第二章：霸道乎？王道乎？聖王之道！
祖宗保佑：我建立了千年世家 作者：花非花月夜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為何安靜至此？
為何一言不發？
自然是震驚、震撼，既而不知該如何插進話中。
便如同不學無術之人麵對引經據典辯論的大儒，隻能茫然無措一樣。
從未有人用這麽通俗易懂的語言，將曆史上那些盛世君臣的作為，擺在所有人麵前。
為什麽那些曆史上的明君賢臣在麵對一件事時，會選擇那麽做，在這一刻都有了答案。
這便是存在於政治中的一種“理論”！
事物是相互聯係和彼此影響的。
洛蘇從現實的政治事件中所提煉出來的理論，會反過來讓以後的人，按照理論去執政。
這就是洛氏子弟為什麽能用治政書治理天下的道理！
這就是洛氏站在無數先祖前輩肩膀上所能夠省下的力氣！
以諸位學士的智慧，又怎麽會不明白，當洛蘇提出了這條理論，在往後的歲月中，就會有無數的士人，用“執政思想”來分析當朝君臣的政策，進而察覺到風向的改變。
如果天子的政策在思想上相矛盾，這就說明天子的思想是混亂的，甚至會有人上書言明。
從洛蘇提出這個理論開始，朝廷上的一件件事務就不再是孤立的，而是有聯係的，就像是中央和地方的關係。
這些聰明人是越想越吃驚，越想越震撼，故而殿中是越來越安靜。
房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏征、王珪、褚遂良等人，都緊緊皺起了眉頭。
洛玄夜悠哉望著眾人，政務上他一向是不插嘴的，畢竟術業有助攻，但看到這些以智謀而聞名的大才，如今這幅模樣，還是很有趣的。
李世民見到眾人不說話，於是主動問道：“眾愛卿為何一言不發，國師所言，朕頗覺有理，諸卿以為呢？”
“國師之言，振聾發聵，臣敬服！”
“臣等敬服！”
眾人心悅誠服的說道，從周郡王等人的態度上就能看出來，不一般，從天子的態度上，同樣能看出來不是常人，果然不該質疑的，這打臉啪啪的。
李世民聞言很是高興，甚至在長孫氏看起來，有些眉飛色舞的味道，“既然如此，那諸卿以為，我大唐往後應當如何執政，才能讓天下大治呢？”
魏征心中有些想法，但他估計殿中群臣不會同意，他向洛蘇行禮而後問道：“不知國師有何良言，能為我等計。”
洛蘇看了他一眼，卻不曾說話，他是做決定的人之一，負責的是掌控。
魏征見狀訕笑道：“陛下，臣以為這世上不曾有一蹴而就之事。
如今天下有六百萬戶，諸夏底氣尚存，隻是如同饑餓的人，沒有力氣而已。
恢複生產，是第一要務，教化百姓，行以王道，當為首務。
以王道煌煌，正和國師撥亂反正之意。”
魏征率先提出自己的意見，他的話並不中規中矩，因為從漢朝崩毀後，已經有數百年不曾行過王道了。
李世民一聽，有些猶豫，他有些不太認同，他是打天下的人，見到的人太多，經曆了這麽長久的亂世，人心早就亂了，他認為難以教化。
殿中群臣更是嗤笑，一向和魏征關係不好的褚遂良，直接出言嘲諷道：“魏征，王道早就在春秋時被廢棄了，強漢也沒有用王道來治國，而是夾雜著霸道。
教化？
可笑！
這天下人的人心險惡，豈是你一個書生能夠教化的？
抱著你的書本去故紙堆中研究吧，這朝堂之上，不是你這種隻知道務虛之人，所能夠站立的。
陛下，不必采信他的書生之言，如今天下紛亂，當以重典以製，嚴刑苛法，使天下人，以農、以商、以工、以術、以學，方能成就。”
大多數宰執聽到褚遂良尖酸刻薄的諷刺，頓時叫好起來，紛紛對魏征反駁，讚同褚遂良的言論。
洛玄辰則一言不發，他望了李世民一眼，又望了洛蘇一眼，若有所思，默默盤算著什麽。
李世民見到了洛玄辰的異狀，於是出聲問道：“玄辰何以一言不發？”
