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.第311章神話的真相
當然，以“器靈女孩”們的刁鑽調皮程度，並不滿足於僅僅在口頭上“製造快樂”。
她們這群膽大包天的小女孩，竟然趁著金毛大猿猴陷入了長久的閉息休養（其實就相當於普通人的“植物人狀態”）之際，瞞著梓星及朱爺爺，直接的“潛入”了大猿猴的靈魂深處去。
靈魂深處，即通常所說的“識海”。
就算是一個最普通不過的凡人，“識海”也是極為浩瀚的，這是所謂的“思無涯”特性決定的。更何況大猿猴乃有數的修真大成者，它的“識海”完完全全看不到邊際。進入到這樣的一片識海之中，說真話，“迷航”的風險其實挺高的。
而“器靈女孩”卻興致勃勃、毫不猶豫的進入到了大猿猴的靈魂深處去。
“器靈女孩”對於她們此行，定位為“探尋真相之旅”。事實上，如果梓星這事的話，馬上就可以得出結論：她們這隻是粉飾語言。實質上小女孩們向往的就是“探險之旅”。
……
“器靈女孩”並不梓星對她們的評價甚低。她們還想著既然決定用“探尋真相”的借口了，就應該裝也要裝出一個樣子來。就像前世的“磚家叫獸”們，領了上級下撥的科研經費的話，無論如何總得弄出一些“科研成果”來應付一二吧。那樣子被“拍板磚”時，他們也能找到話兒替辯護不是？
於是，“器靈女孩”們就一邊在金毛大猿猴的“靈魂深處”旅遊，一邊抽空討論一些關於大猿猴的話題――希望能從中得出富有價值（越驚人越好）的“研究成果”。
隻有在大猿猴的“識海”中有了“驚人的”，才能向梓星證明她們不是去“玩耍”啊。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
遊蕩到第七日，赤女孩拋出了“當年死的不是六耳獼猴而是齊天大聖”的觀點。
當然，隻有觀點是不成的，必須要有站得住腳的事實來證實你的觀點。通俗來講，就是要能夠“自圓其說”。
嗯，這就需要其它“器靈女孩”們集思廣益。
女孩們都踴躍起來。
她們甚至憑著驚人的記憶，將《西遊記》大體迴憶了一遍，覺得作者吳承恩應該是在書中有一重大伏筆：且看《西遊記》第五十七迴，說是“六耳獼猴”化作悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和悟空大打出手……這位假悟空，實力不用多說了吧？和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那念“緊箍咒”，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；
又到觀音那。觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說我看出來了，卻不敢說”……最後還是如來老佛爺道出六耳真身，並用金缽盂罩住，才被悟空一棍子打死。
這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，紫女孩卻信誓旦旦的聲稱：一個天大的伏筆。
先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。
這不是胡說的，是有道理的：
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也隻有如來真相，真正的孫悟空，他隻是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒。大家都，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。
首先，在地府裏麵，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後台，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因，還有一個：大家都，當時在場的還有一個法力很強的人。當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麽厲害的佛門中人在，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？
再則，大家都，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準提道人“）……
一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子準提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。
迴到悟空的話題。悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？
再一個，西遊記中講述了悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都悟空學個72變和筋鬥雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著幹的隻有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
最後，再迴到《西遊記》第五十八迴，話說，二猴打鬧到如來這裏要如來辯個真假…如來卻對眾佛說我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經如來這麽一說，眾佛了，原來天下眾生中還有這麽一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略了如來的這一句話裏的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換鬥。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然和未來發生的一切事。
這是一個很大的破綻
既然六耳獼猴他的未來將要被如來製服，被孫悟空一棒打死，他為還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以隻有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來製服，然後被一棒打死。
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當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲為懷（至少在表麵上，裝都要裝得時刻稟持大公無私的行事風格）的“如來”，卻沒一點怪罪之意，隻是合並雙手，道了句善哉，善哉”……
