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對於到底什麽才是真這個問題，縱然桓因多番思索，可他卻無論如何也找不到問題的突破點，一點頭緒也沒有。不過這倒也並不奇怪，畢竟這個問題已經煩擾了他好幾百年，他怎麽可能來了紫胤宗就突然想通了呢？
真正讓桓因感到極為苦惱的是，他在紫胤宗翻閱大量的典籍也根本沒有意義，不能對探尋這個問題的答案起到半點兒幫助的作用。甚至反而典籍上的那些內容在桓因看來都在反複從各方麵闡述一切修為道法都是真的，恰恰與軒轅劍和降靈給桓因的感覺相反，這就更讓他苦惱了。
而且，若是略微一想還可以發現，紫胤宗乃是人界第一大派，放在整個三界也是巔峰存在，所以紫胤宗的典籍收藏恐怕在三界之中都難有可與之匹敵的。如此，連紫胤宗的典籍上都找不出半點兒有關頭緒，似乎就可以認為這世間的典籍幾乎都不可能給桓因答案了。
典籍幫不上忙也倒還罷了，比這還要讓桓因感到無奈的是，當他把自己的問題拿出來向諸如魏兵和廣成子這樣的超級前輩大能討教時，不但沒有得到任何的迴答，反而是獲取了異樣的目光。從那種目光裏，桓因感到了看白癡一樣的感覺，仿佛魏兵和廣成子這些人都以為桓因是修煉把腦子修壞了。而很顯然的，他們從來都沒想過桓因提出的這個問題，從來都沒懷疑過自己修煉的道法是假的，也自然更沒去思考過到底什麽才是真。
魏兵和廣成子這樣的人，修為比如今的桓因還要高上不少，絕對是站在了三界巔峰的存在。如此，他們對道的認知可算是如今修仙界的巔峰認知。而在他們的認知中，並沒有對所謂真道的懷疑，於是，也就幾乎可以認為當今的修仙界中並沒有誰跟桓因有著同樣的疑惑了。
至於典籍，則是由過往的修道有成者所書，其中內容所代表的是曆史長河之中諸多前輩強者的思想精華，是他們對於道的種種理解的薈萃。而在這樣的理解薈萃裏，卻也並沒有任何對於真和假的懷疑，豈不就是說在過往的修道曆史之中，也沒有誰產生過桓因內心中的種種疑惑？
沒有誰跟桓因想到了同一處，現在沒有，過去也一樣沒有，如此桓因便如同成了古往今來的獨一份，被徹底的孤立了。種種跡象似乎都在表明，桓因仿佛是真的想得太多，軒轅劍和降靈這兩種神物帶給他的感覺隻是虛幻，並不真實。
若是換了別人，遇到這種情況恐怕多半就放棄了，隻以為自己是真的想岔了道，還要好好的調整一番思想，叮囑自己以後不能再犯。然而，桓因卻不是這樣的。
桓因心性堅毅非常，整個三界之中都罕有能與他相比較的。而這樣堅毅的心性，能夠讓得桓因始終保持本心和本性不變，不會因為駁雜紛亂的信息而輕易動搖。
就拿這件事來說，桓因既然已經認定了軒轅神劍和降靈之中藏有奧秘這個事實，那無論做什麽都會從事實出發，努力挖掘，尋求真正的答案。至於那種所謂的從眾心理，是完全不能讓桓因摒棄真正事實的。哪怕是魏兵和廣成子都否定，一切典籍也都否定，依舊改變不了桓因，不能將桓因的堅定擊垮。
不過，這樣的堅持自然是壓力很大的。畢竟完全沒有同道和知音，就仿佛一個人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道起點在哪，不知道終點在哪，甚至也不知道自己在哪。
還好最後桓因想到了陸壓真人。陸壓真人答應在這三年之中會為桓因講道幾次，而在前麵的兩年裏，桓因也確確實實從陸壓真人那裏學到了不少的東西。
在這最後一年，陸壓真人本對桓因有其它安排，打算給桓因講述一些事先想好的東西。可是，當桓因將自己的問題呈現在陸壓真人麵前以後，陸壓真人就再也沒有機會把他想講的那些東西講出口了。
陸壓真人不愧是人界界主，是堪稱人仙的存在，他在第一次聽到桓因問題的時候，並沒有像魏兵和廣成子那樣露出奇怪的眼神，反倒是變得極為震驚起來。
