“三魂七魄？”吳風腦袋都聽大了，薛鬼醫說的這東西玄之又玄，雖然自己是茅山一脈的傳人，也知道人有三魂七魄，可是從來沒有接觸過這一類的東西，跟隨自己師父這麽長時間以來，大多學的都是拳腳上的東西，祖師爺爺也隻是教給自己一些內功心法，對於招魂一事，自己也是兩眼一抹黑，當下便問道：“薛老伯，小鬼嬰到底是缺的哪一魂，我怎麽才能將它的那一魂給找到？”
薛鬼醫沉聲說道：“你小子先不要著急問這些，老夫先把這三魂七魄的事情跟你講解一下，讓你心裏有個大概，這些東西本是你師父教給你的，但是我看你師父隻是對各種屍體比較了解，至於招魂卻也是一知半解，前段時間我還與你師父探討了一番，你且仔細聽著：“天魂、地魂、人魂”，又稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂（或靈魂）、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於死者喪命之地，因人魂本來是“祖德”曆代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，來來往往之走上人路之寄托處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由於“真如動念”所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於“靈界”。”
薛鬼醫頓了一下，又道：“人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣、力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成完整的活人。”
聽薛鬼醫這番言語，吳風又是一番目瞪口呆，半晌兒才道：“薛老伯，沒想到你醫術高超，這這些玄之又玄的東西也很通透，實在是讓我這個茅山的傳人汗顏，隻是您老人家一口氣說這麽多，我也記不住啊。”&l;
薛鬼醫沉聲說道：“你小子先不要著急問這些，老夫先把這三魂七魄的事情跟你講解一下，讓你心裏有個大概，這些東西本是你師父教給你的，但是我看你師父隻是對各種屍體比較了解，至於招魂卻也是一知半解，前段時間我還與你師父探討了一番，你且仔細聽著：“天魂、地魂、人魂”，又稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂（或靈魂）、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於死者喪命之地，因人魂本來是“祖德”曆代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，來來往往之走上人路之寄托處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由於“真如動念”所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於“靈界”。”
薛鬼醫頓了一下，又道：“人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣、力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成完整的活人。”
聽薛鬼醫這番言語，吳風又是一番目瞪口呆，半晌兒才道：“薛老伯，沒想到你醫術高超，這這些玄之又玄的東西也很通透，實在是讓我這個茅山的傳人汗顏，隻是您老人家一口氣說這麽多，我也記不住啊。”&l;