巴櫓不解道：“巫公是說平都伯嗎？”
“非也，他要是有這個德行，不至於有今日之禍。我說的是，他！”巴天意指著一樽鬼方國先人的塑像道。
巴櫓似乎明白，又似乎不明白，點了點頭。
出了地宮，巴天意令將平都伯等人的屍體，用泥塑裹身，施了法術，立於地宮裏。
數日後，巴櫓見形勢穩定，留枳都的武士暫時守城，自率虎賁迴江洲，繼續等待追殺平都伯家人的消息。
從此以後，巴國大覡師巴天意及其徒子徒孫經常到平都城來，研究鬼方地宮和鬼方的巫術，甚至一住數月。
漸漸地，平都成了巴國地區的宗教（鬼道）中心，一些重大的活動在這裏舉行。
後來，隨道教的興起（甚至包括佛教的傳入），有鬼文化豐厚底蘊的巴國重鎮平都，被一代一代的高人們，發展和渲染成了“陰曹地府”的所在地，有“豐都鬼城”之稱。
如今，豐都已經成了鬼文化的代名詞，甚至有稱“世界鬼都”， 傳說人死了，都要去那裏報到。因此重慶地區，說什麽人死了，愛說“去豐都報到去了。”
豐都名山、雙桂山、鬼國神宮、陰司街，是國內最大的鬼神文化人文景觀。
遊客到了豐都，奈河橋、鬼門關、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉台等，每一個景點都演繹著“懲惡揚善”這一鬼城民俗文化真諦。
豐都，還是文化名城，有蘇軾、陸遊、範成大等曆代名人在名山上的碑刻題詠。
閑話少說，書歸正傳。
暫且不說木莽子、瞫夢語、巫城三個或許應了“天將降大任於斯人”的倒黴蛋，被巴國虎賁追到了何處，性命如何，迴頭看一看天坑中龍寶寨裏的情形。
木莽子三人不辭而別，幾日後不迴，有人以為又是失了蹤，眾人心急如焚，寨主水融令人去蚩坪、旺龍灣等到處找人。
水融把出去尋人的事安排好了，這才想起仔細查看三人房間，發現劍、弓、箭等物都不在。
在木莽子房中，發現一封寫在葛布上的書信，急讓巫貞看。
巫貞看過，道：“不用找人了。信是木莽子、夢語留下的，巫城定了也是同去了。
“他三人尋路去了，說是若尋到了路，就要出天坑。”
眾人大驚，木莽子的母親當場哭了起來：“怎麽就留不住他？”
水仙又痛又恨道：“口是心非！”轉身迴房,暗暗垂淚。
巫夫人道：“夢語多次說要迴草原，巫城多次說要出去把他妹妹救出來，正是同路同心。兩個砍腦殼的小子，說都不說一聲！”
巫貞道：“目今看來，木莽子前些日子裏，刻苦研習八卦，正是為找到出天坑的路。他還不止一次向我問起庸國、楚國，我當時並未多想。我料三人計算多時，隻是瞞了我們。”
木莽子母親流淚道：“他先前失蹤幾年，好不容易迴來。這次又不聲不響跑了，我到底欠了他什麽？這一次，不知又是幾年才能迴來？怪不得那日他和夢語打早出門時，神情怪怪的。”
見女人們都在哭，水華笑道：“大母，你不用擔心，水澹（注：木莽子）上次出去迴來，多出一個女人，這次出去，說不定再轉來時，給你多出好幾個孫呢。”
水母破涕笑道：“什麽時候了，虧你還說得出來笑話。”
水融對女人道：“你也不用哭了。龍寶坑，你聽說過有誰能出去？要是他們能找到出路，也不是壞事，隻怕沒有門。要不多久，他三人就會乖乖迴到龍寶寨，到時拿他是問！”
水雲女人道：“他三人走了，一時也找不到，我還怕水仙承受不起。”
這一提醒，木莽子母親道：“光顧到那三個逃犯，你不說，我還忘了。”
幾個女人急忙去勸解水仙，不在話下。
花開兩朵，各表一支。
趁一時不知道木莽子三人的下落，補敘虎安山上的事。