洛玄辰見到李世民點自己名字，於是拱手道：“臣剛才在思索。
軒轅黃帝平定蚩尤，而後教化；顓頊誅除九黎，教化萬民；商湯放逐夏桀，創造大業；周武誅殺商紂，既而振作；伐無道暴秦，遂有強漢；誅除漢戾，以建漢宣；先漢流離，光武承繼。
隋朝建立，若不是隋煬帝這古往今來第一暴君，縱然有隋文嚴苛的刑罰和苛政，但百姓卻依舊不曾有亂象。
這大亂之後有大治，似乎是注定的。
這大亂後的百姓，似乎並不如何難以教化，臣一家之言，陛下且聽之。”
魏征聞言眼睛頓時亮起，好搭檔啊，我魏征就需要你洛玄辰這樣的政治盟友，其他人，哼，豎子不足與謀！
呃！
洛玄辰的話讓一眾人啞口無言，但他們依舊堅持認為，魏征和洛玄辰所言，不足為信，“我等輔佐陛下開國，所行所為，陛下皆知，我等都經曆諸多，不是魏征等，不曾見過事務所能相比的。”
雙方頓時爭執不下，甚至直接吵起來，魏征真不愧是未來大噴子的指定人選，獨占群臣，不落下風。
把封德彝氣的直接就要挽袖子上前揍他。
李世民本來是讚同封德彝、褚遂良等人的看法，但聽到魏征和洛玄辰所言後，他認為二人很有道理。
從內心深處，他認為打天下和坐天下是不同的，所以打天下時的經驗，不一定對，所以他並不迷信房杜等智囊。
他又望向洛蘇，問道：“不知國師有何看法？若有，煩請說與朕聽。”
來了！
殿中群臣都坐正了身邊，剛才爭吵的眾人，紛紛坐好，現在誰都能看出來，陛下對國師的意見很是重視。
洛蘇對著李世民顯出溫煦的笑容道：“王道還是霸道，要看人，要看君王，要看臣子，要看天下百姓。
所謂霸道，君王憑借玩弄權術來掌握朝廷，用暴力來控製臣下和百姓，用嚴刑峻法來讓天下按照自己的思維行動，講究的是一個以暴力壓服。
所謂王道，用仁義來統治天下，相信道德能夠改變天下，要求君王以身作則，克製自己，如同太陽一樣，照亮帶動周圍人，掃除黑暗，最後遍及天下人。
見其生不忍見其死，見其幸不忍見其殘，用君王自身的道德感化群臣，最終讓天下賓服。
天子你要哪個呢？”
李世民聽罷，毫不猶豫的說道：“王道！”
洛蘇微微笑起來，洛玄夜依舊事不關己的在飲茶，但對李世民的選擇卻毫不意外。
李世民見狀好奇問道：“國師似乎對朕的選擇絲毫不意外？”
洛蘇反問道：“天子今年二十有七，從十六歲正式開始以太原公子行走人間，十一年來，你雖然偶然有霸道之行，但從內心深處，一直都是以王道行事，今日你做出選擇，我為什麽要奇怪？
這就是你內心中想要的東西，數年的煉心難道伱還沒有明白自己的心嗎？
你看看這殿中群臣，有多少是你用權術籠絡的？
又有多少是你以誠待人讓他們甘心追隨你的？
你看看他們現在的地位和榮耀。
這難道不是因為你記著他們的功勞和感情，才賜予的嗎？
如果真的讓你行霸道之路，讓你對這些人用權術下手，你真的能下得了手嗎？
你就是天生走王道之路的人，你有卓絕的天賦，能夠走得通王道之路，既然選擇定，就不要猶豫。”
洛蘇這一連串，既是給李世民提點，也是在點殿中群臣，碰到李世民這個君王，是你們的幸事，既然如此，就不要搞事了。
至於會不會有人聽，會，但不會是所有，人心總是不足的，洛蘇提前打預防針，以防止這些人將來傷害李世民的大道。
李世民爽朗一笑道：“朕要和諸卿共富貴，這是朕的承諾，山河也不能磨滅朕的言語，原來這就是王道嗎？
看來朕的確是天生走王道之路的君王啊。
就按照國師所言，朕的大唐，要實行王道仁政，諸卿都以此為條目，向朕呈獻條陳。
國師既然有此盛言，定然對王道之政頗為了解，朕願聞其詳。”
洛蘇本就隻想製定大策，這其中細微之處，並不如何想去理會，但既然李世民問起，他便說起，“輕徭薄賦、簡政寬刑、整飭吏治。
