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這是一座內部完全空虛的山峰，在山壁的內側，全是密密麻麻散發著微光的小字，組成一個又一個的術法法訣。
從山的底部開始，有一條盤旋的坡道沿著山壁內部蜿蜒而上，直通山體內部的頂端，桓因眼前的無數修士，正是站在這坡道上凝望著山壁上的術法，顯然都在領悟和學習。
修士終其一生，所修皆是為一個道字，而術法就是道的一種載體，是修士掌控天地之能的一種表現。所以，沒有任何修士會對學習一門新的術法感到抗拒，若是可以學習的術法極為強大的話，那就簡直就是一種難以抵禦的誘惑了。
桓因從來都沒有想過這世上竟然還有如此神奇的地方，他身為一名修道之人，自然也與此地所有的修士一樣，瞬間就被山壁上的術法吸引了過去。
此刻，桓因根本沒有注意到，他在看到山壁上術法的一瞬間，神智就像是被蒙住了一般，早已忘記了四周都是瘋子和失去神智的修士，也沒有注意到把這些修士迷住的，似乎就是山壁上的那些術法。
桓因很快就站到了一個名為“奔雷劍氣”的術法麵前，他望著山壁上的文字，心中不斷的推演和領悟，周身的修為波動和氣息在這一刻也慢慢散發了出來。
奔雷劍氣這一道術法極為強大，遠比桓因之前見過的任何術法都要厲害，甚至就連少陽劍氣似乎也不如它。按照山壁上的要訣所說，奔雷劍氣乃是以修士靈力化作雷電劍氣，打出時不但威力巨大，更是速度極快，往往對手還沒出招，就已經被劍氣擊斃了。
若是能把奔雷劍氣修到高深處，這一式術法將不再是以修士靈力化作奔雷之力，而是真正的能夠引動九天神雷落於劍上，化作犀利無匹的劍氣殺敵。
桓因在奔雷劍氣前一站就是十個時辰。他的內心不斷的推演和領悟，而他的眼神也越發的迷離而無光，漸漸的變得和他四周的修士有些相似了起來。
可是不知怎的，當第十二個時辰到來的時候。桓因的眼中竟然反倒清明了幾分，這是在此地學習術法的修士從來都沒有出現過的情況。
之後，隨著時間的推移，桓因的眼神變得越發清明，一直到過去了二十個時辰。他全身一震，從那種奇異的狀態驟然退了出來，眼神也完全的恢複如初。
“怎麽會這樣？”桓因望著牆上的奔雷劍氣，心中滿是疑惑。他不得不承認，奔雷劍氣是一道極為強大的術法，若是修煉成功，能夠讓他的戰鬥能力得到極大幅度的提升。
可是，奔雷劍氣的要訣上有一點是與《無量真經》的內容相悖的，那就是奔雷劍氣上說，術法是有極致的。而把奔雷劍氣修到極致，就是這三界之中最強的術法。
桓因自從踏上修煉之路以來，就從來沒有離開過《無量真經》，所以他對道的理解，從來都是無量和無極。《無量真經》之所以名為“無量”，就是因為無量尊者認為道法本就沒有極限，哪怕無量尊者自己曾經無敵於三界之內，也始終覺得在他的修為之上還有更高的層次，也許那樣的修為從來都沒有人達到過，但是並不代表不存在。
所以。桓因在一開始雖然沉迷到了奔雷劍氣之中，可是當他發現奔雷劍氣的要訣主旨與自己所修之道有著根本的差異時，他遲疑了。也就是這一分遲疑，讓他從癡迷再次變迴了清明。
終於。桓因搖了搖頭，從奔雷劍氣的山壁前走開了。他不是不想學這一式強大的術法，隻是他不能違背自己從入道之初就建立的道念，那是他的根基，是他永遠不可能舍棄的東西。
桓因沿著山體內部的坡道緩緩而上，再次看到了一個名叫“靈禦”的術法。這是一道防禦性術法。桓因現在正缺少的就是這種術法，所以他鑽研了起來。
“靈禦”之術，乃是將修士自身靈力從體內推出，由虛凝實成盾，以達到防禦的效果。按術法的要訣上說，這一術法在同階之中幾乎無術可破，而若修到極限，則成天下至堅，無所不禦。
這一次桓因體悟術法的時間要短了很多，隻用了三個時辰。因為他很快就發現了靈禦這一道術法有很多問題。最基本的，剛才奔雷劍氣上說若修道極致，則無堅不摧，而現在靈禦卻說修到極致則天下至堅，這兩道術法的說法本身就是矛盾的。