相美、相厚屢勸虎山大部族中卿相善弑虎安伯父子，以絕後患，相善慮及瞫氏數代根基，再加江洲、枳都也有不小壓力，他最明白，雖然在巴國上卿相尚等人的操作下，江州派出軍隊來處置的可能性不大，但這並不表明國君對自己的行為沒有看法，而應是恰恰相反，因此越發不敢輕舉妄動。
他想過以性格軟弱的虎安山大巫師瞫瑞代替瞫玉等數套方案，總難下定決心，常為如何長期解決虎安宮問題夜不成寐。
相善有可能是巴人中思考過度的人，他這種過度的思考，甚至在一定程度上說不符合巴人的行事習慣，讓支持他的一些人看來是拖泥帶水，好謀而無斷。
可是，相善有自己的主張，他認為穩定是當前壓倒一切的頭等大事。
因此，數月以來，他不辭勞累，努力維係，再加風調雨順，倒也境內平靜。
自從軟禁了虎安宮，相善常常怕人行刺，於是在相氏中選出武功最高的四名武士為貼身侍衛，名為相熊、相豹、相沆、相操。
這四人，皆力可舉鼎，原來是虎安宮虎賁。四人對相善忠心耿耿，形影不離，人人見而遠避，暗中稱“相門四犬”。
若僅以武功論，相氏部族中，以相胤第一、相真第二、相熊第三，相美、相豹、相操、相沆旗鼓相當。可見，這四人武功非常。
“四犬”之中，數相熊武功第一，但此人素來愛吃醋生疑，其妻十分貌美而不拘小節，因此常疑她有不忠，甚而是一塊心病，相善曾為此調和過他夫妻的矛盾。
上年冬，相熊妻生一子，滿月之日，一個以摸骨法相命（摸雙手的骨頭來算命）的巫師到了峽門口相氏，為人摸命，十拿九穩，傳為奇人。
相熊正好迴家為子辦滿月酒，也請那巫師為子摸命。
那巫師摸過嬰兒手骨，道：“此子有十足的虎豹之姿，前程不可限量。”
相熊大喜。
相命師接著又道：“從骨相看，其父母必皆為寅月生人，且為其母頭胎，方才會有如此上好命數。”
相熊聽了，不僅不喜，反而心中吃了一驚，暗想：“妻確是寅月生人，也是第一次有孕，而我自己卻是戌月生人。”
相熊疑妻與人私通有子，突然想到同伴相沆正是寅月生人，且其妻每見相沆，兄弟長兄弟短殷勤相問，十分熱情。
當晚，相熊借酒澆愁，大醉，其妻勸他少喝酒，他大怒道：“你與人野合有子，把我的臉丟盡了，還有臉來勸我！趁早母子去投丹涪水！”
說完，相熊一記耳光，打得其妻當場脫落牙齒三顆，滿口來血。
相熊則完全醉了，爬在地上醒不來。
其妻受了莫大羞辱，下半夜，果然含恨投了丹涪水。
次日酒醒，相熊後悔莫及，將子托付族人，也跳江隨妻而去。
這一下，傳言四起，多有人傳相熊夫妻跳江，皆因相沆與相熊之妻勾達成奸，生了兒子。
相沆是個義士，在虎安山上，經不住人們說長道短、指指點點的羞辱，又被同樣信以為真、不聽辯解的相善嚴厲教訓一頓，鬱悶之極迴到房中，長歎道：“兄長夫妻兩條人命，與死於我手又有何異，我就是跳進丹涪水也洗不清了！不如隨他們去作解釋！”拔劍自刎而死。
短短幾日，相氏又死一個有名武士，震驚全境。
原來，這並非偶然事故，而是一條毒計。
虎安宮下卿、行人若春沛見相善勢大，刻意迎合，多方維護他，深得相善歡喜。
相善為收人望，又喜歡若春沛是個能人，能辦事，多加重用，境內人罵若春沛“軟骨頭”、“有奶便認娘”，認定其為一大奸人。
陽奉陰違的若春沛暗中卻在想法對付相善，聽心腹報說相善貼身侍衛之一的相熊疑妻不忠及其妻快要生子，想到有隙可用，心生一計，找來自己部族的一名巫師，讓他裝成瞎子去相氏，尋機為相熊兒子摸骨算命，利用相熊多疑的缺點，借機挑撥。
相熊夫妻跳江後，那算命巫師又四處傳播謠言，人人信以為真；若春沛也在虎安山上，暗中使人火上澆油，搞得人們看相沆的眼色，就像看奸夫一樣；人死無對證，包括虎安山中卿相善也懷疑真有此事，致相沆也自殺。
對若春沛其人，虎安宮文史官虢昌幾年前就曾有過一個評價。
