老實人水富見控製不住局麵，急忙又叫一個小子趕緊去請寨主水融。那小子如屁股上著了火，狂奔而去。
這時，有一人道：“恐怕還要一個人，快去請興龍灣虢長老來準備救命！”
水富怒道：“放你母的屁！趕快住了烏鴉嘴！我料他二人點到為止，但難免誤傷，最好能盡快製止。”
水富話猶未完，巴、楚兩國的比武代表，已經拉開架式，接上招了。
木莽子的徒手格鬥功夫，與他的劍術一樣，精妙之處，不在於力量上，而在於隨機應變，通過在虎安山浪卒營的“非人式”強化訓練，狠、準、快都得到了很大提升；而巫城，則是從小練就的童子功夫。
二人或進或退，或攻或閃，拳腳並用，如兩條遊龍，絞殺在一起。
你來我往，十餘迴合，不分勝負。
超級武士巫城以為，幾招之內，就會將對手k.o.（擊倒對手取勝），這時心中暗驚：“想不到天坑裏麵，卻有這等高手，陰溝裏麵，斷然不能翻舟，否則，以後永難抬頭。”暗中較上勁。
木莽子接戰了數迴合，心中也暗暗吃驚：“平時聽他東說南山西說海，以為自吹自擂，山大無柴燒，果然還是個強敵，武功或尚在度群芳、蘭迴、龍佑等人之上，難怪水仙看他得起。”不敢輕視，使出渾身解數。
且說高手比武，隻要一進程序，便是全神貫注。
不覺過了二三十迴合。
巫城比木莽子性子急，見三十餘合，尚無明顯的便宜可占，搏得眼紅，早動起真格來。
這兩人的徒手搏擊技法，是以實戰為目標和要求訓練出來的，招式遠沒有後世武術那樣複雜，更接近於現代的自由式搏擊（無限製格鬥），但比現代的比賽，要致命得多，因為他們訓練的，就是置對方於死地，這是生存的法則。
今天的搏鬥，兩人不約而同均沒有首先攻擊對方的頭部，這是他們唯一冷靜之處。隻要有一方率先出手攻擊了對方頭部，哪怕是誤攻，都會立即得到對方更加猛烈的迴應，從而轉瞬間演變為專業拳擊對抗賽。
邊上觀戰的數人，看得眼花撩亂，又膽戰心驚，深怕出人命，大氣不敢出，汗水卻像水流。
且說水融、巫貞等人正在龍寶塘進行今年開春以來第一次釣魚比賽，來祭大神的眾人也都來觀看楚國人如何釣魚。
捕魚起源於古代勞動過程，可追溯到幾十萬年之前。真正意義上的釣魚史，至少已有7000年。
釣魚的實用工具，無外乎釣竿、釣線、釣餌、魚鉤、釣浮、釣墜等，再加輔助工具抄網、架竿和魚蔞。
龍寶坑裏，以前的釣線主要利用獸皮條、獸筋條、動物腸衣，以及植物纖維等材料製作。
楚國人巫貞聽說過有一位釣魚的行家，名叫玄洲，他使用的是“八絲之線”，很多人向他學習。 巴蜀是蠶桑起源地之一，他們使用天然蠶絲或人工蠶絲，製作“蠶筋線”或“獨繭線”。因此，巫貞利用外麵帶入龍寶坑來的絲織品材料，製作了較先進的釣線。
遠古，釣鉤以骨刺材質為主；商周時期，進入了青銅時代，出現金屬釣鉤，河南偃師二裏頭出土的目前中國發現最早的金屬魚鉤，距今約三千五百年。
春秋戰國時期的青銅魚鉤在製作上進一步精巧。巫貞利用損壞了的青銅器物的寶貴材料，製作了幾顆青銅釣鉤，這是龍寶坑裏第一次出現金屬釣鉤，算是巫貞最有成效的改進之一。
釣竿，龍寶坑人有用竹材的，也有用荊條的，巫貞製作的釣竿選用質輕、挺直、富有彈性的竹材。但他仍沒有將當時流行的比較短粗的釣竿改進為細長釣竿，更沒有想到大約在唐朝時，會出現輪竿（車竿）。
一定程度上說， 釣墜（沉子），是最沒有技術含量的配件，巫貞除了對釣墜形狀、位置、大小進行了改進，沒有實質性突破。
當地人釣魚的釣餌有兩類，一類是肉餌，一般為軟體動物或昆蟲，如蚯蚓、蛆蟲等，或者小塊羊肉、雞肉、魚蝦肉、燕肉等；另一類是素餌，利用穀物、蔬菜、草的莖葉等經過加工後製成。巫貞對改進龍寶坑的釣餌，幾乎沒有貢獻。
