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久遠以前，天下九分，名曰九州。九州大地，疆廣土闊。南有荊、揚二州，物產豐富，人傑地靈。北有雍、冀二州，蠻夷之地，民風彪悍。西有州曰梁，東有州曰青、徐、兗。八州環繞之中，其名曰豫，最為繁盛。
九州之民，凡胎**。九州之上，有電閃雷鳴，山唿海嘯，絕非**所能抵擋；又有異獸鬼魅，過境之處，或霞光異彩，或鬼哭狼嚎，絕非凡胎所能為之；更有神仙之說，上天入地，移山倒海，絕非九州所能包羅。是以九州有先人，或攀高山，或涉遠水，以求凡胎**所不能——此謂之道。
道之說，源遠流長。有喻之為禦劍踏天，有喻之為入海擒龍，有喻之為排山倒海，有喻之為長生不死。後有得道高人示下曰：道——萬物之極也。此後，修道之風盛行於九州之上。
偶有得道者開壇講道，解惑於眾生曰：天地有三界之分，乃天、人、地獄。三界子民，本來同源，以不同因緣，輪迴於三界之中。天界乃大福大德之地，凡輪迴入天界，前世或行大善，或積大德，或悟大道，後入天界享無盡福報。地獄為苦厄刑罰之所，一入地獄苦無邊，前世凡有大惡，大奸之人，當入地獄受無盡之罰，使苦懼之意刻入魂中，來世不敢再犯。人界居於天地之間，其中苦樂自不多述。
三界之中，靈分六道——謂之天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。天道與阿修羅道為六道之首，福德無盡，高居天界，俯視眾生。人道於天道之下，地獄之上，喜悲苦樂皆在其中。餓鬼道、地獄道囚於煉獄之中，眾生之底，苦海無邊。畜生道廣布三界，有凡胎**，有靈仙異種，數之不盡。
當今九州道統，以豫州紫胤宗為首，其開山祖師陸壓真人，道無盡，壽無疆。豫州之外，北雍、冀二州最為貧瘠，修道最為艱辛，雖整體稍遜，但也偶現驚世之修。其餘六州，不相伯仲，各有所長。其中南方荊、揚二州物產豐富，俗世大昌，是以人傑湧現，不勝枚舉。九州大地之修，十之有四盡出於此。
這個事故，便是從荊州開始的。;
久遠以前，天下九分，名曰九州。九州大地，疆廣土闊。南有荊、揚二州，物產豐富，人傑地靈。北有雍、冀二州，蠻夷之地，民風彪悍。西有州曰梁，東有州曰青、徐、兗。八州環繞之中，其名曰豫，最為繁盛。
九州之民，凡胎**。九州之上，有電閃雷鳴，山唿海嘯，絕非**所能抵擋；又有異獸鬼魅，過境之處，或霞光異彩，或鬼哭狼嚎，絕非凡胎所能為之；更有神仙之說，上天入地，移山倒海，絕非九州所能包羅。是以九州有先人，或攀高山，或涉遠水，以求凡胎**所不能——此謂之道。
道之說，源遠流長。有喻之為禦劍踏天，有喻之為入海擒龍，有喻之為排山倒海，有喻之為長生不死。後有得道高人示下曰：道——萬物之極也。此後，修道之風盛行於九州之上。
偶有得道者開壇講道，解惑於眾生曰：天地有三界之分，乃天、人、地獄。三界子民，本來同源，以不同因緣，輪迴於三界之中。天界乃大福大德之地，凡輪迴入天界，前世或行大善，或積大德，或悟大道，後入天界享無盡福報。地獄為苦厄刑罰之所，一入地獄苦無邊，前世凡有大惡，大奸之人，當入地獄受無盡之罰，使苦懼之意刻入魂中，來世不敢再犯。人界居於天地之間，其中苦樂自不多述。
三界之中，靈分六道——謂之天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。天道與阿修羅道為六道之首，福德無盡，高居天界，俯視眾生。人道於天道之下，地獄之上，喜悲苦樂皆在其中。餓鬼道、地獄道囚於煉獄之中，眾生之底，苦海無邊。畜生道廣布三界，有凡胎**，有靈仙異種，數之不盡。
當今九州道統，以豫州紫胤宗為首，其開山祖師陸壓真人，道無盡，壽無疆。豫州之外，北雍、冀二州最為貧瘠，修道最為艱辛，雖整體稍遜，但也偶現驚世之修。其餘六州，不相伯仲，各有所長。其中南方荊、揚二州物產豐富，俗世大昌，是以人傑湧現，不勝枚舉。九州大地之修，十之有四盡出於此。
這個事故，便是從荊州開始的。;