迦葉師徒十一人，從西蜀閉關之地走到長安城外足足用了半年，此時站在長安城宏偉的城門外，連迦葉都忍不住唿了一口氣出來。
倒不是說這半年真有那麽久，而是這一路走來，師徒幾人可謂是窮山惡水見了一個遍。西蜀之地本就多山，山路難走也就罷了，所謂窮山惡水出刁民，更何況趕上了周朝趁著南梁內亂的時間向南擴張，一眾百姓流離失所，為了保命向西蜀大山裏跑的不在少數。
這些百姓在宇文冒大軍的鐵蹄下自然是手無縛雞之力的弱者，但是對著僅僅十一人的迦葉師徒，卻已經能夠舉起屠刀，更何況，這是南梁武帝推崇備至的佛僧！自從侯景之亂之後，南梁武帝侍奉佛祖而荒蕪政事，甚至為了佛寺修建，每年強行征賦稅、征徭役更是令原本以為過上安穩日子的百姓們對佛宗咬牙切齒地恨了起來。
在這深山老林裏見到僅有十一人的僧人，這些食不果腹的百姓幾乎想都沒想的，就舉起了手裏各式武器，對著迦葉師徒砍了下來。
迦葉等人即使是苦行僧，卻也是修者。對上這些普通人，自是不會有什麽畏懼的。隻是很有些莫名其妙。這其中除了一向掌管佛宗擴張的慧心之外，其他幾人對於這些百姓對於殺死幾人的執念為何如此之深，均是一頭霧水。不過一頭霧水總歸一頭霧水，卻不能就此將幾人的性命交代在了這裏。
迦葉本人並非如同他一直展現出的那般慈礙，在西域的佛宗各派當中，怒目迦葉才是他一直以來的稱唿。正是說他的本性殺伐，如同怒目金剛，對於敵人毫不留情的懲戒手段。
即使對麵這些人是戰鬥力低下的平民百姓，既然對自己生了殺心，迦葉便不會因為對方弱小而手下留情。最終，這些手持木棍的百姓便毫無疑問地埋屍荒山了。
當然，若是這樣的小股“劫匪”隻有一波的話，對於師徒幾人也柄算不上什麽困擾，讓人困擾的是，這樣的“劫匪”他們這半年平均下來，幾乎每十天便遇上一波。
再加上他們也曾遇見過心善的百姓，為了彌補殺孽，他們自然要盡量幫助他們改善生活，不同於其他的修者，佛修除非進入辟穀閉關，否則都是要使用飯食的，所以他們最後“不得不”“請”這些百姓布施他們一些吃食，不過這個過程通常也不會太順利。
這也就不難理解，為什麽連一向從容的迦葉禪師在見到長安的城門時候，都是一副如釋重負的表情了。然而，一聲輕斥卻打斷了師徒幾人驟然放鬆的好心情。
“那幾個僧人打扮的！站住！”順著聲音望去，就見身著兵甲的城門衛兵小步跑了過來。
“阿彌陀佛！這位兵士，請問叫住我師徒幾人所為何事？”平日裏，若是沒有人想要他性命，迦葉依舊是一派和藹的高僧風範，他一向自詡能夠完美分清怒目金剛和謙遜僧人的界限。
“你等可是來自西域？”兵士並沒有因為他的慈眉善目而改變語氣態度，反而看到他同中土僧眾不同的打扮更提高了幾分警惕。
“貧僧正是來自西域摩羅國，不知……”迦葉話還未完，便被兵士伸出來的左手打斷，兵士毫不客氣地道：“請出示貴國的路引！”
這話一出，師徒幾個的臉色驟然難看了起來。路引是一國使徒才會擁有的憑證，所過之地，皆會以國禮相待，然而迦葉說是佛宗宗師，卻並非是摩羅國的國主任命的使徒，甚至連摩羅國的身份證明都沒有攜帶在身上。
師徒幾人由於尷尬的表情兵士自然看出來了，不過奇怪的是，他麵上竟然沒有任何異樣的表情，反而是一副“就知如此”的模樣。最終還是心思活絡的三徒弟慧真上前一步道：
“這位兵士，我等師徒十一人長期於西蜀山嶺之間苦修，太久沒有入世，對世間變更的規矩並不熟悉，不知這位兵士可否告知，從何時起，進入長安的僧人需出示路引？又需要何種路引方可入城？”
那兵士打量了慧真一番，最後在慧真識趣地遞上一小串五銖錢後方才麵上帶了一絲笑意，道：
“幾位大師既然很久沒有出世，自然不知道近半年來令整個北方都人心惶惶的晉陽僧眾殺人案。我勸幾位，若是沒有貴國國主批示的路引，還是趁早迴到之前閉關的清景之地去吧！長安近五年內，都不會接納沒有路引的僧人了。”
