後來，來自龍水峽大洞丹部族的虎安山舟師百夫長龍佑，數次到丹涪水龍溪口苴氏部族和進入龍水峽，想完成向本部族交迴藏寶圖（寶衣）的大事，均未成功，估計是大洞主死了之後，無人再理這件事。
後來的幾十年裏，龍佑請教了很多人，均無法破解出藏寶圖上符號的意思。
經過許多事，龍佑也漸漸想開了，認為藏寶圖指向的是鹽部族的寶藏，更是丹涪水巴人的寶藏，不能爛在自己手上，應當還給他們或者他們的後人。
可是，龍佑沒有想出一個好的辦法來解決這個問題，聰明的女人卻為他想了一個“妙計”。
按女人的“妙計”，龍佑將藏寶圖上的文字符號，一筆一畫深刻在居處附近趕場大路口的一塊大石頭上麵，並放言出去，說所刻符號是一幅藏寶圖。龍佑希望人來人往，以為稀奇，便將這件事傳出去，鹽部族的人（夢幻穀穀母的後人）聽說這件怪事之後，或許會有人前來破解，使那一批價值連城的無價之寶物歸原主，發揮應有的作用。
大約到清朝，當地人在龍佑居住過的大石箐修建了一座頗具規模的寺院，稱為“石林寺”，為當地著名的人文景觀。
至今，在大石箐一處石壁之上，仍刻有一幅碑文式文字，字體形狀怪異，無人能識，當地傳說稱為“玄中玄”（很遺憾，由於字體太怪異，無法在電腦上寫出來）。
當地人傳，這是一幅藏寶的密碼，有人考證正是那鹽部族藏寶圖上的符號。又有人進一步考證，準確說是猜測，現今所保留下來的“玄中玄”文字，應是巴國虎安山部族舟師百夫長龍佑的後人依原樣重刻。
“玄中玄”碑文，經過了2300多年，無數人來解讀，但至今無一人能夠準確、完整地破譯出來，因之，那批無價之寶，仍在原地靜靜地等待它的知音。請有興趣的智者去重慶市武隆區風來鄉的大石箐石林寺破解，或許可以取得當年巴人的一筆巨大財富。
以上又是後話。
書歸正傳。
在巴國美人瞫夢語住在山村裏養病期間，楚軍巴東南戰領區的主帥屈容，日子也並不好過。
楚軍占領了巴國東南部地區，占領軍主帥屈容，開始打算在幾年內向夜郎地區拓展。他卻不知道，有人看不慣了。
當年九月間，也就是虎安山決戰之後僅僅五個餘月，楚國大臣江乙對楚王讒言道：“屈容取巴國虎安山瞫氏彈丸之地，折兵數千，損名將鬥鷹、昭允、囊悍及數員將領，壞了國家大事，理應治罪。”
楚王不發言，江乙無趣而退。
當年十月，楚國大臣江乙又向楚宣王道：“屈容曾說過，巴蜀之地，天然的王霸之資，因之他屢請伐巴。伐巴以來，他假施仁義，網羅人心，是有反心。”
楚王道：“你聽誰說的？”
“非一人所言。”江乙似乎證據確鑿道。
隨後，江乙列舉了屈容的數件“罪證”，以證明自己所言不虛，且似乎一切都是為了楚宣王好。
楚王大怒，令捉拿屈容迴都城，下到大牢裏。
曾經駐守夷城、奪取巴國三大鹽泉之一的鬱水鹽泉的老將養明，聞屈容被捉，求見楚王。
聽了屈容的“罪狀”，養明道：“老臣與巴人交戰多年，深知巴人勇武，非比一般，每一個巴人，就是一塊硬骨頭。
“而虎安山瞫氏大部族，又是巴東南最難啃的一塊硬骨頭中的硬骨頭。我軍在虎安山大戰中，雖然折了鬥鷹、昭允、囊悍三員名將，但巴國也折了瞫夢龍、荼天尺、樊雲彤、木莽子、巫城五員大將，再加鄂越、鄭戎兩員枳都名將，應當算是兩軍損失大體相當，或者說我軍損失還略小。
“屈容連取巴國巴峒蚺氏、酉水共氏、虎安山瞫氏三大部族，其功不可謂不大，且其反跡未明，先被下獄，難服眾人。站著說話不腰疼的話，我王不宜深信。”