而且，靈禦還有一個最大的問題，就是它跟奔雷劍氣一樣，說術法是可以修到極致的，而且一旦修到極致，則天下無敵，這與桓因所修的《無量真經》完全相悖。
接下來，桓因緩緩的沿著坡道往上走去，隻要他一看到自己感興趣的術法，都會上前體悟一番。
桓因在這個過程中，看到了許多之前他在這個詭異的地方遇到過的術法，就連那童子的術法，他也看到了。桓因不得不承認，這裏的所有術法都極為強大，根本不是他在外界看到的那些可以比較，如果一名修士能夠使用這些術法，他的戰鬥能力將會得到非常大的提升，就算是做到同階無敵，也不是不可能的。
可是，這些術法都有一個很大的問題，那就是它們的要訣上都說自己的術法乃是最強，修到極限則天下無敵。這樣的說法，桓因是不認同的，所以他不會修煉這些術法，因為如果修煉它們，那代表著自己就承認了道是有極限的。這樣的話，他自己的修道之路終有一天會走到盡頭，永遠不能再進一步。
在山道最上層的地方，桓因還看到了滅生掌，可是這裏的滅生掌與桓因乾坤袋中的那本滅生掌有些不同。桓因儲物袋中的那本滅生掌並沒有說過此術法有極限，而且修煉的到關鍵之處的要訣也有細微的差別。
不知不覺中，桓因在這裏呆了足足有三天的時間，在這三天中，他把山壁上的大部分術法要訣都瀏覽了一遍，隻是，沒有一道術法被他留在了心間。
終於，桓因搖了搖頭，朝著山洞的外麵走去了。他什麽也沒有帶走，可是這山洞中的術法也沒有將他的神智和清明帶走，桓因在走的時候成為了一個異類，他是唯一一個從這裏走出還能夠保留自我的修士。
桓因走到遠處以後，再次迴頭看了看那個巨大的山峰，此刻他覺得這山峰就像是一個巨大的棺材，把無數的術法扣在裏麵。也許這不知是哪一位大能將他覺得不應該存在於這世上的術法葬在這裏，所以這裏被起名為“葬道之地”。
可是，山洞中那些偶然來到此處的修士，卻把本應該埋葬的道法視作珍寶，癡迷其中，就連自己已經喪失了神智，被道法奪去了人性都不自知。現在，這“葬道之地”葬的不僅僅是道，還有修這些道法的人。
桓因很想在那洞中大吼一句，讓那些學習山壁上道法的人都清醒清晰。可是他知道，這種做法無疑是愚蠢的，因為山洞中的所有人都已經沉迷其中，如果他這麽說，被視為異類的隻能是他自己。
桓因離開了，這裏不是他應該停留的地方，他現在依然是要找到這裏的出路，然後脫離此地。
可是，桓因並沒有注意到，自從他進入到葬道之地以後，他周身的氣息就完全打開，靈力波動也完全的顯露了出來——在這裏這樣做是極度危險的。
桓因一直沒有注意到這一點，因為在葬道之地的附近沒有修士鬥法，他完全沒想到自己做著如同像四周所有人宣戰一般的事情。
走著走著，當桓因來到一處開闊的小山丘上時，天空突然出現了一個恰巧飛過此地的修士，一個完全喪失了神智，隻會戰鬥的煉精初期修士！
本來，以桓因的修為是不會引來煉精修士的，可是現在他修為之力完全放開，能夠吸引過來的修士層級自然也就不限於聚力後期了。要知道當日他救下那白虎時，連童子都能夠吸引過來。
空中的煉精修士很快就發現了桓因的存在，也感覺到了桓因的氣息。這名修士在空中頓時停住，然後轉身就朝著桓因所在的山丘上衝了過來，立在了他的對麵。
這名突然出現的煉精修士讓桓因一驚，頓時發現了自己身上的問題，他連忙把自己的氣息完全收起，想要躲過這名修士。
可是，桓因的修為與煉精初期差距本就不像他與那童子之間那麽大，哪怕收斂氣息，在對麵那煉精初期修士的感知中，也依然不是一名弱者。更何況，桓因不可能再自己重傷自己一次了，因為如果他那樣做的話，他的傷勢恐怕就永遠也好不了了。
所以，現在任憑桓因如何收斂自己的氣息，對麵那名煉精修士都無動於衷，已經開始了掐訣施法的動作。(未完待續。)