桓因不會忘記陸壓真人在接到自己問題以後說出的第一句話：“帝君竟然也發現這個問題了嗎？”
而桓因也不會忘記，在他拋出問題的一刻，陸壓真人第一次在他麵前露出震驚表情，在那表情之中，還蘊含有深深的複雜，仿佛是時隔千萬年，自己終於找到了知音，找到了同道。
而從桓因拋出問題的那一刻起，陸壓真人對桓因的態度也完全變了。若是之前陸壓真人對桓因的尊敬是因為桓因天帝身份的話，那在說起有關真和假的問題時，陸壓真人便如同是在對修為境界相當的人說話，仿佛是在與巔峰時期的天帝談論，完全的平起平坐。而且，陸壓真人隻要談到這個問題，便不會有那種講道解惑的語氣，唯有試探、疑惑和討論，就仿佛是在與桓因論道一般。
終於能夠找到一個與自己帶有同樣疑惑的人，桓因自然如釋重負，更何況這個人還是人仙陸壓。可很顯然的，陸壓真人對於桓因的疑惑也並沒有洞悉，處在了一種疑惑和迷茫的狀態裏，根本給不了桓因任何確切的答案。甚至在很多地方，陸壓真人還要反過來向桓因討教，詢問桓因的種種見解。
如此，留在紫胤宗的最後一年裏，桓因與陸壓真人的交流變得比以往都要多了很多。而他們每次交流，圍繞的都隻有一個不變的話題——到底什麽才是真？
兩人不斷談論，不斷探討，都得到了不少的收獲。不過關於到底什麽才是真這個問題，似乎是處在一個巨大的漩渦之中一般。所以，哪怕他們多番討論，有了一些見解，卻也無奈的發現自己越陷越深，腦中的疑惑越來越多。
當然，無論疑惑再多，收獲始終是無法被蓋過去的。特別是桓因，陸壓真人的種種見解，帶給他的收獲著實不小。
如今的陸壓真人具體擁有著什麽樣的修為，桓因並不清楚。不過除開界力以外，陸壓真人就算不是八源的天地雙修，那起碼也是七源巔峰了。而據他所說，隨著自己修為越發高深，就越是覺得自己所修煉的一切都有一種不真實的感覺。仿佛有一天若是他當真得成大道，自己修煉的一切便都會化為烏有，完全晉升到另一種虛無縹緲層次當中。
那一個層次到底會是什麽，陸壓真人不清楚。甚至那個層次是否真的存在，陸壓真人也不清楚。不過陸壓真人有一個大膽的猜想，那就是若那個層次真的存在的話，或許就是傳說之中的荒古，是軒轅神劍之主軒轅大神生活的地方，也是那創造降靈道法的最強獸母最終踏足之地。
這個想法，對於桓因而言無疑是一次爆炸性的認知飛躍。因為現在的他，修為還遠遠不夠，感受不到陸壓真人的那種感覺。但通過陸壓真人的口述，他覺得自己似乎隱隱看到了一扇遙遠的門。這門或許很遠很遠，可是至少從這一刻起，它在桓因的心中留下了影子。這樣的影子，恐怕三界之中都沒有幾名修士擁有。
陸壓真人還說，他發現自己修為越是高深，就越是發現“念”的重要性。修為不重要了，道法也無所謂了，似乎一切的一切都是由心而生，再強的神通道法都是一念而成。念生萬物，是道的關鍵。念在，則一切在。念消，則一切消。
陸壓真人的這一發現，桓因自然是沒有的。而在桓因的認知當中，陸壓真人的說法則顯得實在太過玄乎，有種不真實的感覺。畢竟修為道法都是好不容易苦修而來，怎能輕易受念頭左右呢？如此，豈非太隨意了一些，一念成道，一念滅，道豈不成為了兒戲？
可是，陸壓真人的這一感覺又偏偏切中了桓因疑惑的要害。因為若說道乃是一念而生，一念而滅的話，那道就是假的了。如此，唯有軒轅是真，“畜生一道皆虛妄”也能與這種感覺完美契合。這樣一來，一切原本不合理的事情湊到一起，反而變得合乎邏輯了起來。
陸壓真人的這些說法，讓得桓因對真和假的疑惑更深了。不過，這也讓得桓因的疑惑變得更加堅定，讓他隱隱感覺自己在黑暗之中又往前跨出了很大一步。