“寡人手中有確鑿證據。你不用為他說情！”楚王不陰不陽道。
養明不知道楚王有何證據，但聽明白了君王提醒自己的稀飯才吹冷，不要多管閑事。
養明不再多言，辭出。
兩月餘後，養明借病辭去官職，寄情山水，教孩兒們學習武術和兵法，壽八旬有六，善終。
後來，在養明的弟子中出了一個曆史上有名的人物，就是其摯友楚將莊複的曾孫莊蹻，為一代名將。
大約在公元前339-329年（也有說更遲一點），楚威王兵鋒直指巴國最後一道鹽泉——巫溪寶源山鹽泉，占領了今巫溪、巫山一帶，置為巫郡範圍。
此間，楚將莊蹻率大軍取枳（今涪陵），又向長江上遊攻巴國都城江州不下，轉入丹涪水（烏江）進入今貴州、湖南、重慶三省市的交界之地，因秦軍阻斷了他的歸路，於是率兵經盤瓠河（今芙蓉江）轉戰貴州，最後進雲南做了滇王。
後話少說，書歸正傳。
正在楚王對如何處置屈容的猶豫期間，前年在巴國酉水共氏領地龍潭大戰時受過屈容羞辱的將軍陽然密報楚王，說屈容編造庸國虎符的故事（前事見本書第56章《背井離鄉》），實為搏取重用，犯了欺君之罪。
隨後不久，又有人向楚王密報：大夫景靈（曾任楚軍巴東南戰區監軍）等朝中大臣，與屈容走得很近，似乎很不正常。
楚王終於不再信任屈容了，借故將屈容削職，令名將莊複代其巴東南占領軍統帥之職。不到兩年，莊複舊傷複發，迴都城養病，又幾年後病故。
屈容則在被免職後數年，鬱鬱而終。
後來有人認為：若楚國名將昭允未冤枉死於巴國美人瞫夢語之手，繼莊複之後，昭允最有可能成為楚軍巴東南占領區的主帥。如果這樣，後來的形勢或許會發生更利於楚國的變化，秦國人不一定在巴東南的爭奪中取得最後勝利。
各國朝堂之事，多有相類者。楚將屈容心情不良的時期，他的老對手巴遠安也有麻煩。
巴國東南部大片國土淪陷，不可能沒有一個說法。
在上年鬱水鹽泉丟失後，八公子巴遠安的政敵就想扳倒他，但巴國君主力挺巴遠安；今年，又失了虎安山大部族，致使楚軍直逼舊都枳，巴遠安的政敵企圖再次重拳出擊，世子巴東安當然也想趁機讓自己的兒子、名將巴睿替換巴遠安，統領枳都巴軍。
可是，由於世子巴東安親自指揮的褒漢戰場上，巴軍也沒有占到便宜，再加上卿相尚讓人對巴東安說即使巴睿代替了巴遠安，在楚強巴弱的總體局勢下，巴睿也不可能在反擊巴東南部楚軍這件事情上有大的作為，與其如此，還不如讓八公子巴安遠繼續鎮守舊都枳，他一定會竭盡全力，因為他再也輸不起。
與此同時，上卿相尚、卿鄂仁等又秘密對巴國主指出另一層意思：一者不宜讓巴東安父子掌握全巴國的兵權，二者巴國再也經不起內部折騰了。
巴遠安由此逃過一劫。如此一來，枳都軍團的其他將領，也沒有受到牽連。
不知不覺，到了當年底。
一日，虎安山岩腳村一個青年男子還家，看見相真、苴蠻子，大吃一驚。
原來，此人正是留守村子的老太太的孫子，僅祖孫相依為命，係虎安山山師的武士，喚做“小羊兒”——因他出生後，母親無奶水，全靠一隻母羊奶大，為記母羊之恩，取了這個小名兒，從小一直叫到“羊兒”長大，也沒有人改口。
幾個月前，“小羊兒”在龍水壩受了重傷，被同伴救了，拖進林子裏，在萬風寨的一個小村子裏養傷。因傷反複發作，最近才好利索了，於是迴了家。
老太太見孫子活著歸來，老淚縱橫，也才知道瞫夢語、如煙、樸雪梅、相月紅的真實身份，驚喜道：“原來真是仙女到我們村子裏來了！”
這幾個月裏，如煙、樸雪梅小心照顧，多加勸慰，瞫夢語身體漸漸恢複。