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這是一座內部完全空虛的山峰，在山壁的內側，全是密密麻麻散發著微光的小字，組成一個又一個的術法法訣。
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修士終其一生，所修皆是為一個道字，而術法就是道的一種載體，是修士掌控天地之能的一種表現。所以，沒有任何修士會對學習一門新的術法感到抗拒，若是可以學習的術法極為強大的話，那就簡直就是一種難以抵禦的誘惑了。
桓因從來都沒有想過這世上竟然還有如此神奇的地方，他身為一名修道之人，自然也與此地所有的修士一樣，瞬間就被山壁上的術法吸引了過去。
此刻，桓因根本沒有注意到，他在看到山壁上術法的一瞬間，神智就像是被蒙住了一般，早已忘記了四周都是瘋子和失去神智的修士，也沒有注意到把這些修士迷住的，似乎就是山壁上的那些術法。
桓因很快就站到了一個名為“奔雷劍氣”的術法麵前，他望著山壁上的文字，心中不斷的推演和領悟，周身的修為波動和氣息在這一刻也慢慢散發了出來。
奔雷劍氣這一道術法極為強大，遠比桓因之前見過的任何術法都要厲害，甚至就連少陽劍氣似乎也不如它。按照山壁上的要訣所說，奔雷劍氣乃是以修士靈力化作雷電劍氣，打出時不但威力巨大，更是速度極快，往往對手還沒出招，就已經被劍氣擊斃了。
若是能把奔雷劍氣修到高深處，這一式術法將不再是以修士靈力化作奔雷之力，而是真正的能夠引動九天神雷落於劍上，化作犀利無匹的劍氣殺敵。
桓因在奔雷劍氣前一站就是十個時辰。他的內心不斷的推演和領悟，而他的眼神也越發的迷離而無光，漸漸的變得和他四周的修士有些相似了起來。
可是不知怎的，當第十二個時辰到來的時候。桓因的眼中竟然反倒清明了幾分，這是在此地學習術法的修士從來都沒有出現過的情況。
之後，隨著時間的推移，桓因的眼神變得越發清明，一直到過去了二十個時辰。他全身一震，從那種奇異的狀態驟然退了出來，眼神也完全的恢複如初。
“怎麽會這樣？”桓因望著牆上的奔雷劍氣，心中滿是疑惑。他不得不承認，奔雷劍氣是一道極為強大的術法，若是修煉成功，能夠讓他的戰鬥能力得到極大幅度的提升。
可是，奔雷劍氣的要訣上有一點是與《無量真經》的內容相悖的，那就是奔雷劍氣上說，術法是有極致的。而把奔雷劍氣修到極致，就是這三界之中最強的術法。
桓因自從踏上修煉之路以來，就從來沒有離開過《無量真經》，所以他對道的理解，從來都是無量和無極。《無量真經》之所以名為“無量”，就是因為無量尊者認為道法本就沒有極限，哪怕無量尊者自己曾經無敵於三界之內，也始終覺得在他的修為之上還有更高的層次，也許那樣的修為從來都沒有人達到過，但是並不代表不存在。
所以。桓因在一開始雖然沉迷到了奔雷劍氣之中，可是當他發現奔雷劍氣的要訣主旨與自己所修之道有著根本的差異時，他遲疑了。也就是這一分遲疑，讓他從癡迷再次變迴了清明。
終於。桓因搖了搖頭，從奔雷劍氣的山壁前走開了。他不是不想學這一式強大的術法，隻是他不能違背自己從入道之初就建立的道念，那是他的根基，是他永遠不可能舍棄的東西。
桓因沿著山體內部的坡道緩緩而上，再次看到了一個名叫“靈禦”的術法。這是一道防禦性術法。桓因現在正缺少的就是這種術法，所以他鑽研了起來。
“靈禦”之術，乃是將修士自身靈力從體內推出，由虛凝實成盾，以達到防禦的效果。按術法的要訣上說，這一術法在同階之中幾乎無術可破，而若修到極限，則成天下至堅，無所不禦。
這一次桓因體悟術法的時間要短了很多，隻用了三個時辰。因為他很快就發現了靈禦這一道術法有很多問題。最基本的，剛才奔雷劍氣上說若修道極致，則無堅不摧，而現在靈禦卻說修到極致則天下至堅，這兩道術法的說法本身就是矛盾的。
