當天傍晚開始，下起雪來；半夜，天降暴雪。
次日天大亮，“小羊兒”的母親特地按當地習俗做了一種獨特的新年第一頓朝食，請客人來品嚐。
其他人皆到，不見瞫夢語、如煙。
樸雪梅迴身去瞫夢語、如煙二人的房裏一看，無有人影，大驚失色，連忙唿叫。
樸雪梅、相真、苴蠻子、“小羊兒”，還包括相月紅，四下裏尋找，外麵積雪過腰——昨晚乃是千年一見的大雪。
尋了多時，哪裏有瞫夢語、如煙的身影？
村子上的其他人聞知，加入尋人行列，分成數隊，從幾個方向，冒雪找出五六裏地。
相真、苴蠻子、樸雪梅、相月紅、“小羊兒”等人，沿途尋到這一層台地的最邊緣，到了一個懸崖邊上，仍不見瞫夢語、如煙的影子，在雪地裏提心吊膽，不肯迴去。
突然，“小羊兒”驚訝道：“你們快看，左麵懸崖邊上，怎麽會憑空多出兩根高大的柱子來?估計是兩方巨石！”
樸雪梅等人朝“小羊兒”手指方向看去，約兩裏之外，果然有兩個高大的物體，聳立在懸崖邊上，被厚雪蓋住，不知是什麽物體。
相真疑道：“兄長，你有沒有記錯？”
“小羊兒”道：“我住在這裏二十幾年了，不會有錯！”
一個同來的四十餘歲的村上男人道：“絕不會有錯，我一年要來這裏好幾次。”
懸崖邊上憑空“長”出兩個高大的物體，一行人議論紛紛。
多時，“小羊兒”道：“依我看，兩個小主子，莫非是天仙下凡，肉身化為兩根柱子，魂兒已迴天上去了？”
人們將信將疑。
突然，苴蠻子大叫一聲，飛身就要從懸崖上跳將下去，虧得相真武功頗高，眼疾手快，將他拉住，“小羊兒”、樸雪梅和另外幾個村民，急過來拖迴苴蠻子。
苴蠻子大哭道：“她們既然成仙了，我隻有死了去陪她們！不然，我如何對得起夫人、公子、木莽子，還有如雲、毛狗、蘭迴！”
相真道：“你以為但凡是個說人話的，死了就能成仙嗎？夢語、如煙是迴天上呢，你哪裏能去陪？”
幾人苦勸了一迴，苴蠻子才住了哭。
瞫夢語、如煙神秘失蹤，樸雪梅、相真、相月紅、苴蠻子等一路傷感，迴到村子裏。
冬去春來，積雪消融，眾人再去看那懸崖邊上的兩根石柱。見那兩根石柱，形似美人。
在這些巴人的眼中，其中一根石柱有幾分像瞫夢語，另一根有幾分像如煙。
看著兩根巨大的石柱，樸雪梅道：“原來兩個妹妹，果真不是凡間的!”又禁止不住鼻子一酸，流下淚來。
後人稱這兩根石柱為“仙女石。”
巴國兩大美人（在巴人們看來，如煙已經是不折不扣的巴人了）化石成仙，有巴登徒子仿作《仙女石吟》為記：
雪落雪飛雪漫山，
山河破碎最堪憐。
一朝夢斷劍光裏，
滿天愁思凝神石。
殘陽斑斑心泣血，
斷雲片片肺裂絕。
兩千三百六十年，
風雨雪霧又雷電。
白馬哀鳴奈若何，
烏江咆哮淚成河。
天盡頭，何處是仙樓？
癡人年年到癡地，
又見杜鵑啼別離。
兩處思來兩處憶，
天高地厚兩不知！
天盡頭，何處是仙樓？
未若尋常百家女，
尚有幾春夢真時。
如夢般來如夢去，
巴人千秋呤傳奇！
虎安山大部族巴人聽說瞫夢語、如煙化為巨石，傷感、感歎不已，卻不知其中有來由：瞫夢語乃是花神女夷之妹，如煙乃是靈山十巫中唯一女巫巫姑之妹，被大神西王母貶至凡間來的。