轉眼，到了年關。
這日傍晚，岩腳村三十餘男女老少，在一起過年，祭祀祖宗，然後吃肉喝酒。
眾人高興，好久沒有笑容的瞫夢語也比平時高興。
酒過數巡，瞫夢語笑道：“月紅，你想不想多有一個父親？”
相月紅人小聰明，道：“怎麽不想。”
如煙也早就看出相真對樸雪梅有意，聽瞫夢語此言，立即會意，道：“那好，月紅，你以後，不再稱相真為叔父，稱父親！”
樸雪梅明白瞫夢語、如煙之意，埋怨瞫夢語：“你好久沒喝酒，喝多了，說醉話。”
相真避席向樸雪梅施禮道：“我相氏三兄弟中，兩位兄長已不在人世。目今，月紅是我三兄弟僅有的一個小輩，我早就視為親生。若姐姐不嫌棄，相真願同姐姐一起，將月紅撫大成人。”
眾人都稱好。
樸雪梅卻說這樣不妥，道：“我是一個不祥的殘花敗絮，父母、夫君、女兒，皆死了，哪裏敢嫌棄相真弟。況且，我還比你年長。”
一直留守在村子裏的那老太太道：“這年月，人就像豬狗，活一日是一日，哪有那些講究，不為別的，就為有個相互照應。我看這樣最好，擇個吉日，就可成禮。”
瞫夢語、如煙催樸雪梅快快表態。
樸雪梅拗不過兩個妹妹，終於點頭應了。
相真忙謝。眾人歡喜。
如煙起身來，為相真、樸雪梅各倒滿一盞酒，道：“今日就是吉日，喝了這交盞酒，你們就是夫妻了！”
眾人歡笑、跺腳、鼓掌。
這對新婚夫妻喝完交盞酒，眾人全都起身，圍著火堆，載歌載舞。
他們唱道：
……
竹子籠籠，根串根，
火堆邊邊，人挨人。
比翼鳥兒，比翼飛，
鴛鴦帳裏，結成雙
……
巴人是天生的歌舞者，並且擅長根據不同的環境、不同的情形現編、現改唱詞，舞蹈也能即興發揮。此時，他們演唱的相似於鬧洞房；隨後又演唱了辭舊迎新內容的歌兒。
歌舞直至深夜，除主動負責放哨的虎安宮虎賁武士苴蠻子、山師武士“小羊兒”及另外兩名壯男，皆大醉。
後來的幾十年裏，龍佑請教了很多人，均無法破解出藏寶圖上符號的意思。
經過許多事，龍佑也漸漸想開了，認為藏寶圖指向的是鹽部族的寶藏，更是丹涪水巴人的寶藏，不能爛在自己手上，應當還給他們或者他們的後人。
可是，龍佑沒有想出一個好的辦法來解決這個問題，聰明的女人卻為他想了一個“妙計”。
按女人的“妙計”，龍佑將藏寶圖上的文字符號，一筆一畫深刻在居處附近趕場大路口的一塊大石頭上麵，並放言出去，說所刻符號是一幅藏寶圖。龍佑希望人來人往，以為稀奇，便將這件事傳出去，鹽部族的人（夢幻穀穀母的後人）聽說這件怪事之後，或許會有人前來破解，使那一批價值連城的無價之寶物歸原主，發揮應有的作用。
大約到清朝，當地人在龍佑居住過的大石箐修建了一座頗具規模的寺院，稱為“石林寺”，為當地著名的人文景觀。
至今，在大石箐一處石壁之上，仍刻有一幅碑文式文字，字體形狀怪異，無人能識，當地傳說稱為“玄中玄”（很遺憾，由於字體太怪異，無法在電腦上寫出來）。
當地人傳，這是一幅藏寶的密碼，有人考證正是那鹽部族藏寶圖上的符號。又有人進一步考證，準確說是猜測，現今所保留下來的“玄中玄”文字，應是巴國虎安山部族舟師百夫長龍佑的後人依原樣重刻。
“玄中玄”碑文，經過了2300多年，無數人來解讀，但至今無一人能夠準確、完整地破譯出來，因之，那批無價之寶，仍在原地靜靜地等待它的知音。請有興趣的智者去重慶市武隆區風來鄉的大石箐石林寺破解，或許可以取得當年巴人的一筆巨大財富。
以上又是後話。
書歸正傳。