而且，靈禦還有一個最大的問題，就是它跟奔雷劍氣一樣，說術法是可以修到極致的，而且一旦修到極致，則天下無敵，這與桓因所修的《無量真經》完全相悖。
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桓因在這個過程中，看到了許多之前他在這個詭異的地方遇到過的術法，就連那童子的術法，他也看到了。桓因不得不承認，這裏的所有術法都極為強大，根本不是他在外界看到的那些可以比較，如果一名修士能夠使用這些術法，他的戰鬥能力將會得到非常大的提升，就算是做到同階無敵，也不是不可能的。
可是，這些術法都有一個很大的問題，那就是它們的要訣上都說自己的術法乃是最強，修到極限則天下無敵。這樣的說法，桓因是不認同的，所以他不會修煉這些術法，因為如果修煉它們，那代表著自己就承認了道是有極限的。這樣的話，他自己的修道之路終有一天會走到盡頭，永遠不能再進一步。
在山道最上層的地方，桓因還看到了滅生掌，可是這裏的滅生掌與桓因乾坤袋中的那本滅生掌有些不同。桓因儲物袋中的那本滅生掌並沒有說過此術法有極限，而且修煉的到關鍵之處的要訣也有細微的差別。
不知不覺中，桓因在這裏呆了足足有三天的時間，在這三天中，他把山壁上的大部分術法要訣都瀏覽了一遍，隻是，沒有一道術法被他留在了心間。
終於，桓因搖了搖頭，朝著山洞的外麵走去了。他什麽也沒有帶走，可是這山洞中的術法也沒有將他的神智和清明帶走，桓因在走的時候成為了一個異類，他是唯一一個從這裏走出還能夠保留自我的修士。
桓因走到遠處以後，再次迴頭看了看那個巨大的山峰，此刻他覺得這山峰就像是一個巨大的棺材，把無數的術法扣在裏麵。也許這不知是哪一位大能將他覺得不應該存在於這世上的術法葬在這裏，所以這裏被起名為“葬道之地”。
可是，山洞中那些偶然來到此處的修士，卻把本應該埋葬的道法視作珍寶，癡迷其中，就連自己已經喪失了神智，被道法奪去了人性都不自知。現在，這“葬道之地”葬的不僅僅是道，還有修這些道法的人。
桓因很想在那洞中大吼一句，讓那些學習山壁上道法的人都清醒清晰。可是他知道，這種做法無疑是愚蠢的，因為山洞中的所有人都已經沉迷其中，如果他這麽說，被視為異類的隻能是他自己。
桓因離開了，這裏不是他應該停留的地方，他現在依然是要找到這裏的出路，然後脫離此地。
可是，桓因並沒有注意到，自從他進入到葬道之地以後，他周身的氣息就完全打開，靈力波動也完全的顯露了出來——在這裏這樣做是極度危險的。
桓因一直沒有注意到這一點，因為在葬道之地的附近沒有修士鬥法，他完全沒想到自己做著如同像四周所有人宣戰一般的事情。
走著走著，當桓因來到一處開闊的小山丘上時，天空突然出現了一個恰巧飛過此地的修士，一個完全喪失了神智，隻會戰鬥的煉精初期修士！
本來，以桓因的修為是不會引來煉精修士的，可是現在他修為之力完全放開，能夠吸引過來的修士層級自然也就不限於聚力後期了。要知道當日他救下那白虎時，連童子都能夠吸引過來。
空中的煉精修士很快就發現了桓因的存在，也感覺到了桓因的氣息。這名修士在空中頓時停住，然後轉身就朝著桓因所在的山丘上衝了過來，立在了他的對麵。
這名突然出現的煉精修士讓桓因一驚，頓時發現了自己身上的問題，他連忙把自己的氣息完全收起，想要躲過這名修士。
可是，桓因的修為與煉精初期差距本就不像他與那童子之間那麽大，哪怕收斂氣息，在對麵那煉精初期修士的感知中，也依然不是一名弱者。更何況，桓因不可能再自己重傷自己一次了，因為如果他那樣做的話，他的傷勢恐怕就永遠也好不了了。
所以，現在任憑桓因如何收斂自己的氣息，對麵那名煉精修士都無動於衷，已經開始了掐訣施法的動作。(未完待續。)