這三條皆是為民之舉，所謂王道，不過四個字‘以民為本’，隻要天子和諸位公卿心中懷著百姓，又如何會不知道該如何去做呢？
輕徭薄賦不必多言，隋朝的尺是漢朝的一倍半，隋朝的鬥是漢朝的兩倍，這裏麵有多大的空間，你們都是清楚的，改變這種情況，刻不容緩，讓百姓活下來。
簡政寬刑很重要，在先漢時，造反誅殺首惡後，其餘人都流放，但是後來刑罰卻越來越嚴酷，就不必說百姓，殺人者死，無可厚非，但許多刑罰都以死為刑，大可不必，廢除肉刑，刻不容緩，改判流放和勞役，應該是合理的。
整飭吏治不必多言，武德年間受賄成風，不整飭則無以建立，至於其他，便由諸位公卿商議。”
李世民聽洛蘇言罷，臉色便肅然起來，朗聲道：“諸卿聽令！”
殿中群臣嘩啦啦站起來，齊聲道：“謹遵上令！”
李世民手扶在龍首扶手上，滿身威嚴皇者貴氣，朗聲道：“中書製敕。
我大唐自今日起，行王道，以仁政為中心，有司揀選史上故事，刻以畫冊，傳達州縣，務必讓大唐每一個州刺史，都得以知曉朝廷的主旨。
曉諭各州刺史，一切以仁政簡政寬民為要務，以此為功，以此為績！”
群臣肅然，再次齊聲道：“謹遵上命！”
這是中央朝廷有史以來第一次，明確的對各級官府提出了政績要求，明確對官員的要求，這麽強烈的政治信號，這下誰要是還裝作不知道，那可就真的是找死了。
……
洛蘇住在皇城中。
靈天閣。
在大唐貞觀元年第一次政治大會結束後，李世民便來到了這裏，說一些不便被臣子聽到的話，“文公，剛才朕見您似乎還有什麽話不曾說，不知是何言語。”
洛蘇打量了李世民幾眼後，緩緩說道：“我曾經有一個學生，後來成為了周召王，是邦周曆史上著名的聖王。
但讓我覺得很可惜的一點，他的天賦並不算頂級，軍事能力幾乎沒有，在政治方麵，按部就班，缺陷很大，我很疼愛他。
而你不一樣，你的天賦很高，能打天下，已經證明了你在武一方麵的能力。
如果你能證明文一方麵的能力，你就是一個完美的聖王。
而且你的人生到現在，還沒有任何的瑕疵，所以我想做一些事情。
漢朝初期的幾個天子，都很優秀。
劉邦軍事能力不如你，但也很優秀，對待豐沛功臣也算是仁至義盡，而且生性豁達，麵對生死還能笑罵，說出是天命的話。
劉盈有些平庸，但他以誠待人，有一批誓死效忠他的臣子，留下的君臣之義也足以作為後世典範。
劉恆能完美的承接洛新留下的政治格局，還能進一步發展而不僅僅是守成，甚至能在不少地區不收賦稅，在文治上，幾乎是個不可複製的奇跡。
劉徹對大一統的徹底塑造發揮了很強的作用，還徹底重建了四夷體係，打垮匈奴，他在對外的戰略上，無愧於武皇帝的諡號。
這四位君王，各有各的優點，每一位都足以垂範後世，但換一個角度來說，又都各有明顯的缺點，如果是以前的話，可能算是挑刺。
但你出現了，你有沒有想過，成為綜合這四人優點的一位聖王呢？
如果可以的話，你將是無人可以超越的第一聖王，你將真正的超宗越祖！”
洛蘇存在於世上，沒有什麽世俗的東西能夠讓他上心，他的心裏隻有家族榮耀和諸夏輝煌，現在他又想要教出一個前所未有的聖王。
李世民聽的隻覺血脈噴張，巧了，李世民對其他的還不算是特別熱衷，但他對成為一個明君有種執念，對於成為聖王，更是完全不能拒絕，他一直都以堯舜這些傳說中的聖王來要求自己。
而又有什麽，比一位真的教出過聖王的古之賢臣的教導更容易達到呢？
又有什麽，比素王的玄孫更有說服力呢？
又有什麽，比一位三代之治時期的古之賢臣，更能讓他靠近那些古之聖王呢？
在洛蘇說話的中途他就想要打斷洛蘇說自己想，但他強行克製住了，等到洛蘇一說完，他立刻就瘋狂點頭道：“文公，朕這一生唯一所心慕的，就是聖王之道，還請文公一定要教朕。”
洛蘇卻笑著說道：“你現在就是聖王。”
？
