關於工程的議題解決之後，下一步就是組建服裝廠、學校、征兵的事情。
服裝廠的地址就設在戈登堂傍邊的一棟兩層的小樓。這棟小樓的占地麵積約有八百多平米，一樓做廠房，二樓做辦公室和員工的宿舍，在樓頂有一半是閣樓、一半是露台,可以做倉庫和晾曬區、而且在小樓後麵還有一大塊空地，以後擴大廠房也有足夠的空間。另外在戈登堂傍邊，以後也可以考慮從戈登堂接一跟電線過去，保證生產照明。
穿越軍隊攻占租界以後, 這棟小樓就一直空著, 據說業主己經逃出了租界, 因此就直接征用了。
服裝廠的員工，首先考慮還是穿越者的第一批歸化民中的婦女，在大沽口的時間，就己經安排了一部份婦女製做衣服了，其次才從天津城和租界裏招募。不過現在並沒有機器，因此暫時全是用手工製做。
而學校的建立，則是經過了一番討論，最終決定，將學校分為兩個部份，一是正常的學校，也就是招收未成年人入學，並且進行係統的學習。
到這個時候，穿越集團己經收容了183名未成人，其中男孩147人，女孩36人，年齡最大的有14歲，最小的10歲，而現在天津城和租界裏的中國人加起來共計約有3萬人，適齡的未成人約有千餘人左右，盡管目前還沒有推行強製教育的政策，但如果有人將孑女送來入學，當然是接納的，因此入學的數量並不在少數。
學校的地址設在紫竹林教堂，這座教堂建於1872年，又名聖路易教堂，位於寶土徒道（營口道）和河壩道（張自忠道）的交匯外，占地6.8畝，建築麵積779平方米。為青磚木結構，再飾以中華的傳統磚雕，外形巍峨典雅，室內的陳設也十分高雅別致。這也是目前天津租界最大，也是級別最高的教堂，出入教堂的人大多為有身份的外國教徒和中國教徒中有地位的人，一般教徒是難以躋身其中的。在舊時空裏，這座教堂仍然存在。
在義和團運動的時期，西方教堂成為義和團首當其衝的打擊目標。天津城鄉的教堂多被焚毀，而紫竹林教堂因為得租界的地利而幸免僅存，並成為各地教徒、難民的避難所，在最多的時候，收容的中外教徒有兩千人之多。在穿越者剛占領租界的時候，曾將一部份租界的居安置在紫竹林教堂內，約有兩千餘人，現在全都放走了，教堂裏就隻剩下幾十名洋和尚和一些修女。
雖然穿越者們不會像義和團那樣，將教堂做為重點打擊的目標，但也絕不會放任天主教教在自己的控製地區內發展傳教，這到不是說穿越者會禁止天主教，其實在穿越集團內部，就有不少天主教徒，但必須將天主教納入到自己的掌控之中。
在舊時空裏，中國天主教會共有100個教區，開放教堂、會所5000處，教徒近600萬，但直到穿越時為止，中國卻一直未和天主教的總部梵帝岡建交，也就從理論上說，中國所有的天主教會都是未得到梵帝岡承認的。而中梵一直未建交的主要阻礙就是，中國主教的任命形式。中國隻接受中國主教由梵蒂岡形式任命，但需經中國政府實質同意，否則單方麵任命屬無效非法，而這個條件梵帝岡顯然是難以接受的。
當然從另一個角度來說，沒有梵蒂岡的任命，中國的天主教會仍然可以發展的很好，而這也是穿越者們在本時空裏對天主教的態度。隻是現在還不是亮出自己宗教主張的時候，但天津租界裏的教堂，在相當一段時間內，是不會對外開放的。
不過像紫竹林教堂這樣設施完善而又有相當規模的教堂，就這樣空著讓洋和尚住，顯然是太浪廢了，拿來當學校用，自然是在好也不過，因為現在的學生還是以收容的孤兒為主，不僅要有上課的場所，還要有足夠居住的房間，以及其他相配套的生活設置，紫竹林教堂當然是符合這一條件的，不過暫時不考慮給學校通電。
教師的人選己經確定下來，校長由方斌上校出任，因為在穿越者中的專業教師並不多，而方斌上校好歹也是國防大學的正牌教授，這份資曆在所有穿越者中自然是最高的，由他出任校長，當然定名正言順，而方上校到也沒有拒絕，隻提出一個條件，自己隻能兼任，預備隊的職務也不能丟下。