用於觀察魚兒是否咬鉤的釣浮，最晚在周代就已經普遍使用了。龍寶坑裏人，多用羽毛或者茅草竿製作釣浮，巫貞沒有發現更好的材料，僅僅在釣浮上塗了更加醒目的顏色。
在龍寶坑裏， 要說編織魚蔞，最有名的，是木莽子。他編織的魚蔞，不一定最具實用性，一定是最具藝術性。木莽子的這一項手藝，連外國人都知道，楚國人巫城稱巴國人木莽子為“水篾匠”。
閑話少說，且看他們釣魚的成績。
或許是巴國的魚兒，也不太喜歡楚國人，巫貞、水融先時釣了三四條不大不小的魚兒上來，再不來咬鉤。
常言道：釣魚要等得。水香之妹水萍等一些年齡小的孩兒們坐不住，早就同婦女們一起去摘什麽野菜去了。
眼下，不是最好的釣魚季節，看熱鬧的人，見效果不是想象的那麽理想，多數人散了，去附近四處遊耍，采集野生食物。
水融、巫貞二人還在堅持試驗，邊說話邊等魚兒來報到。
水融再次取釣餌出水，看了看，沒有發現被咬的情形，想了想，吐了一口口水在釣餌上（後人看到這一段史料，有猜測他是在施巫術，其實是突發奇想，利用唾液的氣味吸引魚兒），又放下水裏，道：“巫子，上幾次出來釣魚，你講了三皇五帝的故事和楚、秦、韓等幾個大國的故事，那麽巴國人又有哪些事？”
“我對巴國的事情，知道得較多的是巴與楚之間的事。
“巴人，主要起源於大靈（巫）山，那裏是巫術最勝的地方，我的先人也屬於靈山。
“後來，巴人向大巫山外麵遷徒，形成不同的支係。
“其中一支出雲夢（注：大約今洞庭湖北岸），崇蛇，後被遷入沔水（注：漢水）；
“一支在魚鳧一帶，以捕魚為主；
“一支後來進入蜀地，打敗杜宇，建開明朝；
“一支進入夷水，最早遷至武落鍾離山，共有五氏，這支巴人，出了一個了不起的人物，叫做巴務相，稱廩君，就是白虎神。”
水融道：“明白了，後來，夷水白虎人到了丹涪水。”
巫貞道：“是的，被楚國人趕過來的。楚人又稱荊人，他們占了濮人的地盤後，逐漸強大起來，與巴人爭地盤，巴人不敵，便向其他地方遷移。”
“巫子，你曾說巴人好戰，他們都與那些國發生過戰事？”水融問道。
“巴人天性尚武，注定不會像羔羊一樣，而是像一隻精力充沛又感覺到危機四伏的猛虎。
“巴國與其周邊的鄧國、申國、庸國、楚國、蜀國等均發生過戰事。
“周桓王姬林十七年（注：公元前703年），巴、楚兩國聯合，擊敗鄧國；
“周莊王八年（注：公元前689年），巴楚開戰，巴敗；
“周惠王元年（注：公元前676年），巴人兩次伐楚，大敗於津；
“周匡王二年（注：公元前611年），楚國、巴國、秦國聯合滅了庸國、麇國，這一戰，巴國瓜分到了寶源山鹽泉及大片土地；
“楚惠王十二年（注：公元前477年），巴人趁楚國內亂，傾巢伐楚，包圍楚國城邑鄾。同年三月，楚將公孫寧、吳由於、薳固在鄾擊敗巴人。”
水融歎道：“外麵的世道，還真不太平。那麽，楚國人的先祖又是誰？”
巫貞侃侃而談：“楚公室，出自帝顓頊高陽。高陽，是黃帝之孫，昌意之子。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，立下大功，能光融天下，於是帝嚳命為祝融。”
“因之，祝融被公認為楚國始祖，建立祝融氏之國。”
水融記不得這麽多，聽巫貞還在繼續講：
“商末，楚人首領鬻熊參與周文王姬昌起兵，後武王滅商，周成王封鬻熊曾孫熊繹為子爵，楚始建國。”
水融道：“巫子，你曾說過，楚國有吞並巴國的意思，那麽，巴國人最終能不能抵抗住楚國人？”
“恐怕很難。一則楚國地廣人多，二則巴人不思進取。”
突然，魚兒咬了一下鉤，水融輕輕抬一抬釣竿，笑道：“隻顧聽講故事，怕它是咬了好幾口了，見不理它，吞了食跑了。”
水融取鉤出水，重新上了餌，拋入水中，道：“聽巫子講故事，比釣魚更有趣，長了不少見識。”