後人在虎安宮夫人巴永秋之姐巴永春遺留下來的孤本《山經補遺》（《山經》，指後來《山海經》中最原始的部分）中，發現上麵記載了一個故事：
很多年前，西王母大壽，各處神仙齊聚瑤池，花神女夷帶上自己的妹妹若夢，巫姑帶上妹妹若煙，也都是得了道的仙子，一起來拜壽。
壽宴上，若夢、若煙不勝酒力，帶上嫦娥的玉兔兒去西王母的禦花園裏玩，與靈山十巫之一的巫姑之子巫奾相遇。
為了逗不笑的巫奾發笑，若夢打開了五行山水圖禦花瓶的八卦蓋兒，引起巫奾仰天狂笑。不想，若煙懷中的玉兔兒，被笑聲驚嚇，跳到花台上，將那五行山水圖花瓶蹦下台來，落入凡間。
為此，西王母將巫奾打入禁神宮，將若夢、若煙，以及看守禦花園的三個護花神將（原來是為黃帝巡山的“二八神”中的其中三將）打入凡間。
巫奾到了禁神宮，與先前因為靈山十蛇的事，被巫鹹天師打入此宮的靈山十巫的四個徒兒，關在一起（欲知詳情，請看本書第28章《靈山十巫》、第409章《五龍劍來由》）。
四個師兄和同樣是犯了事的小精小怪備好酒菜，為巫奾洗塵接風，正在喝得高興，隻聽頭頂如炸雷一般。
原來是那隻五行山水圖禦花瓶從西王母的瑤池落下之後，正遇狂風（估計是風伯發酒瘋），見風瘋長，長成數裏直徑大小，在那風中東飄西蕩，多日之後才落到凡間，正好落在禁神宮頂，花瓶的瓶蓋兒砸出一個大窟窿，將正在喝酒的巫奾等砸死，魂兒飛出禁神宮，轉投到人間去了；而花瓶兒中的十六種神奇花種，灑了出來，通過各種緣分，轉化為人間之美人精靈（事見本書第013章《竹枝小調警秋夢》）。
且說這一處禁神宮，不在別處，正是在虎安山第一大險地天坑的地底下，不知多深，並有暗道與外界連結，當然隻有西王母、巫鹹天師這樣的大神，才能打開暗道。
禁神宮裏，不見天日，卻也有各種用具，還有小精小怪們把守和服務。
正是那隻變幻無窮的西王母的花瓶兒，見風長大，砸破了禁神宮頂部的一部分。
龍勝將軍木莽子、龍飛將軍巫城、虎安宮瞫夢語和木莽子之妹水仙，曾經進入過以前的禁神宮（即地心洞），當然他們不知道這地心洞與自己有何關係。（前事見本書第269章《地心處旅》）。
這也是當地的先人們傳說天坑中飛出過龍的原故。
虎安宮夫人巴永秋的姐姐巴永春再聰明，也不會將《山經補遺》中記載的這個遙遠的故事同自己的侄女瞫夢語和自己的妹妹巴永秋，以及與自己聯係起來。直到多年以後，才有人發現其中的前因後果。
經過不知多少今生來世、來世今生，到了這一世人生，“靈山十巫”之徒，終於聚首人間。其中，巫姑之子巫奾便是木莽子，其餘九人，分別是：瞫夢龍、荼天尺、樊雲彤、巫城、瞫瑞、杜清漣、巫貞、鄧魯、巴永春。
同樣緣故，月宮玉兔兒便是三苗寨的盤月兒。
其餘人物，包括“二八神”、“十六花”等，若有意去對號入座，請迴看本書正文前麵的《烏江戰紀人物表》。
且說瞫夢語、如煙兩大美人，化石成仙之事傳開，很快傳遍巴國、楚國、蜀國、夜郎國等地。
於是，當地人便稱瞫夢語、如煙姐妹所化的那兩座高大的石柱為“仙女石”，稱虎山女為“仙女山。”