第一批教師共有十六人，八男八女，都是以公開招募、自願報名，然後篩選出來，其中有三人還持有教師證，其餘也都有在培訓機構，或是在本單位裏講學上課的經驗。因為方斌隻是兼任校長，因此還給他安排了一名副手。
而現在編製教材是來不及了，好在是在穿越者中找到了幾本舊時空裏的中小學課本，雖然不能直接拿來使用，但也可以做為參考，一邊編寫教材一邊教學。
不過學校的名字，起得非常沒有創競，叫做希望學校，因為臨時執行委員會對學校的名字並沒有太講究，認為希望學校這個名字很好，認為這既代表了穿越集團的未來，同時也是本時空裏中國的未來。而這也成為後來很長一段時間裏被穿越眾吐槽的事情之一。
當然也有人提議，讓穿越者中的未成年人也到希望學校中學習，但很快就被否決，因為希望學校是從最基礎的教學開始，也就是從小學教起，而穿越者中的未成年人絕大部份都是小學以上的學曆，其實並不適合在希望學校中學習。而且現在非軍方的人員大多仍然都住三艘客滾船上，到天津租界居住還不到四百人，如果讓穿越者中的未成年人到希望學校中學習，那麽他們的父母怎麽安排，如果讓他們的父母跟著一起來，則平添了不少的工作，畢竟要給他們安排住所，工作、生活。而不讓他們的父母來，是否又能讓父母安心，因此最終還是決定算了，該留在大沽口的，還是仍然留在大沽口，等在山東建立了正式的根據地以後再說。
另一種學校則是麵向成年人的，確切的說，主要是對穿越集團的歸化民、以及將來招集的軍隊。因為穿越集團要建立的是一個現代化的國家，需要不是一群什麽都不懂的大老粗，而是要有一定知識水平的民眾才行，因此提高民眾的教育水平也是十分重要的。
不過對成年人的教育不可能像未成年人那樣係統進行，畢竟成年人還需要工作，因此釆用類似於舊時空裏夜大的模式，利用夜間的空餘時間，教授他們一些基本的知識，至少能夠做到基本的讀寫和計算，而且這種教學模式也將在以後推廣到所有的產業工人。當然如果有希望得到進一步深造學習的人，以後再安排其他的機會。
而麵向成年人的學校的名字也沒太誇張，就叫做工人夜校，地址設在原紫竹林軍營，本來這裏己做為穿越集團的歸化民宿舍，好讓這些歸化民就近上課，而且離紫竹林教堂也不遠，可以方便教師來往。
征兵的工作也將正式展開，當然俱體的操作由軍事委員會考慮，並不在臨時執行委員會上過多討論。
另外參與了租界工程、教育以及服務人員現在雖然都是免費，但也記錄下了每人的工時，等以後製定出工資標淮以後，再進行核算。
而接下來的議題則是對農村的管理。
到現在為此，雖然穿越集團己完全控製了天津地區，但現在穿越者的主要活動範圍還是在天津城和租界地區，還沒有擴展到周邊的農村。不過盡管天津地區的商業經濟發達，但農村人口、地區仍然占到了一半以上，因此穿越集團也不可能放任農村不管，在天津城和租界穩定下來之後，那麽對農村的管理，自然也就被提上了議題。
另外現在的中國仍然是一個農業大國，農村和農村人口占了絕大多數，而穿越者的目標是統一全中國，建立共和國，那麽也就必須建立起一套管理農村的方案來，在舊時空裏，農村包圍城市的經驗，穿越者並沒有忘記，而且這個經驗在本時空裏也同樣有效。
不過舊時空的經驗，隻是一個原則性的經驗，能否完全嫁接到本時空來，到也並不一定，畢竟本時空和舊時空的年代相差了幾乎三十年，雖然社會結構的差別並不大，但無論是國內環境還是國外環境，都顯然大不相同，而且天津也還有一定的特殊性。另一方麵穿越者們的農村經驗也並不多，就算是有些人來自農村，但舊時空裏的農村，和本時空裏的農村顯然是不能同日而語的，那麽對這個時空的農村情況更是不了解，因此有必要對農村進行一番考查，了解天津地區的農村情況，才好決定管理農村的方案。
當然考查農村的人選，還是以自願的原則，甴參加會議的執行委員、候補執行委員自己報名，而最終李鬆晨、王勝、曾東三名候補執行委員主動報名，願意到農村進行考查。當然臨時執行委員會也決定，他們可以自行挑選幾名助手，並且會派一部份軍隊保護他們。