在巴國美人瞫夢語住在山村裏養病期間，楚軍巴東南戰領區的主帥屈容，日子也並不好過。
楚軍占領了巴國東南部地區，占領軍主帥屈容，開始打算在幾年內向夜郎地區拓展。他卻不知道，有人看不慣了。
當年九月間，也就是虎安山決戰之後僅僅五個餘月，楚國大臣江乙對楚王讒言道：“屈容取巴國虎安山瞫氏彈丸之地，折兵數千，損名將鬥鷹、昭允、囊悍及數員將領，壞了國家大事，理應治罪。”
楚王不發言，江乙無趣而退。
當年十月，楚國大臣江乙又向楚宣王道：“屈容曾說過，巴蜀之地，天然的王霸之資，因之他屢請伐巴。伐巴以來，他假施仁義，網羅人心，是有反心。”
楚王道：“你聽誰說的？”
“非一人所言。”江乙似乎證據確鑿道。
隨後，江乙列舉了屈容的數件“罪證”，以證明自己所言不虛，且似乎一切都是為了楚宣王好。
楚王大怒，令捉拿屈容迴都城，下到大牢裏。
曾經駐守夷城、奪取巴國三大鹽泉之一的鬱水鹽泉的老將養明，聞屈容被捉，求見楚王。
聽了屈容的“罪狀”，養明道：“老臣與巴人交戰多年，深知巴人勇武，非比一般，每一個巴人，就是一塊硬骨頭。
“而虎安山瞫氏大部族，又是巴東南最難啃的一塊硬骨頭中的硬骨頭。我軍在虎安山大戰中，雖然折了鬥鷹、昭允、囊悍三員名將，但巴國也折了瞫夢龍、荼天尺、樊雲彤、木莽子、巫城五員大將，再加鄂越、鄭戎兩員枳都名將，應當算是兩軍損失大體相當，或者說我軍損失還略小。
“屈容連取巴國巴峒蚺氏、酉水共氏、虎安山瞫氏三大部族，其功不可謂不大，且其反跡未明，先被下獄，難服眾人。站著說話不腰疼的話，我王不宜深信。”
“寡人手中有確鑿證據。你不用為他說情！”楚王不陰不陽道。
養明不知道楚王有何證據，但聽明白了君王提醒自己的稀飯才吹冷，不要多管閑事。
養明不再多言，辭出。
兩月餘後，養明借病辭去官職，寄情山水，教孩兒們學習武術和兵法，壽八旬有六，善終。
後來，在養明的弟子中出了一個曆史上有名的人物，就是其摯友楚將莊複的曾孫莊蹻，為一代名將。
大約在公元前339-329年（也有說更遲一點），楚威王兵鋒直指巴國最後一道鹽泉——巫溪寶源山鹽泉，占領了今巫溪、巫山一帶，置為巫郡範圍。
此間，楚將莊蹻率大軍取枳（今涪陵），又向長江上遊攻巴國都城江州不下，轉入丹涪水（烏江）進入今貴州、湖南、重慶三省市的交界之地，因秦軍阻斷了他的歸路，於是率兵經盤瓠河（今芙蓉江）轉戰貴州，最後進雲南做了滇王。
後話少說，書歸正傳。
正在楚王對如何處置屈容的猶豫期間，前年在巴國酉水共氏領地龍潭大戰時受過屈容羞辱的將軍陽然密報楚王，說屈容編造庸國虎符的故事（前事見本書第56章《背井離鄉》），實為搏取重用，犯了欺君之罪。
隨後不久，又有人向楚王密報：大夫景靈（曾任楚軍巴東南戰區監軍）等朝中大臣，與屈容走得很近，似乎很不正常。
楚王終於不再信任屈容了，借故將屈容削職，令名將莊複代其巴東南占領軍統帥之職。不到兩年，莊複舊傷複發，迴都城養病，又幾年後病故。
屈容則在被免職後數年，鬱鬱而終。
後來有人認為：若楚國名將昭允未冤枉死於巴國美人瞫夢語之手，繼莊複之後，昭允最有可能成為楚軍巴東南占領區的主帥。如果這樣，後來的形勢或許會發生更利於楚國的變化，秦國人不一定在巴東南的爭奪中取得最後勝利。
各國朝堂之事，多有相類者。楚將屈容心情不良的時期，他的老對手巴遠安也有麻煩。
巴國東南部大片國土淪陷，不可能沒有一個說法。