仙女山，如今是非常有名的旅遊勝地，國家級森林公園，有“南國第一牧場”、“東方瑞士”等美稱。
仙女山，距重慶武隆區城，僅二十幾公裏，距同樣馳名的“天生三橋”、“龍水峽地縫”更近。
後來又有傳說這山上有仙女下凡之事，僅錄一件如下：
大約在宋代，此山下住著一對婆媳，婆婆為人忠厚，積善好施；媳婦勤勞儉樸，采藥耕織。一天，婆婆突然暈倒過去，醒來時眼前一片漆黑，雙目失明。為了治好婆婆的眼睛，媳婦天天上山采藥。一次她累極了，坐在一棵大樹下休息，剛閉上眼，便恍恍惚惚看見一位年輕美貌的姑母，手捧著一隻鮮紅的大蜜桃笑盈盈地向她走來說：“你把這桃子帶迴去給婆婆吃了吧，她的眼睛就會好的。”媳婦驚喜交加，忙睜眼一看，姑母已無影無蹤。說也奇怪，婆婆剛吃完桃子，隻覺得渾身發熱，眼睛發脹。不一會工夫，雙目重現光明，而且比先前更清亮。大家都說這是婆婆心好，媳婦孝順，感動了救苦救難的仙女。——此是後話，也是傳說。
據有人推測，當地後世所傳說的數次仙女下凡之仙女者，疑是瞫夢語、如煙兩姐妹不忘虎安山草原，時有變化為女子下凡之舉也。也僅供參考。
以上又是後話。
書歸本傳。
巴國東南部的巴氏、瞫氏、共氏、蚺氏四大部族淪陷之後，以伏牛山（鬱水）鹽泉及其周邊為戰爭目標，巴楚兩國之間又經過數次爭奪，最終為楚國所控製。
後來，秦國、楚國在巴東南地區爭奪長達八年之久，最後屬於秦國。
“虎安山之戰”後幾十年裏，曾經的軍事強國巴國，就像風燭殘年的老人，越來越虛弱，先遷都褻江（今重慶合川），後遷都閬中（今四川）偏安。
公元前316年，蜀王出兵攻打與巴國關係良好的苴國（今四川廣元境），苴侯出奔到巴國，苴、巴兩國向秦國求救。
秦惠文王采納了名將司馬錯的主張，命張儀、司馬錯、都尉墨趁機率軍經石牛道攻蜀。蜀王親自至葭萌抵禦，兵敗遁逃，被秦軍殺死，蜀亡。
同年，張儀貪巴國之富，攻苴國、巴國，當年秋天滅蜀，十月便滅巴，巴國主被俘，巴亡。
又後，秦滅楚。
秦國在大約今渝東南、黔北、湘西部分地區，置黔中郡。
巴國虎安山瞫氏大部族活動的大致區域，秦漢時期，為枳縣管轄，隸屬巴郡；蜀漢，置漢平縣，隸屬涪陵郡；東晉，漢平縣並入枳縣；南北朝，南齊至北周複置漢平縣，隸屬涪陵郡；隋朝，徙漢平縣於涪陵，開皇十三年，改名涪陵縣，隸屬巴郡；唐朝，高祖武德二年（619年），涪陵縣分置武龍縣；宋朝，改名枳縣；南宋高宗紹興元年，複名“武龍縣”；明朝，武龍縣並入彭水縣；洪武十三年複置，因與廣西武龍縣同名，改為“武隆”，隸屬涪州………“武隆”一名，沒用至今。
現在，巴國虎安山瞫氏部族活動的大致區域，為重慶直轄市武隆區。
巴國鬱水侯部族族活動的大致區域，現為重慶市彭水縣、黔江區。
巴國共氏部族活動的大致區域，現為重慶市酉陽縣。
巴國蚺氏部族活動的大致區域（巴峒地區），現為重慶市秀山縣。
今武隆區、彭水縣、黔江區、酉陽縣、秀山縣，再加上石柱縣，統稱為“渝東南地區”，幅員麵積2萬平方公裏，接近全重慶市幅員麵積的四分之一。