雖然聽到洛蘇這麽說李世民很高興，但他不是聽人誇自己的，而是真的想要聽建議，洛蘇溫聲道：“你現在不由自主的就在恪守聖王之道，我將你身上的優點給你一一記錄下來，然後告訴你，你再按照這些一直堅持下去，就足夠了。
人生呐，貴在堅持，一時聖明容易，一生聖明卻艱難，多少人晚節不保，這正是人性啊，富貴了就容易驕奢淫逸，成就了就容易誌得意滿，壓抑了就容易放鬆，一鬆就萬事皆休。
你身上有一個很難得的優點，那就是和比你弱的人講道理。”
啊？
李世民有些懵，“講道理？”
這算什麽優點？
洛蘇卻頗為感慨的說道：“因為隻有講道理的君王才能夠接受進諫，因為隻有君王講道理，臣子才敢說話，臣子敢說話，才不會閉塞言路。
隻有君王講道理，臣子們才知道什麽事情是可以做的，而不是不知道什麽時候就突然丟掉了性命。
隻有君王講道理，君臣間才能有清明的政治，漢仁宗皇帝劉盈就非常講道理。
對於一個君王來說，講道理是個稀奇的事情。
你仔細想想，在你這二十七年的人生中，有多少次是因為講道理而人心歸附的。
你身上的優點，簡直生來就是為成為聖王而準備的。”
這下李世民明白了，他在殿中轉著圈踱步，一拳砸在掌心，頗為掌心道：“文公。
這難道就是所謂的，天下之事，逃不出一個理字。
隻要君王一直持身以正，就始終都能夠占據正位，就不需要使用陰謀詭計，而是能夠堂堂正正的做事。
這個道理不僅僅是律法，而是人情，而是人心，隻要我在人心中是正確的，就算是有時候違反律法，也沒有問題。
就像是我殺死我的大哥，我發動了一場政變，這聽起來是不對的，但實際上我遭遇的反對並不大，因為在人心中，我是正確的。
原來如此！
原來如此！
君王就是要成為人心中的正義！”
真是孺子可教也！
和李世民這樣的君王相處，就是舒服，洛蘇又說道：“成為聖王的另外一點，就是要克製欲望。
這一點很難，比起你納諫更難。
民間的土財主一旦富貴尚且要享受極樂，又何況君王呢？
端坐在人間的最高端，幾乎可以滿足所有的欲望，天下幾乎所有的東西都予取予求。
在大多數人看來，這甚至是天經地義的，在這種情況下，想要克製欲望，那可太難了。
但克製欲望是成為聖王最關鍵的一點。”
克製欲望。
李世民輕咳了兩聲，這對他的確是有些難，他迴坐在洛蘇對麵問道：“文公，這欲望，愛美人算嗎？”
李世民和長孫氏的確是恩愛，但他後宮人也確實不少，而且葷素不忌，洛蘇聞言頗覺好笑，“愛美人不算，隻要宮中別千萬人，無所事事即可，幾十人美人，這是天子應該有的禮製。”
李世民鬆了一口氣，既然美色不算，他便正色問道：“那文公所說的欲望便是修建宮室等了。
文公放心，隋煬帝前車之鑒，我深深為之膽寒。
我是大唐的君主，沒有國朝就沒有我這個君王，沒有百姓就沒有國朝，古話說君如舟民如水，我深以為然。
用剝削壓迫百姓的方法來供奉君王，就像是隋煬帝修建龍舟，最後亡國，這就像是割下自己的肉來讓自己充饑，等到吃飽了，人卻死去了。
隋文帝修建的糧倉，裏麵的糧食吃五十年都吃不完，這些都是騙取百姓的存糧，但是百姓饑餓的時候他卻不用來賑災，任由百姓自生自滅，等到亡國的之後，這些糧食又有什麽用處呢？
君王的欲望太大，就不得不加重賦稅，加重賦稅百姓就不能生活，百姓活不下去國家就會覆滅，國家覆滅我這個君王就會落到和煬帝一樣的下場。
我經常以隋煬帝作為教訓，絕對不會犯他的那些錯誤，還請文公放心，日後我如果有不正確的，請文公指出。”
從李世民的話中，洛蘇就知道隋煬帝留給他的陰影太重了。
同樣是二代君王。
同樣是嫡次子。
同樣是不正常登基。
他可太怕自己赴隋煬帝的後塵了。
在洛蘇看來，這是一件好事，大多數人都不會從曆史中得到什麽教訓，但李世民這明顯是隋煬帝身上得到深刻教訓了。