桓因不知道自己還需要跨多少步才能走出疑惑的漩渦，不過他知道，總有一天，一切真相都會大白眼前。
對於到底什麽才是真這個問題，縱然桓因多番思索，可他卻無論如何也找不到問題的突破點，一點頭緒也沒有。不過這倒也並不奇怪，畢竟這個問題已經煩擾了他好幾百年，他怎麽可能來了紫胤宗就突然想通了呢？
真正讓桓因感到極為苦惱的是，他在紫胤宗翻閱大量的典籍也根本沒有意義，不能對探尋這個問題的答案起到半點兒幫助的作用。甚至反而典籍上的那些內容在桓因看來都在反複從各方麵闡述一切修為道法都是真的，恰恰與軒轅劍和降靈給桓因的感覺相反，這就更讓他苦惱了。
而且，若是略微一想還可以發現，紫胤宗乃是人界第一大派，放在整個三界也是巔峰存在，所以紫胤宗的典籍收藏恐怕在三界之中都難有可與之匹敵的。如此，連紫胤宗的典籍上都找不出半點兒有關頭緒，似乎就可以認為這世間的典籍幾乎都不可能給桓因答案了。
典籍幫不上忙也倒還罷了，比這還要讓桓因感到無奈的是，當他把自己的問題拿出來向諸如魏兵和廣成子這樣的超級前輩大能討教時，不但沒有得到任何的迴答，反而是獲取了異樣的目光。從那種目光裏，桓因感到了看白癡一樣的感覺，仿佛魏兵和廣成子這些人都以為桓因是修煉把腦子修壞了。而很顯然的，他們從來都沒想過桓因提出的這個問題，從來都沒懷疑過自己修煉的道法是假的，也自然更沒去思考過到底什麽才是真。
魏兵和廣成子這樣的人，修為比如今的桓因還要高上不少，絕對是站在了三界巔峰的存在。如此，他們對道的認知可算是如今修仙界的巔峰認知。而在他們的認知中，並沒有對所謂真道的懷疑，於是，也就幾乎可以認為當今的修仙界中並沒有誰跟桓因有著同樣的疑惑了。
至於典籍，則是由過往的修道有成者所書，其中內容所代表的是曆史長河之中諸多前輩強者的思想精華，是他們對於道的種種理解的薈萃。而在這樣的理解薈萃裏，卻也並沒有任何對於真和假的懷疑，豈不就是說在過往的修道曆史之中，也沒有誰產生過桓因內心中的種種疑惑？
沒有誰跟桓因想到了同一處，現在沒有，過去也一樣沒有，如此桓因便如同成了古往今來的獨一份，被徹底的孤立了。種種跡象似乎都在表明，桓因仿佛是真的想得太多，軒轅劍和降靈這兩種神物帶給他的感覺隻是虛幻，並不真實。
若是換了別人，遇到這種情況恐怕多半就放棄了，隻以為自己是真的想岔了道，還要好好的調整一番思想，叮囑自己以後不能再犯。然而，桓因卻不是這樣的。
桓因心性堅毅非常，整個三界之中都罕有能與他相比較的。而這樣堅毅的心性，能夠讓得桓因始終保持本心和本性不變，不會因為駁雜紛亂的信息而輕易動搖。
就拿這件事來說，桓因既然已經認定了軒轅神劍和降靈之中藏有奧秘這個事實，那無論做什麽都會從事實出發，努力挖掘，尋求真正的答案。至於那種所謂的從眾心理，是完全不能讓桓因摒棄真正事實的。哪怕是魏兵和廣成子都否定，一切典籍也都否定，依舊改變不了桓因，不能將桓因的堅定擊垮。
不過，這樣的堅持自然是壓力很大的。畢竟完全沒有同道和知音，就仿佛一個人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道起點在哪，不知道終點在哪，甚至也不知道自己在哪。
還好最後桓因想到了陸壓真人。陸壓真人答應在這三年之中會為桓因講道幾次，而在前麵的兩年裏，桓因也確確實實從陸壓真人那裏學到了不少的東西。
在這最後一年，陸壓真人本對桓因有其它安排，打算給桓因講述一些事先想好的東西。可是，當桓因將自己的問題呈現在陸壓真人麵前以後，陸壓真人就再也沒有機會把他想講的那些東西講出口了。
陸壓真人不愧是人界界主，是堪稱人仙的存在，他在第一次聽到桓因問題的時候，並沒有像魏兵和廣成子那樣露出奇怪的眼神，反倒是變得極為震驚起來。