次日天大亮，“小羊兒”的母親特地按當地習俗做了一種獨特的新年第一頓朝食，請客人來品嚐。
其他人皆到，不見瞫夢語、如煙。
樸雪梅迴身去瞫夢語、如煙二人的房裏一看，無有人影，大驚失色，連忙唿叫。
樸雪梅、相真、苴蠻子、“小羊兒”，還包括相月紅，四下裏尋找，外麵積雪過腰——昨晚乃是千年一見的大雪。
尋了多時，哪裏有瞫夢語、如煙的身影？
村子上的其他人聞知，加入尋人行列，分成數隊，從幾個方向，冒雪找出五六裏地。
相真、苴蠻子、樸雪梅、相月紅、“小羊兒”等人，沿途尋到這一層台地的最邊緣，到了一個懸崖邊上，仍不見瞫夢語、如煙的影子，在雪地裏提心吊膽，不肯迴去。
突然，“小羊兒”驚訝道：“你們快看，左麵懸崖邊上，怎麽會憑空多出兩根高大的柱子來?估計是兩方巨石！”
樸雪梅等人朝“小羊兒”手指方向看去，約兩裏之外，果然有兩個高大的物體，聳立在懸崖邊上，被厚雪蓋住，不知是什麽物體。
相真疑道：“兄長，你有沒有記錯？”
“小羊兒”道：“我住在這裏二十幾年了，不會有錯！”
一個同來的四十餘歲的村上男人道：“絕不會有錯，我一年要來這裏好幾次。”
懸崖邊上憑空“長”出兩個高大的物體，一行人議論紛紛。
多時，“小羊兒”道：“依我看，兩個小主子，莫非是天仙下凡，肉身化為兩根柱子，魂兒已迴天上去了？”
人們將信將疑。
突然，苴蠻子大叫一聲，飛身就要從懸崖上跳將下去，虧得相真武功頗高，眼疾手快，將他拉住，“小羊兒”、樸雪梅和另外幾個村民，急過來拖迴苴蠻子。
苴蠻子大哭道：“她們既然成仙了，我隻有死了去陪她們！不然，我如何對得起夫人、公子、木莽子，還有如雲、毛狗、蘭迴！”
相真道：“你以為但凡是個說人話的，死了就能成仙嗎？夢語、如煙是迴天上呢，你哪裏能去陪？”
幾人苦勸了一迴，苴蠻子才住了哭。
瞫夢語、如煙神秘失蹤，樸雪梅、相真、相月紅、苴蠻子等一路傷感，迴到村子裏。
冬去春來，積雪消融，眾人再去看那懸崖邊上的兩根石柱。見那兩根石柱，形似美人。
在這些巴人的眼中，其中一根石柱有幾分像瞫夢語，另一根有幾分像如煙。
看著兩根巨大的石柱，樸雪梅道：“原來兩個妹妹，果真不是凡間的!”又禁止不住鼻子一酸，流下淚來。
後人稱這兩根石柱為“仙女石。”
巴國兩大美人（在巴人們看來，如煙已經是不折不扣的巴人了）化石成仙，有巴登徒子仿作《仙女石吟》為記：
雪落雪飛雪漫山，
山河破碎最堪憐。
一朝夢斷劍光裏，
滿天愁思凝神石。
殘陽斑斑心泣血，
斷雲片片肺裂絕。
兩千三百六十年，
風雨雪霧又雷電。
白馬哀鳴奈若何，
烏江咆哮淚成河。
天盡頭，何處是仙樓？
癡人年年到癡地，
又見杜鵑啼別離。
兩處思來兩處憶，
天高地厚兩不知！
天盡頭，何處是仙樓？
未若尋常百家女，
尚有幾春夢真時。
如夢般來如夢去，
巴人千秋呤傳奇！
虎安山大部族巴人聽說瞫夢語、如煙化為巨石，傷感、感歎不已，卻不知其中有來由：瞫夢語乃是花神女夷之妹，如煙乃是靈山十巫中唯一女巫巫姑之妹，被大神西王母貶至凡間來的。