大家都，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓它死。
而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，“六耳獼猴”這麽一個小小的誤就要必須死呢？
修真者（尤其是出自佛門的）最講究的就是“因果”……呃，用大白話來說，那就叫“這世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛”。
這裏麵肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的悟空（“器靈女孩”得出這樣一個結論時，小臉緊繃，煞有介事的樣子。顯然她們越來越深信的考據結論）。
大家或許要提出疑問：悟空不是已經被《生死薄》刪除了名字，又吃了那麽多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，能這麽容易就給打死了呢？
這個也許就隻有如來了。
大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了悟空，當然也肯定有辦法讓悟空永遠消失――或許，真的大猿猴還在另外一個時空裏活著吧。
又迴到孫悟空的師傅“菩提祖師”。
西遊記裏曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩隻好跟著唐僧西天取經，遇到困難，又找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，隻是和孫悟空隔空，並不見麵。
這是為呢？想必悟空用“菩提祖師”所教的本領大鬧天宮之後，如來必有察覺，肯定會此“七十二變”和“筋鬥雲”正是同門法術。而菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，導致菩提祖師後來隱居了（有人的地方就有江湖，有江湖就難免有恩恩怨怨。這是不以人們的意誌為轉移的）。
如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所授，自然要追尋這個消失已久的仇人。
所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩（主要是來自於“如來”的糾纏），最好的選擇自然是消失的無影無蹤……
話又說了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八迴看出……其中有一段，如來說我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道，能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
另外，《西遊記》的細心讀者可以：在真假美猴王事情出來之前，悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧隻好念“緊箍咒”，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事件之後，悟空從此保護唐僧安安分分……
從此事可以看出，悟空前後可判若兩人。這個，也有力的證明了悟空已被如來利用六耳獼猴之役，安安靜靜、無人知曉的收服了。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
那群“器靈女孩”，就單憑著她們的想象力，就給金毛大猿猴苦苦追尋的“身世之謎”弄出了一長篇大論、強而有力的“證據”。
呃，她們的理論水平，看來去當一個“磚家叫獸”也綽綽有餘，上那啥“百家論壇”也無須怯場。
自以為有了拿得出手的“科研成果”了，“器靈女孩”們又轉而為另外一個問題犯愁了。
既然那個大猿猴已經是“真悟空”的調包貨，還應不應該收容、救治它呢？（還真像有那麽迴事似的……器靈女孩們都入戲頗深）。
幾個“器靈女孩”中，還是“頭”赤女孩水平最高。她主張“一切眾生皆平等”，那假悟空並無大惡，照它現在的情形來看應該還很倒黴的“失憶”了……這等悲劇角色，正應成為援助對象……
赤女孩還擔心說服不了她那些不識人間疾苦的小妹們，還苦口婆心跟她們講了一個外國故事（其實有很大部分原因也是“好為人師”）――
[話說1935年，當時的紐約市長名叫拉古迪亞，這位拉古迪亞在一個貧民區的法院旁聽一個偷竊案的審判，案件很簡單，也很清晰，被控的老嫗肯定有罪，因為她偷竊麵包。
當法官問她為偷麵包的時候，老婦說我需要麵包喂養幾個餓著肚子的孫子，他們已經兩天沒吃飯了，再不吃飯，那就餓死了。
審判長見市長在旁聽，便答道我必須秉公辦事，你可選擇10美元的罰款，或者是10天的拘役。”
審判結束後，拉古迪亞從旁聽席間站起身來，脫下帽子，往裏麵放進10美元，然後麵向旁聽席上的其他人說現在，請每個人另交出50美分的罰金，這是我們為我們的冷漠所付的費用，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來喂養孫子的城市與區域。”
沒有人能夠想象得出那一刻人們的驚訝與肅穆，每個人都默默無聲地、認認真地捐出了50美分。
從此事，人們可以看出，不和諧啊，對吧，麵對要餓死的孫子，即便明犯罪，也得先吃了餓不死再說吧，你不能因為犯法，就把人餓死。把人餓死，那可能不犯罪不犯罪，但是你會天理不容的。而我們的法律有時就是這樣，因此，美國人為了公正公平，在中大案件中才采用評審團製度，隻要評審團投票說他無罪，那麽即便罪大惡極，也可以無罪釋放]
……
赤女孩作為“器靈女孩”們中一姐，還是挺有號召力的。她主張“給六耳獼猴一個改過自新的機會”，其它女孩就基本上沒有啥意見了。
不過，女孩中最笨的紫女孩卻還有一個疑問。她猶猶豫豫的問赤女孩那，要是六耳獼猴劣性難改，以後繼續為惡，咋辦？”
赤女孩惡狠狠道那就剝下它的皮，交給後世那些不良商家製成皮鞋跟膠囊……”
“這懲罰很重嗎？有說法？”其它女孩沒有赤女孩博學，趕緊齊聲向她請教。
赤女孩都是得意洋洋的轉述了兩則網絡流行話兒――
[上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉得了水塘，製得成酸奶，壓得成膠囊，2012，皮鞋很忙。]
[世界上最完美的愛情也不過如此：從前有一雙皮鞋，兩隻鞋子彼此相愛。可是有一天，它們失散了。一個變成了酸奶，一個變成了膠囊，它們以為再也不能在一起了…誰，他們在胃裏相遇了，最後屎在一起……]
……
“哦，原來‘六耳獼猴’再要劣性不改，就讓它去死啊。”其它女孩恍然大悟。
與此同時，也對她們的“一姐”九曲十八彎的藝術，表達了高山仰止般的崇敬之意。“器靈女孩”們都好這調調呢（扭曲的審美觀）。
第311章神話的真相
第311章神話的真相