“不過……”
李世民突然有些躊躇和猶豫。
洛蘇見狀立刻問道：“你是不是想要問關於太上皇的事？”
見洛蘇看出來了，李世民便點頭歎息道：“封賞之日，太上皇去遊玩，於是我率領群臣在太極殿中，但是那畢竟是太上皇的宮殿。
我認為太上皇久居太極殿，而我作為天子卻居在舊東宮，這不能顯示正位天下。
而且會讓天下人時不時想起玄武門之事。”
這的確是個問題。
洛蘇略一思索後便說道：“天子，我有一言，你且一聽。
我知道在這些年中，太上皇偏向隱太子，想要終結你的政治生命，甚至想要終結你的生命，這導致你們父子親情幾乎破裂，你心中對他多有怨恨。
但我的建議是，你主動的去修複這段關係，你可以讓太上皇搬離太極殿，這件事可以讓平陽和玄夜去做，但是你不要做出什麽讓自己以後悔恨的事情來。”
李世民聞言笑笑，卻並沒有將這番話放在心中，他現在還年輕，還不能體會李淵麵對兩個兒子紛爭的心情。
洛蘇看出來了李世民的心理，暗歎一聲，李世民的愛憎太強烈了。
這固然是他成為聖王的優勢，但同樣也是他的弱點之一。
雖然李世民並不想主動的去和李淵修複關係，但洛蘇說的讓平陽和洛玄夜去勸李淵之事，他還是記在了心中，找到合適的機會，就讓李淵“主動”把太極殿讓出來。
自古以來，南麵而王！
堂堂天子，總是待在東宮中算是怎麽迴事，簡直滑稽。
而且李世民還有一重沒說出來，但洛蘇默認的意思，那就是他要徹底開始對武德年間的政策開始清算了。
貞觀是新政，什麽叫做新政？
自然是將以前的政策都改掉，在李世民看來，武德年間的大唐是陰暗的，是完全和隋朝沒有很大區別的，根本就沒有新朝的煌煌氣象。
建立屬於貞觀朝的新氣象，第一件事就是要把武德朝的陰暗以及錯誤都提出來，然後一一改掉。
他要徹底和武德舊政劃清界限，以彰顯屬於自己的英明神武，以彰顯貞觀的恢宏，這自然是在李淵臉上抽巴掌，但李世民必須這麽做。
政治上的清算，是殘酷的，李淵留下的政治遺產幾乎都要被李世民掃進曆史的垃圾堆。
洛蘇默認了這一點，因為他也覺得李淵武德朝的政治遺產乏善可陳，畢竟整個武德年間，前半部分在打天下，內政上主要是配合李世民征戰。
後半部分李淵在維持太子和秦王間的平衡，大唐在不斷的內鬥，這種情況下，怎麽可能有什麽重要的足以影響以後得政策出現呢？
……
李世民離開靈天閣後，就立刻去找洛玄夜前來，他希望能夠盡快讓李淵搬離太極殿，他的貞觀新政，要在太極殿中頒布才最好。
洛玄夜匆匆從郡王府趕往皇宮，李世民一見他來，也不客氣，立刻道：“玄夜，我有一件大事，要交給你來做。”
“讓太上皇搬離太極殿？”
洛玄夜聽罷驚道，然後立刻就反應過來，為什麽李世民要這麽做。
“玄夜，行不行？”
洛玄夜皺皺眉頭，緩緩道：“可以，但有些問題，陛下要解決。”
“你說。”
————
“王道仁政”。
這是貞觀元年大唐君臣對未來天下的第一個期盼，這是神秘的國師洛蘇出現在大唐政壇上的第一個對大唐帝國的規劃，這僅僅是他恢宏藍圖的冰山一角。
……
李世民何以從諸聖王中脫穎而出，“古之聖王皆不及之”，根本原因在於他不認為自己身為君王就擁有無限的權力和威福。
……
“他站在太極宮中，萬民向他叩首，熾熱明亮的光灑在他身上，他並不氣勢淩人，而是低下頭，在他的身前有一條大道，叫做聖王之道，道路的盡頭有一冊畫卷，百姓在其間飲樂，叫做貞觀。”——《唐王朝興衰史》
(本章完)
為何一言不發？
自然是震驚、震撼，既而不知該如何插進話中。
便如同不學無術之人麵對引經據典辯論的大儒，隻能茫然無措一樣。
從未有人用這麽通俗易懂的語言，將曆史上那些盛世君臣的作為，擺在所有人麵前。
