（本章主要供朋友們了解本書大概情節，可直接越過本章）
第一卷（ 《這方水土這方人》）主要內容
春秋戰國時期，在今天的重慶地區，有一個方國（諸侯國），就是巴國（巴子國），這個國家的人當然就稱為巴人了。
戰國中期（公元前377年），巴國和今四川地區的蜀國，聯合起來向強大的楚國發動了一次進攻，戰爭的目標是搶迴被楚國攻占了的巴國三大鹽泉之一的鹽陽鹽泉（今清江流域）及大片國土，阻止楚國向巴蜀擴張。
結果，巴蜀聯軍慘敗，由此引發了巴國為阻擊楚國搶奪其三大鹽泉之一的鬱水鹽泉（今重慶市彭水縣鬱山鎮）及烏江流域廣大地區、並意圖逼進巴國腹心地帶（長江流域的枳地、今涪陵）的一場前後長達16年、時戰時停的持久戰爭——這是本書的曆史大背景。
處於戰爭前沿的烏江下遊的巴國三個大部落（部族）的武士，成為抗擊楚人、保家衛國的堅強力量。
數年後，巴國再次發動對楚戰爭，企圖奪迴鹽陽鹽泉，不僅沒有取得預期效果，反而再次敗北。
在這一戰中，巴國湧現出了以虎安山大部族瞫夢龍、樊雲彤（枳地人氏，後來到了虎安山）、荼天尺等為代表的青年英雄。
本卷，以虎安山大部族瞫夢龍、瞫夢語兄妹和樊雲彤等的成長經曆（親情、友情、愛情）為主線，白虎巴人與其他氏族巴人（當地更早的濮人、獠人等）之間的新舊恩 仇、烏江下遊三大部落之間的恩恩怨怨為次線，展示古代巴人獨特的性格特征、思維方式、行為方式、民風民俗，以及當地如詩如畫的風光，讓讀者感受到《這方水土這方人》的獨特魅力。
本卷中，烏江下遊土家、苗、仡佬等少數民族的傳統文化要素，以更加古樸的形式出現，如：白虎神崇拜、烏鬼崇拜、擺手舞、茅穀斯、跳喪、竹枝歌舞、巫術等。
世界自然遺產喀斯特地形的核心地區、烏水畫廊、巴人著名遺址巴子梁、鹽泉、祈雨台以及世外桃花園，正是古代烏江巴人曾經頻繁活動的舞台——因之，書中描述的地理方位、地形地貌、風景名勝，大多以當地實景為基礎，適度虛構。
在這一卷中，還嵌入了一個對本書主要人物的結局有重要影響的神話傳說：五龍珠和五龍劍的神話。
來自大巫山的“十蟒王”（鹽龍等）將在以後卷中與“五龍”（瞫夢龍、木莽子即水澹、樊雲彤、荼天尺、巫城）爭奪五龍珠和五龍劍，而這一恩怨源自“靈山十巫”的傳說。
本卷，同時簡略介紹了差不多被正統的史書拋棄了的古代巴國、巴族群、巴人的曆史與傳說，還對直接引發巴楚之戰的“鹽”（鹽巴、巴鹽）進行了介紹。
（謝謝！）
第一卷（ 《這方水土這方人》）主要內容
春秋戰國時期，在今天的重慶地區，有一個方國（諸侯國），就是巴國（巴子國），這個國家的人當然就稱為巴人了。
戰國中期（公元前377年），巴國和今四川地區的蜀國，聯合起來向強大的楚國發動了一次進攻，戰爭的目標是搶迴被楚國攻占了的巴國三大鹽泉之一的鹽陽鹽泉（今清江流域）及大片國土，阻止楚國向巴蜀擴張。
結果，巴蜀聯軍慘敗，由此引發了巴國為阻擊楚國搶奪其三大鹽泉之一的鬱水鹽泉（今重慶市彭水縣鬱山鎮）及烏江流域廣大地區、並意圖逼進巴國腹心地帶（長江流域的枳地、今涪陵）的一場前後長達16年、時戰時停的持久戰爭——這是本書的曆史大背景。
處於戰爭前沿的烏江下遊的巴國三個大部落（部族）的武士，成為抗擊楚人、保家衛國的堅強力量。
數年後，巴國再次發動對楚戰爭，企圖奪迴鹽陽鹽泉，不僅沒有取得預期效果，反而再次敗北。
在這一戰中，巴國湧現出了以虎安山大部族瞫夢龍、樊雲彤（枳地人氏，後來到了虎安山）、荼天尺等為代表的青年英雄。
本卷，以虎安山大部族瞫夢龍、瞫夢語兄妹和樊雲彤等的成長經曆（親情、友情、愛情）為主線，白虎巴人與其他氏族巴人（當地更早的濮人、獠人等）之間的新舊恩 仇、烏江下遊三大部落之間的恩恩怨怨為次線，展示古代巴人獨特的性格特征、思維方式、行為方式、民風民俗，以及當地如詩如畫的風光，讓讀者感受到《這方水土這方人》的獨特魅力。
本卷中，烏江下遊土家、苗、仡佬等少數民族的傳統文化要素，以更加古樸的形式出現，如：白虎神崇拜、烏鬼崇拜、擺手舞、茅穀斯、跳喪、竹枝歌舞、巫術等。
世界自然遺產喀斯特地形的核心地區、烏水畫廊、巴人著名遺址巴子梁、鹽泉、祈雨台以及世外桃花園，正是古代烏江巴人曾經頻繁活動的舞台——因之，書中描述的地理方位、地形地貌、風景名勝，大多以當地實景為基礎，適度虛構。
在這一卷中，還嵌入了一個對本書主要人物的結局有重要影響的神話傳說：五龍珠和五龍劍的神話。
來自大巫山的“十蟒王”（鹽龍等）將在以後卷中與“五龍”（瞫夢龍、木莽子即水澹、樊雲彤、荼天尺、巫城）爭奪五龍珠和五龍劍，而這一恩怨源自“靈山十巫”的傳說。
本卷，同時簡略介紹了差不多被正統的史書拋棄了的古代巴國、巴族群、巴人的曆史與傳說，還對直接引發巴楚之戰的“鹽”（鹽巴、巴鹽）進行了介紹。
（謝謝！）