桓因不會忘記陸壓真人在接到自己問題以後說出的第一句話：“帝君竟然也發現這個問題了嗎？”
而桓因也不會忘記，在他拋出問題的一刻，陸壓真人第一次在他麵前露出震驚表情，在那表情之中，還蘊含有深深的複雜，仿佛是時隔千萬年，自己終於找到了知音，找到了同道。
而從桓因拋出問題的那一刻起，陸壓真人對桓因的態度也完全變了。若是之前陸壓真人對桓因的尊敬是因為桓因天帝身份的話，那在說起有關真和假的問題時，陸壓真人便如同是在對修為境界相當的人說話，仿佛是在與巔峰時期的天帝談論，完全的平起平坐。而且，陸壓真人隻要談到這個問題，便不會有那種講道解惑的語氣，唯有試探、疑惑和討論，就仿佛是在與桓因論道一般。
終於能夠找到一個與自己帶有同樣疑惑的人，桓因自然如釋重負，更何況這個人還是人仙陸壓。可很顯然的，陸壓真人對於桓因的疑惑也並沒有洞悉，處在了一種疑惑和迷茫的狀態裏，根本給不了桓因任何確切的答案。甚至在很多地方，陸壓真人還要反過來向桓因討教，詢問桓因的種種見解。
如此，留在紫胤宗的最後一年裏，桓因與陸壓真人的交流變得比以往都要多了很多。而他們每次交流，圍繞的都隻有一個不變的話題——到底什麽才是真？
兩人不斷談論，不斷探討，都得到了不少的收獲。不過關於到底什麽才是真這個問題，似乎是處在一個巨大的漩渦之中一般。所以，哪怕他們多番討論，有了一些見解，卻也無奈的發現自己越陷越深，腦中的疑惑越來越多。
當然，無論疑惑再多，收獲始終是無法被蓋過去的。特別是桓因，陸壓真人的種種見解，帶給他的收獲著實不小。
如今的陸壓真人具體擁有著什麽樣的修為，桓因並不清楚。不過除開界力以外，陸壓真人就算不是八源的天地雙修，那起碼也是七源巔峰了。而據他所說，隨著自己修為越發高深，就越是覺得自己所修煉的一切都有一種不真實的感覺。仿佛有一天若是他當真得成大道，自己修煉的一切便都會化為烏有，完全晉升到另一種虛無縹緲層次當中。
那一個層次到底會是什麽，陸壓真人不清楚。甚至那個層次是否真的存在，陸壓真人也不清楚。不過陸壓真人有一個大膽的猜想，那就是若那個層次真的存在的話，或許就是傳說之中的荒古，是軒轅神劍之主軒轅大神生活的地方，也是那創造降靈道法的最強獸母最終踏足之地。
這個想法，對於桓因而言無疑是一次爆炸性的認知飛躍。因為現在的他，修為還遠遠不夠，感受不到陸壓真人的那種感覺。但通過陸壓真人的口述，他覺得自己似乎隱隱看到了一扇遙遠的門。這門或許很遠很遠，可是至少從這一刻起，它在桓因的心中留下了影子。這樣的影子，恐怕三界之中都沒有幾名修士擁有。
陸壓真人還說，他發現自己修為越是高深，就越是發現“念”的重要性。修為不重要了，道法也無所謂了，似乎一切的一切都是由心而生，再強的神通道法都是一念而成。念生萬物，是道的關鍵。念在，則一切在。念消，則一切消。
陸壓真人的這一發現，桓因自然是沒有的。而在桓因的認知當中，陸壓真人的說法則顯得實在太過玄乎，有種不真實的感覺。畢竟修為道法都是好不容易苦修而來，怎能輕易受念頭左右呢？如此，豈非太隨意了一些，一念成道，一念滅，道豈不成為了兒戲？
可是，陸壓真人的這一感覺又偏偏切中了桓因疑惑的要害。因為若說道乃是一念而生，一念而滅的話，那道就是假的了。如此，唯有軒轅是真，“畜生一道皆虛妄”也能與這種感覺完美契合。這樣一來，一切原本不合理的事情湊到一起，反而變得合乎邏輯了起來。
陸壓真人的這些說法，讓得桓因對真和假的疑惑更深了。不過，這也讓得桓因的疑惑變得更加堅定，讓他隱隱感覺自己在黑暗之中又往前跨出了很大一步。
桓因不知道自己還需要跨多少步才能走出疑惑的漩渦，不過他知道，總有一天，一切真相都會大白眼前。