服裝廠的地址就設在戈登堂傍邊的一棟兩層的小樓。這棟小樓的占地麵積約有八百多平米，一樓做廠房，二樓做辦公室和員工的宿舍，在樓頂有一半是閣樓、一半是露台,可以做倉庫和晾曬區、而且在小樓後麵還有一大塊空地，以後擴大廠房也有足夠的空間。另外在戈登堂傍邊，以後也可以考慮從戈登堂接一跟電線過去，保證生產照明。
穿越軍隊攻占租界以後, 這棟小樓就一直空著, 據說業主己經逃出了租界, 因此就直接征用了。
服裝廠的員工，首先考慮還是穿越者的第一批歸化民中的婦女，在大沽口的時間，就己經安排了一部份婦女製做衣服了，其次才從天津城和租界裏招募。不過現在並沒有機器，因此暫時全是用手工製做。
而學校的建立，則是經過了一番討論，最終決定，將學校分為兩個部份，一是正常的學校，也就是招收未成年人入學，並且進行係統的學習。
到這個時候，穿越集團己經收容了183名未成人，其中男孩147人，女孩36人，年齡最大的有14歲，最小的10歲，而現在天津城和租界裏的中國人加起來共計約有3萬人，適齡的未成人約有千餘人左右，盡管目前還沒有推行強製教育的政策，但如果有人將孑女送來入學，當然是接納的，因此入學的數量並不在少數。
學校的地址設在紫竹林教堂，這座教堂建於1872年，又名聖路易教堂，位於寶土徒道（營口道）和河壩道（張自忠道）的交匯外，占地6.8畝，建築麵積779平方米。為青磚木結構，再飾以中華的傳統磚雕，外形巍峨典雅，室內的陳設也十分高雅別致。這也是目前天津租界最大，也是級別最高的教堂，出入教堂的人大多為有身份的外國教徒和中國教徒中有地位的人，一般教徒是難以躋身其中的。在舊時空裏，這座教堂仍然存在。
在義和團運動的時期，西方教堂成為義和團首當其衝的打擊目標。天津城鄉的教堂多被焚毀，而紫竹林教堂因為得租界的地利而幸免僅存，並成為各地教徒、難民的避難所，在最多的時候，收容的中外教徒有兩千人之多。在穿越者剛占領租界的時候，曾將一部份租界的居安置在紫竹林教堂內，約有兩千餘人，現在全都放走了，教堂裏就隻剩下幾十名洋和尚和一些修女。
雖然穿越者們不會像義和團那樣，將教堂做為重點打擊的目標，但也絕不會放任天主教教在自己的控製地區內發展傳教，這到不是說穿越者會禁止天主教，其實在穿越集團內部，就有不少天主教徒，但必須將天主教納入到自己的掌控之中。
在舊時空裏，中國天主教會共有100個教區，開放教堂、會所5000處，教徒近600萬，但直到穿越時為止，中國卻一直未和天主教的總部梵帝岡建交，也就從理論上說，中國所有的天主教會都是未得到梵帝岡承認的。而中梵一直未建交的主要阻礙就是，中國主教的任命形式。中國隻接受中國主教由梵蒂岡形式任命，但需經中國政府實質同意，否則單方麵任命屬無效非法，而這個條件梵帝岡顯然是難以接受的。
當然從另一個角度來說，沒有梵蒂岡的任命，中國的天主教會仍然可以發展的很好，而這也是穿越者們在本時空裏對天主教的態度。隻是現在還不是亮出自己宗教主張的時候，但天津租界裏的教堂，在相當一段時間內，是不會對外開放的。
不過像紫竹林教堂這樣設施完善而又有相當規模的教堂，就這樣空著讓洋和尚住，顯然是太浪廢了，拿來當學校用，自然是在好也不過，因為現在的學生還是以收容的孤兒為主，不僅要有上課的場所，還要有足夠居住的房間，以及其他相配套的生活設置，紫竹林教堂當然是符合這一條件的，不過暫時不考慮給學校通電。
教師的人選己經確定下來，校長由方斌上校出任，因為在穿越者中的專業教師並不多，而方斌上校好歹也是國防大學的正牌教授，這份資曆在所有穿越者中自然是最高的，由他出任校長，當然定名正言順，而方上校到也沒有拒絕，隻提出一個條件，自己隻能兼任，預備隊的職務也不能丟下。
