術法，必然是玄妙絕倫的東西。
不知不覺中，吳風已經在屋子裏呆了一個下午，也看了一個下午的陰陽八合無量洗髓經，也隻能窺得其中精妙之萬一，這也是極傷腦筋的，不禁腦袋有些暈眩。
晃了晃有些發暈的腦袋，吳風將祖師爺爺給自己的這塊破布輕輕的折疊起來，重新放入懷中，緊接著，又將另外一塊麻布片拿了出來，這塊麻布片的開頭寫了幾個大字玄天劍訣！
這塊記著玄天劍訣的功法的麻布片是與七星龍淵劍一並得來的，當初出了斷魂崖的時候，遇到了白眉山魁，是它們將自己和黃毛猴子引到了一處洞穴之中，那個洞穴裏居住了大量的白眉山魁，就是在這個洞穴的深處，吳風見到了這把七星龍淵劍的主人，不過，那時候，它的主人早已經化作了一堆枯骨。
吳風到現在都不知道這把七星龍淵劍的主人是誰，他連名字都沒有留下來，隻是說自己創建了武當一脈，在吳風的印象之中，武當山的創始人應該是明代的張三豐，可是前不久，師父還沒有像現在這樣的時候，吳風曾經請教過師父這個問題，師父卻給了自己一個模糊不全的答案。
師父說，其實張三豐在武當山上創立的是三豐派，而非武當派。而且三豐隻是振興了武當和創建了武當功夫，而非創立了武當派。
武當早在很久很久以前就有了，隻是到明代才出名。武當派興起於明代，以供奉真武大帝為主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地。漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋時的劉虯，就解官辟穀於武當，晉太康中有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉，唐太宗時姚簡曾為武當節度，後已隱居武當，五代宋初的陳摶已曾隱居武當，誦<<易>>於武當五龍觀，又隱居武當九室岩服氣辟穀二十餘年之久。