在上年鬱水鹽泉丟失後，八公子巴遠安的政敵就想扳倒他，但巴國君主力挺巴遠安；今年，又失了虎安山大部族，致使楚軍直逼舊都枳，巴遠安的政敵企圖再次重拳出擊，世子巴東安當然也想趁機讓自己的兒子、名將巴睿替換巴遠安，統領枳都巴軍。
可是，由於世子巴東安親自指揮的褒漢戰場上，巴軍也沒有占到便宜，再加上卿相尚讓人對巴東安說即使巴睿代替了巴遠安，在楚強巴弱的總體局勢下，巴睿也不可能在反擊巴東南部楚軍這件事情上有大的作為，與其如此，還不如讓八公子巴安遠繼續鎮守舊都枳，他一定會竭盡全力，因為他再也輸不起。
與此同時，上卿相尚、卿鄂仁等又秘密對巴國主指出另一層意思：一者不宜讓巴東安父子掌握全巴國的兵權，二者巴國再也經不起內部折騰了。
巴遠安由此逃過一劫。如此一來，枳都軍團的其他將領，也沒有受到牽連。
不知不覺，到了當年底。
一日，虎安山岩腳村一個青年男子還家，看見相真、苴蠻子，大吃一驚。
原來，此人正是留守村子的老太太的孫子，僅祖孫相依為命，係虎安山山師的武士，喚做“小羊兒”——因他出生後，母親無奶水，全靠一隻母羊奶大，為記母羊之恩，取了這個小名兒，從小一直叫到“羊兒”長大，也沒有人改口。
幾個月前，“小羊兒”在龍水壩受了重傷，被同伴救了，拖進林子裏，在萬風寨的一個小村子裏養傷。因傷反複發作，最近才好利索了，於是迴了家。
老太太見孫子活著歸來，老淚縱橫，也才知道瞫夢語、如煙、樸雪梅、相月紅的真實身份，驚喜道：“原來真是仙女到我們村子裏來了！”
這幾個月裏，如煙、樸雪梅小心照顧，多加勸慰，瞫夢語身體漸漸恢複。
轉眼，到了年關。
這日傍晚，岩腳村三十餘男女老少，在一起過年，祭祀祖宗，然後吃肉喝酒。
眾人高興，好久沒有笑容的瞫夢語也比平時高興。
酒過數巡，瞫夢語笑道：“月紅，你想不想多有一個父親？”
相月紅人小聰明，道：“怎麽不想。”
如煙也早就看出相真對樸雪梅有意，聽瞫夢語此言，立即會意，道：“那好，月紅，你以後，不再稱相真為叔父，稱父親！”
樸雪梅明白瞫夢語、如煙之意，埋怨瞫夢語：“你好久沒喝酒，喝多了，說醉話。”
相真避席向樸雪梅施禮道：“我相氏三兄弟中，兩位兄長已不在人世。目今，月紅是我三兄弟僅有的一個小輩，我早就視為親生。若姐姐不嫌棄，相真願同姐姐一起，將月紅撫大成人。”
眾人都稱好。
樸雪梅卻說這樣不妥，道：“我是一個不祥的殘花敗絮，父母、夫君、女兒，皆死了，哪裏敢嫌棄相真弟。況且，我還比你年長。”
一直留守在村子裏的那老太太道：“這年月，人就像豬狗，活一日是一日，哪有那些講究，不為別的，就為有個相互照應。我看這樣最好，擇個吉日，就可成禮。”
瞫夢語、如煙催樸雪梅快快表態。
樸雪梅拗不過兩個妹妹，終於點頭應了。
相真忙謝。眾人歡喜。
如煙起身來，為相真、樸雪梅各倒滿一盞酒，道：“今日就是吉日，喝了這交盞酒，你們就是夫妻了！”
眾人歡笑、跺腳、鼓掌。
這對新婚夫妻喝完交盞酒，眾人全都起身，圍著火堆，載歌載舞。
他們唱道：
……
竹子籠籠，根串根，
火堆邊邊，人挨人。
比翼鳥兒，比翼飛，
鴛鴦帳裏，結成雙
……
巴人是天生的歌舞者，並且擅長根據不同的環境、不同的情形現編、現改唱詞，舞蹈也能即興發揮。此時，他們演唱的相似於鬧洞房；隨後又演唱了辭舊迎新內容的歌兒。
歌舞直至深夜，除主動負責放哨的虎安宮虎賁武士苴蠻子、山師武士“小羊兒”及另外兩名壯男，皆大醉。