“非也，他要是有這個德行，不至於有今日之禍。我說的是，他！”巴天意指著一樽鬼方國先人的塑像道。
巴櫓似乎明白，又似乎不明白，點了點頭。
出了地宮，巴天意令將平都伯等人的屍體，用泥塑裹身，施了法術，立於地宮裏。
數日後，巴櫓見形勢穩定，留枳都的武士暫時守城，自率虎賁迴江洲，繼續等待追殺平都伯家人的消息。
從此以後，巴國大覡師巴天意及其徒子徒孫經常到平都城來，研究鬼方地宮和鬼方的巫術，甚至一住數月。
漸漸地，平都成了巴國地區的宗教（鬼道）中心，一些重大的活動在這裏舉行。
後來，隨道教的興起（甚至包括佛教的傳入），有鬼文化豐厚底蘊的巴國重鎮平都，被一代一代的高人們，發展和渲染成了“陰曹地府”的所在地，有“豐都鬼城”之稱。
如今，豐都已經成了鬼文化的代名詞，甚至有稱“世界鬼都”， 傳說人死了，都要去那裏報到。因此重慶地區，說什麽人死了，愛說“去豐都報到去了。”
豐都名山、雙桂山、鬼國神宮、陰司街，是國內最大的鬼神文化人文景觀。
遊客到了豐都，奈河橋、鬼門關、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉台等，每一個景點都演繹著“懲惡揚善”這一鬼城民俗文化真諦。
豐都，還是文化名城，有蘇軾、陸遊、範成大等曆代名人在名山上的碑刻題詠。
閑話少說，書歸正傳。
暫且不說木莽子、瞫夢語、巫城三個或許應了“天將降大任於斯人”的倒黴蛋，被巴國虎賁追到了何處，性命如何，迴頭看一看天坑中龍寶寨裏的情形。
木莽子三人不辭而別，幾日後不迴，有人以為又是失了蹤，眾人心急如焚，寨主水融令人去蚩坪、旺龍灣等到處找人。
水融把出去尋人的事安排好了，這才想起仔細查看三人房間，發現劍、弓、箭等物都不在。
在木莽子房中，發現一封寫在葛布上的書信，急讓巫貞看。
巫貞看過，道：“不用找人了。信是木莽子、夢語留下的，巫城定了也是同去了。
“他三人尋路去了，說是若尋到了路，就要出天坑。”
眾人大驚，木莽子的母親當場哭了起來：“怎麽就留不住他？”
水仙又痛又恨道：“口是心非！”轉身迴房,暗暗垂淚。
巫夫人道：“夢語多次說要迴草原，巫城多次說要出去把他妹妹救出來，正是同路同心。兩個砍腦殼的小子，說都不說一聲！”
巫貞道：“目今看來，木莽子前些日子裏，刻苦研習八卦，正是為找到出天坑的路。他還不止一次向我問起庸國、楚國，我當時並未多想。我料三人計算多時，隻是瞞了我們。”
木莽子母親流淚道：“他先前失蹤幾年，好不容易迴來。這次又不聲不響跑了，我到底欠了他什麽？這一次，不知又是幾年才能迴來？怪不得那日他和夢語打早出門時，神情怪怪的。”
見女人們都在哭，水華笑道：“大母，你不用擔心，水澹（注：木莽子）上次出去迴來，多出一個女人，這次出去，說不定再轉來時，給你多出好幾個孫呢。”
水母破涕笑道：“什麽時候了，虧你還說得出來笑話。”
水融對女人道：“你也不用哭了。龍寶坑，你聽說過有誰能出去？要是他們能找到出路，也不是壞事，隻怕沒有門。要不多久，他三人就會乖乖迴到龍寶寨，到時拿他是問！”
水雲女人道：“他三人走了，一時也找不到，我還怕水仙承受不起。”
這一提醒，木莽子母親道：“光顧到那三個逃犯，你不說，我還忘了。”
幾個女人急忙去勸解水仙，不在話下。
花開兩朵，各表一支。
趁一時不知道木莽子三人的下落，補敘虎安山上的事。