.第311章神話的真相
當然，以“器靈女孩”們的刁鑽調皮程度，並不滿足於僅僅在口頭上“製造快樂”。
她們這群膽大包天的小女孩，竟然趁著金毛大猿猴陷入了長久的閉息休養（其實就相當於普通人的“植物人狀態”）之際，瞞著梓星及朱爺爺，直接的“潛入”了大猿猴的靈魂深處去。
靈魂深處，即通常所說的“識海”。
就算是一個最普通不過的凡人，“識海”也是極為浩瀚的，這是所謂的“思無涯”特性決定的。更何況大猿猴乃有數的修真大成者，它的“識海”完完全全看不到邊際。進入到這樣的一片識海之中，說真話，“迷航”的風險其實挺高的。
而“器靈女孩”卻興致勃勃、毫不猶豫的進入到了大猿猴的靈魂深處去。
“器靈女孩”對於她們此行，定位為“探尋真相之旅”。事實上，如果梓星這事的話，馬上就可以得出結論：她們這隻是粉飾語言。實質上小女孩們向往的就是“探險之旅”。
……
“器靈女孩”並不梓星對她們的評價甚低。她們還想著既然決定用“探尋真相”的借口了，就應該裝也要裝出一個樣子來。就像前世的“磚家叫獸”們，領了上級下撥的科研經費的話，無論如何總得弄出一些“科研成果”來應付一二吧。那樣子被“拍板磚”時，他們也能找到話兒替辯護不是？
於是，“器靈女孩”們就一邊在金毛大猿猴的“靈魂深處”旅遊，一邊抽空討論一些關於大猿猴的話題――希望能從中得出富有價值（越驚人越好）的“研究成果”。
隻有在大猿猴的“識海”中有了“驚人的”，才能向梓星證明她們不是去“玩耍”啊。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
遊蕩到第七日，赤女孩拋出了“當年死的不是六耳獼猴而是齊天大聖”的觀點。
當然，隻有觀點是不成的，必須要有站得住腳的事實來證實你的觀點。通俗來講，就是要能夠“自圓其說”。
嗯，這就需要其它“器靈女孩”們集思廣益。
女孩們都踴躍起來。
她們甚至憑著驚人的記憶，將《西遊記》大體迴憶了一遍，覺得作者吳承恩應該是在書中有一重大伏筆：且看《西遊記》第五十七迴，說是“六耳獼猴”化作悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和悟空大打出手……這位假悟空，實力不用多說了吧？和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那念“緊箍咒”，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；
又到觀音那。觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說我看出來了，卻不敢說”……最後還是如來老佛爺道出六耳真身，並用金缽盂罩住，才被悟空一棍子打死。
這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，紫女孩卻信誓旦旦的聲稱：一個天大的伏筆。
先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。
這不是胡說的，是有道理的：
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也隻有如來真相，真正的孫悟空，他隻是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒。大家都，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。
首先，在地府裏麵，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後台，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因，還有一個：大家都，當時在場的還有一個法力很強的人。當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麽厲害的佛門中人在，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？
再則，大家都，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準提道人“）……
一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子準提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。
迴到悟空的話題。悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？
再一個，西遊記中講述了悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都悟空學個72變和筋鬥雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著幹的隻有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
最後，再迴到《西遊記》第五十八迴，話說，二猴打鬧到如來這裏要如來辯個真假…如來卻對眾佛說我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經如來這麽一說，眾佛了，原來天下眾生中還有這麽一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略了如來的這一句話裏的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換鬥。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然和未來發生的一切事。
這是一個很大的破綻
既然六耳獼猴他的未來將要被如來製服，被孫悟空一棒打死，他為還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以隻有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來製服，然後被一棒打死。
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當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲為懷（至少在表麵上，裝都要裝得時刻稟持大公無私的行事風格）的“如來”，卻沒一點怪罪之意，隻是合並雙手，道了句善哉，善哉”……
大家都，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓它死。