後人在虎安宮夫人巴永秋之姐巴永春遺留下來的孤本《山經補遺》（《山經》，指後來《山海經》中最原始的部分）中，發現上麵記載了一個故事：
很多年前，西王母大壽，各處神仙齊聚瑤池，花神女夷帶上自己的妹妹若夢，巫姑帶上妹妹若煙，也都是得了道的仙子，一起來拜壽。
壽宴上，若夢、若煙不勝酒力，帶上嫦娥的玉兔兒去西王母的禦花園裏玩，與靈山十巫之一的巫姑之子巫奾相遇。
為了逗不笑的巫奾發笑，若夢打開了五行山水圖禦花瓶的八卦蓋兒，引起巫奾仰天狂笑。不想，若煙懷中的玉兔兒，被笑聲驚嚇，跳到花台上，將那五行山水圖花瓶蹦下台來，落入凡間。
為此，西王母將巫奾打入禁神宮，將若夢、若煙，以及看守禦花園的三個護花神將（原來是為黃帝巡山的“二八神”中的其中三將）打入凡間。
巫奾到了禁神宮，與先前因為靈山十蛇的事，被巫鹹天師打入此宮的靈山十巫的四個徒兒，關在一起（欲知詳情，請看本書第28章《靈山十巫》、第409章《五龍劍來由》）。
四個師兄和同樣是犯了事的小精小怪備好酒菜，為巫奾洗塵接風，正在喝得高興，隻聽頭頂如炸雷一般。
原來是那隻五行山水圖禦花瓶從西王母的瑤池落下之後，正遇狂風（估計是風伯發酒瘋），見風瘋長，長成數裏直徑大小，在那風中東飄西蕩，多日之後才落到凡間，正好落在禁神宮頂，花瓶的瓶蓋兒砸出一個大窟窿，將正在喝酒的巫奾等砸死，魂兒飛出禁神宮，轉投到人間去了；而花瓶兒中的十六種神奇花種，灑了出來，通過各種緣分，轉化為人間之美人精靈（事見本書第013章《竹枝小調警秋夢》）。
且說這一處禁神宮，不在別處，正是在虎安山第一大險地天坑的地底下，不知多深，並有暗道與外界連結，當然隻有西王母、巫鹹天師這樣的大神，才能打開暗道。
禁神宮裏，不見天日，卻也有各種用具，還有小精小怪們把守和服務。
正是那隻變幻無窮的西王母的花瓶兒，見風長大，砸破了禁神宮頂部的一部分。
龍勝將軍木莽子、龍飛將軍巫城、虎安宮瞫夢語和木莽子之妹水仙，曾經進入過以前的禁神宮（即地心洞），當然他們不知道這地心洞與自己有何關係。（前事見本書第269章《地心處旅》）。
這也是當地的先人們傳說天坑中飛出過龍的原故。
虎安宮夫人巴永秋的姐姐巴永春再聰明，也不會將《山經補遺》中記載的這個遙遠的故事同自己的侄女瞫夢語和自己的妹妹巴永秋，以及與自己聯係起來。直到多年以後，才有人發現其中的前因後果。
經過不知多少今生來世、來世今生，到了這一世人生，“靈山十巫”之徒，終於聚首人間。其中，巫姑之子巫奾便是木莽子，其餘九人，分別是：瞫夢龍、荼天尺、樊雲彤、巫城、瞫瑞、杜清漣、巫貞、鄧魯、巴永春。
同樣緣故，月宮玉兔兒便是三苗寨的盤月兒。
其餘人物，包括“二八神”、“十六花”等，若有意去對號入座，請迴看本書正文前麵的《烏江戰紀人物表》。
且說瞫夢語、如煙兩大美人，化石成仙之事傳開，很快傳遍巴國、楚國、蜀國、夜郎國等地。
於是，當地人便稱瞫夢語、如煙姐妹所化的那兩座高大的石柱為“仙女石”，稱虎山女為“仙女山。”