相美、相厚屢勸虎山大部族中卿相善弑虎安伯父子，以絕後患，相善慮及瞫氏數代根基，再加江洲、枳都也有不小壓力，他最明白，雖然在巴國上卿相尚等人的操作下，江州派出軍隊來處置的可能性不大，但這並不表明國君對自己的行為沒有看法，而應是恰恰相反，因此越發不敢輕舉妄動。
他想過以性格軟弱的虎安山大巫師瞫瑞代替瞫玉等數套方案，總難下定決心，常為如何長期解決虎安宮問題夜不成寐。
相善有可能是巴人中思考過度的人，他這種過度的思考，甚至在一定程度上說不符合巴人的行事習慣，讓支持他的一些人看來是拖泥帶水，好謀而無斷。
可是，相善有自己的主張，他認為穩定是當前壓倒一切的頭等大事。
因此，數月以來，他不辭勞累，努力維係，再加風調雨順，倒也境內平靜。
自從軟禁了虎安宮，相善常常怕人行刺，於是在相氏中選出武功最高的四名武士為貼身侍衛，名為相熊、相豹、相沆、相操。
這四人，皆力可舉鼎，原來是虎安宮虎賁。四人對相善忠心耿耿，形影不離，人人見而遠避，暗中稱“相門四犬”。
若僅以武功論，相氏部族中，以相胤第一、相真第二、相熊第三，相美、相豹、相操、相沆旗鼓相當。可見，這四人武功非常。
“四犬”之中，數相熊武功第一，但此人素來愛吃醋生疑，其妻十分貌美而不拘小節，因此常疑她有不忠，甚而是一塊心病，相善曾為此調和過他夫妻的矛盾。
上年冬，相熊妻生一子，滿月之日，一個以摸骨法相命（摸雙手的骨頭來算命）的巫師到了峽門口相氏，為人摸命，十拿九穩，傳為奇人。
相熊正好迴家為子辦滿月酒，也請那巫師為子摸命。
那巫師摸過嬰兒手骨，道：“此子有十足的虎豹之姿，前程不可限量。”
相熊大喜。
相命師接著又道：“從骨相看，其父母必皆為寅月生人，且為其母頭胎，方才會有如此上好命數。”
相熊聽了，不僅不喜，反而心中吃了一驚，暗想：“妻確是寅月生人，也是第一次有孕，而我自己卻是戌月生人。”
相熊疑妻與人私通有子，突然想到同伴相沆正是寅月生人，且其妻每見相沆，兄弟長兄弟短殷勤相問，十分熱情。
當晚，相熊借酒澆愁，大醉，其妻勸他少喝酒，他大怒道：“你與人野合有子，把我的臉丟盡了，還有臉來勸我！趁早母子去投丹涪水！”
說完，相熊一記耳光，打得其妻當場脫落牙齒三顆，滿口來血。
相熊則完全醉了，爬在地上醒不來。
其妻受了莫大羞辱，下半夜，果然含恨投了丹涪水。
次日酒醒，相熊後悔莫及，將子托付族人，也跳江隨妻而去。
這一下，傳言四起，多有人傳相熊夫妻跳江，皆因相沆與相熊之妻勾達成奸，生了兒子。
相沆是個義士，在虎安山上，經不住人們說長道短、指指點點的羞辱，又被同樣信以為真、不聽辯解的相善嚴厲教訓一頓，鬱悶之極迴到房中，長歎道：“兄長夫妻兩條人命，與死於我手又有何異，我就是跳進丹涪水也洗不清了！不如隨他們去作解釋！”拔劍自刎而死。
短短幾日，相氏又死一個有名武士，震驚全境。
原來，這並非偶然事故，而是一條毒計。
虎安宮下卿、行人若春沛見相善勢大，刻意迎合，多方維護他，深得相善歡喜。
相善為收人望，又喜歡若春沛是個能人，能辦事，多加重用，境內人罵若春沛“軟骨頭”、“有奶便認娘”，認定其為一大奸人。
陽奉陰違的若春沛暗中卻在想法對付相善，聽心腹報說相善貼身侍衛之一的相熊疑妻不忠及其妻快要生子，想到有隙可用，心生一計，找來自己部族的一名巫師，讓他裝成瞎子去相氏，尋機為相熊兒子摸骨算命，利用相熊多疑的缺點，借機挑撥。
相熊夫妻跳江後，那算命巫師又四處傳播謠言，人人信以為真；若春沛也在虎安山上，暗中使人火上澆油，搞得人們看相沆的眼色，就像看奸夫一樣；人死無對證，包括虎安山中卿相善也懷疑真有此事，致相沆也自殺。
對若春沛其人，虎安宮文史官虢昌幾年前就曾有過一個評價。