他這一番話說完，也不顧對麵師徒幾人越來越難看的臉色。揣好了五銖錢，扭頭便小跑迴到了城門洞裏，再次開始了巡查的工作。
眼看入城無門，長安又是一國之都，即使是怒目迦葉，也沒辦法以一力抗一城一國，即使他佛力足夠，也不能。原因很簡單——他是來傳道的，不是來結仇的。
最終，師徒幾人商量一番，隻得令視為徒弟中三位懂得摩羅語的結伴前往摩羅國，去取得路引。幸而迦葉在摩羅國內還有些地位，路引一事據他所說，應該全無問題。不過，摩羅國路途遙遠，佛修重修心念，腳程雖然快，卻並不善於煉製代步的工具。
除了當初慧皎曾修得煉器之外，其他人皆沒有在此一項上有什麽建樹。不然師徒十一人也不會真得用腳從西蜀“走”來長安。
是以，這三人從長安到摩羅一來一去，至少也要過上兩年左右的時間。不過剛剛兵士說得清楚，五年內，沒有路引都別想進長安城。
迦葉的目標是要讓佛宗在這中原大地上遍地開花。
按照慧心的經驗，想要讓一個宗教推廣到民間，最快的方法，便讓統治者信封。南梁便是個及成功的範例。出身蕭氏的蕭博遠在這一方麵也不得不讚同。他這一路沉默非常，倒不是因為別的，隻是晉級舍利後，他發現，他得到的神通，仿佛不是一個…
這半年來，不光他的眼睛能夠看到別人看不到的東西，通過他的鼻子、耳朵、嘴甚至與同門接觸，他都能夠輕易地察覺到其他人察覺不到的，隱藏在同門心底的情緒和想法。一方麵，這令他感到欣喜；另一方麵卻令他感到惶惑。
欣喜自是因為自己神通的效用廣大，惶惑卻在於，他讀到的大部分同門的情緒，竟然都是充滿了惡念的，消極負麵的情緒。
比如此時，他便可以輕易地獨處迦葉禪師藏在心底的怒火和戾氣，慧心甚至已經在暗暗詛咒發誓，要調集僧眾前來攻打長安，甚至連最冷靜自持的慧鏡此時心底都在冷漠地考慮，如何兵不血刃地將長安至於險地。
隻有那三位前往摩羅的師兄，心底產生了一絲喜悅，竟還是因為可以不用跟著師父師兄在此苦熬而竊喜。
再一次的，蕭博遠對於這個他多年信仰的宗門產生了不確定。
倒不是說這半年真有那麽久，而是這一路走來，師徒幾人可謂是窮山惡水見了一個遍。西蜀之地本就多山，山路難走也就罷了，所謂窮山惡水出刁民，更何況趕上了周朝趁著南梁內亂的時間向南擴張，一眾百姓流離失所，為了保命向西蜀大山裏跑的不在少數。
這些百姓在宇文冒大軍的鐵蹄下自然是手無縛雞之力的弱者，但是對著僅僅十一人的迦葉師徒，卻已經能夠舉起屠刀，更何況，這是南梁武帝推崇備至的佛僧！自從侯景之亂之後，南梁武帝侍奉佛祖而荒蕪政事，甚至為了佛寺修建，每年強行征賦稅、征徭役更是令原本以為過上安穩日子的百姓們對佛宗咬牙切齒地恨了起來。
在這深山老林裏見到僅有十一人的僧人，這些食不果腹的百姓幾乎想都沒想的，就舉起了手裏各式武器，對著迦葉師徒砍了下來。
迦葉等人即使是苦行僧，卻也是修者。對上這些普通人，自是不會有什麽畏懼的。隻是很有些莫名其妙。這其中除了一向掌管佛宗擴張的慧心之外，其他幾人對於這些百姓對於殺死幾人的執念為何如此之深，均是一頭霧水。不過一頭霧水總歸一頭霧水，卻不能就此將幾人的性命交代在了這裏。
迦葉本人並非如同他一直展現出的那般慈礙，在西域的佛宗各派當中，怒目迦葉才是他一直以來的稱唿。正是說他的本性殺伐，如同怒目金剛，對於敵人毫不留情的懲戒手段。
即使對麵這些人是戰鬥力低下的平民百姓，既然對自己生了殺心，迦葉便不會因為對方弱小而手下留情。最終，這些手持木棍的百姓便毫無疑問地埋屍荒山了。
當然，若是這樣的小股“劫匪”隻有一波的話，對於師徒幾人也柄算不上什麽困擾，讓人困擾的是，這樣的“劫匪”他們這半年平均下來，幾乎每十天便遇上一波。
再加上他們也曾遇見過心善的百姓，為了彌補殺孽，他們自然要盡量幫助他們改善生活，不同於其他的修者，佛修除非進入辟穀閉關，否則都是要使用飯食的，所以他們最後“不得不”“請”這些百姓布施他們一些吃食，不過這個過程通常也不會太順利。