仙女山，如今是非常有名的旅遊勝地，國家級森林公園，有“南國第一牧場”、“東方瑞士”等美稱。
仙女山，距重慶武隆區城，僅二十幾公裏，距同樣馳名的“天生三橋”、“龍水峽地縫”更近。
後來又有傳說這山上有仙女下凡之事，僅錄一件如下：
大約在宋代，此山下住著一對婆媳，婆婆為人忠厚，積善好施；媳婦勤勞儉樸，采藥耕織。一天，婆婆突然暈倒過去，醒來時眼前一片漆黑，雙目失明。為了治好婆婆的眼睛，媳婦天天上山采藥。一次她累極了，坐在一棵大樹下休息，剛閉上眼，便恍恍惚惚看見一位年輕美貌的姑母，手捧著一隻鮮紅的大蜜桃笑盈盈地向她走來說：“你把這桃子帶迴去給婆婆吃了吧，她的眼睛就會好的。”媳婦驚喜交加，忙睜眼一看，姑母已無影無蹤。說也奇怪，婆婆剛吃完桃子，隻覺得渾身發熱，眼睛發脹。不一會工夫，雙目重現光明，而且比先前更清亮。大家都說這是婆婆心好，媳婦孝順，感動了救苦救難的仙女。——此是後話，也是傳說。
據有人推測，當地後世所傳說的數次仙女下凡之仙女者，疑是瞫夢語、如煙兩姐妹不忘虎安山草原，時有變化為女子下凡之舉也。也僅供參考。
以上又是後話。
書歸本傳。
巴國東南部的巴氏、瞫氏、共氏、蚺氏四大部族淪陷之後，以伏牛山（鬱水）鹽泉及其周邊為戰爭目標，巴楚兩國之間又經過數次爭奪，最終為楚國所控製。
後來，秦國、楚國在巴東南地區爭奪長達八年之久，最後屬於秦國。
“虎安山之戰”後幾十年裏，曾經的軍事強國巴國，就像風燭殘年的老人，越來越虛弱，先遷都褻江（今重慶合川），後遷都閬中（今四川）偏安。
公元前316年，蜀王出兵攻打與巴國關係良好的苴國（今四川廣元境），苴侯出奔到巴國，苴、巴兩國向秦國求救。
秦惠文王采納了名將司馬錯的主張，命張儀、司馬錯、都尉墨趁機率軍經石牛道攻蜀。蜀王親自至葭萌抵禦，兵敗遁逃，被秦軍殺死，蜀亡。
同年，張儀貪巴國之富，攻苴國、巴國，當年秋天滅蜀，十月便滅巴，巴國主被俘，巴亡。
又後，秦滅楚。
秦國在大約今渝東南、黔北、湘西部分地區，置黔中郡。
巴國虎安山瞫氏大部族活動的大致區域，秦漢時期，為枳縣管轄，隸屬巴郡；蜀漢，置漢平縣，隸屬涪陵郡；東晉，漢平縣並入枳縣；南北朝，南齊至北周複置漢平縣，隸屬涪陵郡；隋朝，徙漢平縣於涪陵，開皇十三年，改名涪陵縣，隸屬巴郡；唐朝，高祖武德二年（619年），涪陵縣分置武龍縣；宋朝，改名枳縣；南宋高宗紹興元年，複名“武龍縣”；明朝，武龍縣並入彭水縣；洪武十三年複置，因與廣西武龍縣同名，改為“武隆”，隸屬涪州………“武隆”一名，沒用至今。
現在，巴國虎安山瞫氏部族活動的大致區域，為重慶直轄市武隆區。
巴國鬱水侯部族族活動的大致區域，現為重慶市彭水縣、黔江區。
巴國共氏部族活動的大致區域，現為重慶市酉陽縣。
巴國蚺氏部族活動的大致區域（巴峒地區），現為重慶市秀山縣。
今武隆區、彭水縣、黔江區、酉陽縣、秀山縣，再加上石柱縣，統稱為“渝東南地區”，幅員麵積2萬平方公裏，接近全重慶市幅員麵積的四分之一。