巫貞正要客氣，龍寶寨中的小子水元如飛跑來，遠遠叫道：“要出人命了！要出人命了！”
這時，有一人道：“恐怕還要一個人，快去請興龍灣虢長老來準備救命！”
水富怒道：“放你母的屁！趕快住了烏鴉嘴！我料他二人點到為止，但難免誤傷，最好能盡快製止。”
水富話猶未完，巴、楚兩國的比武代表，已經拉開架式，接上招了。
木莽子的徒手格鬥功夫，與他的劍術一樣，精妙之處，不在於力量上，而在於隨機應變，通過在虎安山浪卒營的“非人式”強化訓練，狠、準、快都得到了很大提升；而巫城，則是從小練就的童子功夫。
二人或進或退，或攻或閃，拳腳並用，如兩條遊龍，絞殺在一起。
你來我往，十餘迴合，不分勝負。
超級武士巫城以為，幾招之內，就會將對手k.o.（擊倒對手取勝），這時心中暗驚：“想不到天坑裏麵，卻有這等高手，陰溝裏麵，斷然不能翻舟，否則，以後永難抬頭。”暗中較上勁。
木莽子接戰了數迴合，心中也暗暗吃驚：“平時聽他東說南山西說海，以為自吹自擂，山大無柴燒，果然還是個強敵，武功或尚在度群芳、蘭迴、龍佑等人之上，難怪水仙看他得起。”不敢輕視，使出渾身解數。
且說高手比武，隻要一進程序，便是全神貫注。
不覺過了二三十迴合。
巫城比木莽子性子急，見三十餘合，尚無明顯的便宜可占，搏得眼紅，早動起真格來。
這兩人的徒手搏擊技法，是以實戰為目標和要求訓練出來的，招式遠沒有後世武術那樣複雜，更接近於現代的自由式搏擊（無限製格鬥），但比現代的比賽，要致命得多，因為他們訓練的，就是置對方於死地，這是生存的法則。
今天的搏鬥，兩人不約而同均沒有首先攻擊對方的頭部，這是他們唯一冷靜之處。隻要有一方率先出手攻擊了對方頭部，哪怕是誤攻，都會立即得到對方更加猛烈的迴應，從而轉瞬間演變為專業拳擊對抗賽。
邊上觀戰的數人，看得眼花撩亂，又膽戰心驚，深怕出人命，大氣不敢出，汗水卻像水流。
且說水融、巫貞等人正在龍寶塘進行今年開春以來第一次釣魚比賽，來祭大神的眾人也都來觀看楚國人如何釣魚。
捕魚起源於古代勞動過程，可追溯到幾十萬年之前。真正意義上的釣魚史，至少已有7000年。
釣魚的實用工具，無外乎釣竿、釣線、釣餌、魚鉤、釣浮、釣墜等，再加輔助工具抄網、架竿和魚蔞。
龍寶坑裏，以前的釣線主要利用獸皮條、獸筋條、動物腸衣，以及植物纖維等材料製作。
楚國人巫貞聽說過有一位釣魚的行家，名叫玄洲，他使用的是“八絲之線”，很多人向他學習。 巴蜀是蠶桑起源地之一，他們使用天然蠶絲或人工蠶絲，製作“蠶筋線”或“獨繭線”。因此，巫貞利用外麵帶入龍寶坑來的絲織品材料，製作了較先進的釣線。
遠古，釣鉤以骨刺材質為主；商周時期，進入了青銅時代，出現金屬釣鉤，河南偃師二裏頭出土的目前中國發現最早的金屬魚鉤，距今約三千五百年。
春秋戰國時期的青銅魚鉤在製作上進一步精巧。巫貞利用損壞了的青銅器物的寶貴材料，製作了幾顆青銅釣鉤，這是龍寶坑裏第一次出現金屬釣鉤，算是巫貞最有成效的改進之一。
釣竿，龍寶坑人有用竹材的，也有用荊條的，巫貞製作的釣竿選用質輕、挺直、富有彈性的竹材。但他仍沒有將當時流行的比較短粗的釣竿改進為細長釣竿，更沒有想到大約在唐朝時，會出現輪竿（車竿）。
一定程度上說， 釣墜（沉子），是最沒有技術含量的配件，巫貞除了對釣墜形狀、位置、大小進行了改進，沒有實質性突破。
當地人釣魚的釣餌有兩類，一類是肉餌，一般為軟體動物或昆蟲，如蚯蚓、蛆蟲等，或者小塊羊肉、雞肉、魚蝦肉、燕肉等；另一類是素餌，利用穀物、蔬菜、草的莖葉等經過加工後製成。巫貞對改進龍寶坑的釣餌，幾乎沒有貢獻。
用於觀察魚兒是否咬鉤的釣浮，最晚在周代就已經普遍使用了。龍寶坑裏人，多用羽毛或者茅草竿製作釣浮，巫貞沒有發現更好的材料，僅僅在釣浮上塗了更加醒目的顏色。