而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，“六耳獼猴”這麽一個小小的誤就要必須死呢？
修真者（尤其是出自佛門的）最講究的就是“因果”……呃，用大白話來說，那就叫“這世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛”。
這裏麵肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的悟空（“器靈女孩”得出這樣一個結論時，小臉緊繃，煞有介事的樣子。顯然她們越來越深信的考據結論）。
大家或許要提出疑問：悟空不是已經被《生死薄》刪除了名字，又吃了那麽多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，能這麽容易就給打死了呢？
這個也許就隻有如來了。
大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了悟空，當然也肯定有辦法讓悟空永遠消失――或許，真的大猿猴還在另外一個時空裏活著吧。
又迴到孫悟空的師傅“菩提祖師”。
西遊記裏曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩隻好跟著唐僧西天取經，遇到困難，又找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，隻是和孫悟空隔空，並不見麵。
這是為呢？想必悟空用“菩提祖師”所教的本領大鬧天宮之後，如來必有察覺，肯定會此“七十二變”和“筋鬥雲”正是同門法術。而菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，導致菩提祖師後來隱居了（有人的地方就有江湖，有江湖就難免有恩恩怨怨。這是不以人們的意誌為轉移的）。
如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所授，自然要追尋這個消失已久的仇人。
所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩（主要是來自於“如來”的糾纏），最好的選擇自然是消失的無影無蹤……
話又說了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八迴看出……其中有一段，如來說我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道，能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
另外，《西遊記》的細心讀者可以：在真假美猴王事情出來之前，悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧隻好念“緊箍咒”，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事件之後，悟空從此保護唐僧安安分分……
從此事可以看出，悟空前後可判若兩人。這個，也有力的證明了悟空已被如來利用六耳獼猴之役，安安靜靜、無人知曉的收服了。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
那群“器靈女孩”，就單憑著她們的想象力，就給金毛大猿猴苦苦追尋的“身世之謎”弄出了一長篇大論、強而有力的“證據”。
呃，她們的理論水平，看來去當一個“磚家叫獸”也綽綽有餘，上那啥“百家論壇”也無須怯場。
自以為有了拿得出手的“科研成果”了，“器靈女孩”們又轉而為另外一個問題犯愁了。
既然那個大猿猴已經是“真悟空”的調包貨，還應不應該收容、救治它呢？（還真像有那麽迴事似的……器靈女孩們都入戲頗深）。
幾個“器靈女孩”中，還是“頭”赤女孩水平最高。她主張“一切眾生皆平等”，那假悟空並無大惡，照它現在的情形來看應該還很倒黴的“失憶”了……這等悲劇角色，正應成為援助對象……
赤女孩還擔心說服不了她那些不識人間疾苦的小妹們，還苦口婆心跟她們講了一個外國故事（其實有很大部分原因也是“好為人師”）――
[話說1935年，當時的紐約市長名叫拉古迪亞，這位拉古迪亞在一個貧民區的法院旁聽一個偷竊案的審判，案件很簡單，也很清晰，被控的老嫗肯定有罪，因為她偷竊麵包。
當法官問她為偷麵包的時候，老婦說我需要麵包喂養幾個餓著肚子的孫子，他們已經兩天沒吃飯了，再不吃飯，那就餓死了。
審判長見市長在旁聽，便答道我必須秉公辦事，你可選擇10美元的罰款，或者是10天的拘役。”
審判結束後，拉古迪亞從旁聽席間站起身來，脫下帽子，往裏麵放進10美元，然後麵向旁聽席上的其他人說現在，請每個人另交出50美分的罰金，這是我們為我們的冷漠所付的費用，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來喂養孫子的城市與區域。”
沒有人能夠想象得出那一刻人們的驚訝與肅穆，每個人都默默無聲地、認認真地捐出了50美分。
從此事，人們可以看出，不和諧啊，對吧，麵對要餓死的孫子，即便明犯罪，也得先吃了餓不死再說吧，你不能因為犯法，就把人餓死。把人餓死，那可能不犯罪不犯罪，但是你會天理不容的。而我們的法律有時就是這樣，因此，美國人為了公正公平，在中大案件中才采用評審團製度，隻要評審團投票說他無罪，那麽即便罪大惡極，也可以無罪釋放]
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赤女孩作為“器靈女孩”們中一姐，還是挺有號召力的。她主張“給六耳獼猴一個改過自新的機會”，其它女孩就基本上沒有啥意見了。
不過，女孩中最笨的紫女孩卻還有一個疑問。她猶猶豫豫的問赤女孩那，要是六耳獼猴劣性難改，以後繼續為惡，咋辦？”
赤女孩惡狠狠道那就剝下它的皮，交給後世那些不良商家製成皮鞋跟膠囊……”
“這懲罰很重嗎？有說法？”其它女孩沒有赤女孩博學，趕緊齊聲向她請教。
赤女孩都是得意洋洋的轉述了兩則網絡流行話兒――
[上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉得了水塘，製得成酸奶，壓得成膠囊，2012，皮鞋很忙。]
[世界上最完美的愛情也不過如此：從前有一雙皮鞋，兩隻鞋子彼此相愛。可是有一天，它們失散了。一個變成了酸奶，一個變成了膠囊，它們以為再也不能在一起了…誰，他們在胃裏相遇了，最後屎在一起……]
……
“哦，原來‘六耳獼猴’再要劣性不改，就讓它去死啊。”其它女孩恍然大悟。
與此同時，也對她們的“一姐”九曲十八彎的藝術，表達了高山仰止般的崇敬之意。“器靈女孩”們都好這調調呢（扭曲的審美觀）。
第311章神話的真相
第311章神話的真相