這也就不難理解，為什麽連一向從容的迦葉禪師在見到長安的城門時候，都是一副如釋重負的表情了。然而，一聲輕斥卻打斷了師徒幾人驟然放鬆的好心情。
“那幾個僧人打扮的！站住！”順著聲音望去，就見身著兵甲的城門衛兵小步跑了過來。
“阿彌陀佛！這位兵士，請問叫住我師徒幾人所為何事？”平日裏，若是沒有人想要他性命，迦葉依舊是一派和藹的高僧風範，他一向自詡能夠完美分清怒目金剛和謙遜僧人的界限。
“你等可是來自西域？”兵士並沒有因為他的慈眉善目而改變語氣態度，反而看到他同中土僧眾不同的打扮更提高了幾分警惕。
“貧僧正是來自西域摩羅國，不知……”迦葉話還未完，便被兵士伸出來的左手打斷，兵士毫不客氣地道：“請出示貴國的路引！”
這話一出，師徒幾個的臉色驟然難看了起來。路引是一國使徒才會擁有的憑證，所過之地，皆會以國禮相待，然而迦葉說是佛宗宗師，卻並非是摩羅國的國主任命的使徒，甚至連摩羅國的身份證明都沒有攜帶在身上。
師徒幾人由於尷尬的表情兵士自然看出來了，不過奇怪的是，他麵上竟然沒有任何異樣的表情，反而是一副“就知如此”的模樣。最終還是心思活絡的三徒弟慧真上前一步道：
“這位兵士，我等師徒十一人長期於西蜀山嶺之間苦修，太久沒有入世，對世間變更的規矩並不熟悉，不知這位兵士可否告知，從何時起，進入長安的僧人需出示路引？又需要何種路引方可入城？”
那兵士打量了慧真一番，最後在慧真識趣地遞上一小串五銖錢後方才麵上帶了一絲笑意，道：
“幾位大師既然很久沒有出世，自然不知道近半年來令整個北方都人心惶惶的晉陽僧眾殺人案。我勸幾位，若是沒有貴國國主批示的路引，還是趁早迴到之前閉關的清景之地去吧！長安近五年內，都不會接納沒有路引的僧人了。”
他這一番話說完，也不顧對麵師徒幾人越來越難看的臉色。揣好了五銖錢，扭頭便小跑迴到了城門洞裏，再次開始了巡查的工作。
眼看入城無門，長安又是一國之都，即使是怒目迦葉，也沒辦法以一力抗一城一國，即使他佛力足夠，也不能。原因很簡單——他是來傳道的，不是來結仇的。
最終，師徒幾人商量一番，隻得令視為徒弟中三位懂得摩羅語的結伴前往摩羅國，去取得路引。幸而迦葉在摩羅國內還有些地位，路引一事據他所說，應該全無問題。不過，摩羅國路途遙遠，佛修重修心念，腳程雖然快，卻並不善於煉製代步的工具。
除了當初慧皎曾修得煉器之外，其他人皆沒有在此一項上有什麽建樹。不然師徒十一人也不會真得用腳從西蜀“走”來長安。
是以，這三人從長安到摩羅一來一去，至少也要過上兩年左右的時間。不過剛剛兵士說得清楚，五年內，沒有路引都別想進長安城。
迦葉的目標是要讓佛宗在這中原大地上遍地開花。
按照慧心的經驗，想要讓一個宗教推廣到民間，最快的方法，便讓統治者信封。南梁便是個及成功的範例。出身蕭氏的蕭博遠在這一方麵也不得不讚同。他這一路沉默非常，倒不是因為別的，隻是晉級舍利後，他發現，他得到的神通，仿佛不是一個…
這半年來，不光他的眼睛能夠看到別人看不到的東西，通過他的鼻子、耳朵、嘴甚至與同門接觸，他都能夠輕易地察覺到其他人察覺不到的，隱藏在同門心底的情緒和想法。一方麵，這令他感到欣喜；另一方麵卻令他感到惶惑。
欣喜自是因為自己神通的效用廣大，惶惑卻在於，他讀到的大部分同門的情緒，竟然都是充滿了惡念的，消極負麵的情緒。
比如此時，他便可以輕易地獨處迦葉禪師藏在心底的怒火和戾氣，慧心甚至已經在暗暗詛咒發誓，要調集僧眾前來攻打長安，甚至連最冷靜自持的慧鏡此時心底都在冷漠地考慮，如何兵不血刃地將長安至於險地。
隻有那三位前往摩羅的師兄，心底產生了一絲喜悅，竟還是因為可以不用跟著師父師兄在此苦熬而竊喜。
再一次的，蕭博遠對於這個他多年信仰的宗門產生了不確定。