第一批教師共有十六人，八男八女，都是以公開招募、自願報名，然後篩選出來，其中有三人還持有教師證，其餘也都有在培訓機構，或是在本單位裏講學上課的經驗。因為方斌隻是兼任校長，因此還給他安排了一名副手。
而現在編製教材是來不及了，好在是在穿越者中找到了幾本舊時空裏的中小學課本，雖然不能直接拿來使用，但也可以做為參考，一邊編寫教材一邊教學。
不過學校的名字，起得非常沒有創競，叫做希望學校，因為臨時執行委員會對學校的名字並沒有太講究，認為希望學校這個名字很好，認為這既代表了穿越集團的未來，同時也是本時空裏中國的未來。而這也成為後來很長一段時間裏被穿越眾吐槽的事情之一。
當然也有人提議，讓穿越者中的未成年人也到希望學校中學習，但很快就被否決，因為希望學校是從最基礎的教學開始，也就是從小學教起，而穿越者中的未成年人絕大部份都是小學以上的學曆，其實並不適合在希望學校中學習。而且現在非軍方的人員大多仍然都住三艘客滾船上，到天津租界居住還不到四百人，如果讓穿越者中的未成年人到希望學校中學習，那麽他們的父母怎麽安排，如果讓他們的父母跟著一起來，則平添了不少的工作，畢竟要給他們安排住所，工作、生活。而不讓他們的父母來，是否又能讓父母安心，因此最終還是決定算了，該留在大沽口的，還是仍然留在大沽口，等在山東建立了正式的根據地以後再說。
另一種學校則是麵向成年人的，確切的說，主要是對穿越集團的歸化民、以及將來招集的軍隊。因為穿越集團要建立的是一個現代化的國家，需要不是一群什麽都不懂的大老粗，而是要有一定知識水平的民眾才行，因此提高民眾的教育水平也是十分重要的。
不過對成年人的教育不可能像未成年人那樣係統進行，畢竟成年人還需要工作，因此釆用類似於舊時空裏夜大的模式，利用夜間的空餘時間，教授他們一些基本的知識，至少能夠做到基本的讀寫和計算，而且這種教學模式也將在以後推廣到所有的產業工人。當然如果有希望得到進一步深造學習的人，以後再安排其他的機會。
而麵向成年人的學校的名字也沒太誇張，就叫做工人夜校，地址設在原紫竹林軍營，本來這裏己做為穿越集團的歸化民宿舍，好讓這些歸化民就近上課，而且離紫竹林教堂也不遠，可以方便教師來往。
征兵的工作也將正式展開，當然俱體的操作由軍事委員會考慮，並不在臨時執行委員會上過多討論。
另外參與了租界工程、教育以及服務人員現在雖然都是免費，但也記錄下了每人的工時，等以後製定出工資標淮以後，再進行核算。
而接下來的議題則是對農村的管理。
到現在為此，雖然穿越集團己完全控製了天津地區，但現在穿越者的主要活動範圍還是在天津城和租界地區，還沒有擴展到周邊的農村。不過盡管天津地區的商業經濟發達，但農村人口、地區仍然占到了一半以上，因此穿越集團也不可能放任農村不管，在天津城和租界穩定下來之後，那麽對農村的管理，自然也就被提上了議題。
另外現在的中國仍然是一個農業大國，農村和農村人口占了絕大多數，而穿越者的目標是統一全中國，建立共和國，那麽也就必須建立起一套管理農村的方案來，在舊時空裏，農村包圍城市的經驗，穿越者並沒有忘記，而且這個經驗在本時空裏也同樣有效。
不過舊時空的經驗，隻是一個原則性的經驗，能否完全嫁接到本時空來，到也並不一定，畢竟本時空和舊時空的年代相差了幾乎三十年，雖然社會結構的差別並不大，但無論是國內環境還是國外環境，都顯然大不相同，而且天津也還有一定的特殊性。另一方麵穿越者們的農村經驗也並不多，就算是有些人來自農村，但舊時空裏的農村，和本時空裏的農村顯然是不能同日而語的，那麽對這個時空的農村情況更是不了解，因此有必要對農村進行一番考查，了解天津地區的農村情況，才好決定管理農村的方案。
當然考查農村的人選，還是以自願的原則，甴參加會議的執行委員、候補執行委員自己報名，而最終李鬆晨、王勝、曾東三名候補執行委員主動報名，願意到農村進行考查。當然臨時執行委員會也決定，他們可以自行挑選幾名助手，並且會派一部份軍隊保護他們。