在龍寶坑裏， 要說編織魚蔞，最有名的，是木莽子。他編織的魚蔞，不一定最具實用性，一定是最具藝術性。木莽子的這一項手藝，連外國人都知道，楚國人巫城稱巴國人木莽子為“水篾匠”。
閑話少說，且看他們釣魚的成績。
或許是巴國的魚兒，也不太喜歡楚國人，巫貞、水融先時釣了三四條不大不小的魚兒上來，再不來咬鉤。
常言道：釣魚要等得。水香之妹水萍等一些年齡小的孩兒們坐不住，早就同婦女們一起去摘什麽野菜去了。
眼下，不是最好的釣魚季節，看熱鬧的人，見效果不是想象的那麽理想，多數人散了，去附近四處遊耍，采集野生食物。
水融、巫貞二人還在堅持試驗，邊說話邊等魚兒來報到。
水融再次取釣餌出水，看了看，沒有發現被咬的情形，想了想，吐了一口口水在釣餌上（後人看到這一段史料，有猜測他是在施巫術，其實是突發奇想，利用唾液的氣味吸引魚兒），又放下水裏，道：“巫子，上幾次出來釣魚，你講了三皇五帝的故事和楚、秦、韓等幾個大國的故事，那麽巴國人又有哪些事？”
“我對巴國的事情，知道得較多的是巴與楚之間的事。
“巴人，主要起源於大靈（巫）山，那裏是巫術最勝的地方，我的先人也屬於靈山。
“後來，巴人向大巫山外麵遷徒，形成不同的支係。
“其中一支出雲夢（注：大約今洞庭湖北岸），崇蛇，後被遷入沔水（注：漢水）；
“一支在魚鳧一帶，以捕魚為主；
“一支後來進入蜀地，打敗杜宇，建開明朝；
“一支進入夷水，最早遷至武落鍾離山，共有五氏，這支巴人，出了一個了不起的人物，叫做巴務相，稱廩君，就是白虎神。”
水融道：“明白了，後來，夷水白虎人到了丹涪水。”
巫貞道：“是的，被楚國人趕過來的。楚人又稱荊人，他們占了濮人的地盤後，逐漸強大起來，與巴人爭地盤，巴人不敵，便向其他地方遷移。”
“巫子，你曾說巴人好戰，他們都與那些國發生過戰事？”水融問道。
“巴人天性尚武，注定不會像羔羊一樣，而是像一隻精力充沛又感覺到危機四伏的猛虎。
“巴國與其周邊的鄧國、申國、庸國、楚國、蜀國等均發生過戰事。
“周桓王姬林十七年（注：公元前703年），巴、楚兩國聯合，擊敗鄧國；
“周莊王八年（注：公元前689年），巴楚開戰，巴敗；
“周惠王元年（注：公元前676年），巴人兩次伐楚，大敗於津；
“周匡王二年（注：公元前611年），楚國、巴國、秦國聯合滅了庸國、麇國，這一戰，巴國瓜分到了寶源山鹽泉及大片土地；
“楚惠王十二年（注：公元前477年），巴人趁楚國內亂，傾巢伐楚，包圍楚國城邑鄾。同年三月，楚將公孫寧、吳由於、薳固在鄾擊敗巴人。”
水融歎道：“外麵的世道，還真不太平。那麽，楚國人的先祖又是誰？”
巫貞侃侃而談：“楚公室，出自帝顓頊高陽。高陽，是黃帝之孫，昌意之子。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，立下大功，能光融天下，於是帝嚳命為祝融。”
“因之，祝融被公認為楚國始祖，建立祝融氏之國。”
水融記不得這麽多，聽巫貞還在繼續講：
“商末，楚人首領鬻熊參與周文王姬昌起兵，後武王滅商，周成王封鬻熊曾孫熊繹為子爵，楚始建國。”
水融道：“巫子，你曾說過，楚國有吞並巴國的意思，那麽，巴國人最終能不能抵抗住楚國人？”
“恐怕很難。一則楚國地廣人多，二則巴人不思進取。”
突然，魚兒咬了一下鉤，水融輕輕抬一抬釣竿，笑道：“隻顧聽講故事，怕它是咬了好幾口了，見不理它，吞了食跑了。”
水融取鉤出水，重新上了餌，拋入水中，道：“聽巫子講故事，比釣魚更有趣，長了不少見識。”
巫貞正要客氣，龍寶寨中的小子水元如飛跑來，遠遠叫道：“要出人命了！要出人命了！”