為什麽那些曆史上的明君賢臣在麵對一件事時，會選擇那麽做，在這一刻都有了答案。
這便是存在於政治中的一種“理論”！
事物是相互聯係和彼此影響的。
洛蘇從現實的政治事件中所提煉出來的理論，會反過來讓以後的人，按照理論去執政。
這就是洛氏子弟為什麽能用治政書治理天下的道理！
這就是洛氏站在無數先祖前輩肩膀上所能夠省下的力氣！
以諸位學士的智慧，又怎麽會不明白，當洛蘇提出了這條理論，在往後的歲月中，就會有無數的士人，用“執政思想”來分析當朝君臣的政策，進而察覺到風向的改變。
如果天子的政策在思想上相矛盾，這就說明天子的思想是混亂的，甚至會有人上書言明。
從洛蘇提出這個理論開始，朝廷上的一件件事務就不再是孤立的，而是有聯係的，就像是中央和地方的關係。
這些聰明人是越想越吃驚，越想越震撼，故而殿中是越來越安靜。
房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏征、王珪、褚遂良等人，都緊緊皺起了眉頭。
洛玄夜悠哉望著眾人，政務上他一向是不插嘴的，畢竟術業有助攻，但看到這些以智謀而聞名的大才，如今這幅模樣，還是很有趣的。
李世民見到眾人不說話，於是主動問道：“眾愛卿為何一言不發，國師所言，朕頗覺有理，諸卿以為呢？”
“國師之言，振聾發聵，臣敬服！”
“臣等敬服！”
眾人心悅誠服的說道，從周郡王等人的態度上就能看出來，不一般，從天子的態度上，同樣能看出來不是常人，果然不該質疑的，這打臉啪啪的。
李世民聞言很是高興，甚至在長孫氏看起來，有些眉飛色舞的味道，“既然如此，那諸卿以為，我大唐往後應當如何執政，才能讓天下大治呢？”
魏征心中有些想法，但他估計殿中群臣不會同意，他向洛蘇行禮而後問道：“不知國師有何良言，能為我等計。”
洛蘇看了他一眼，卻不曾說話，他是做決定的人之一，負責的是掌控。
魏征見狀訕笑道：“陛下，臣以為這世上不曾有一蹴而就之事。
如今天下有六百萬戶，諸夏底氣尚存，隻是如同饑餓的人，沒有力氣而已。
恢複生產，是第一要務，教化百姓，行以王道，當為首務。
以王道煌煌，正和國師撥亂反正之意。”
魏征率先提出自己的意見，他的話並不中規中矩，因為從漢朝崩毀後，已經有數百年不曾行過王道了。
李世民一聽，有些猶豫，他有些不太認同，他是打天下的人，見到的人太多，經曆了這麽長久的亂世，人心早就亂了，他認為難以教化。
殿中群臣更是嗤笑，一向和魏征關係不好的褚遂良，直接出言嘲諷道：“魏征，王道早就在春秋時被廢棄了，強漢也沒有用王道來治國，而是夾雜著霸道。
教化？
可笑！
這天下人的人心險惡，豈是你一個書生能夠教化的？
抱著你的書本去故紙堆中研究吧，這朝堂之上，不是你這種隻知道務虛之人，所能夠站立的。
陛下，不必采信他的書生之言，如今天下紛亂，當以重典以製，嚴刑苛法，使天下人，以農、以商、以工、以術、以學，方能成就。”
大多數宰執聽到褚遂良尖酸刻薄的諷刺，頓時叫好起來，紛紛對魏征反駁，讚同褚遂良的言論。
洛玄辰則一言不發，他望了李世民一眼，又望了洛蘇一眼，若有所思，默默盤算著什麽。
李世民見到了洛玄辰的異狀，於是出聲問道：“玄辰何以一言不發？”
洛玄辰見到李世民點自己名字，於是拱手道：“臣剛才在思索。
軒轅黃帝平定蚩尤，而後教化；顓頊誅除九黎，教化萬民；商湯放逐夏桀，創造大業；周武誅殺商紂，既而振作；伐無道暴秦，遂有強漢；誅除漢戾，以建漢宣；先漢流離，光武承繼。
隋朝建立，若不是隋煬帝這古往今來第一暴君，縱然有隋文嚴苛的刑罰和苛政，但百姓卻依舊不曾有亂象。
這大亂之後有大治，似乎是注定的。
這大亂後的百姓，似乎並不如何難以教化，臣一家之言，陛下且聽之。”
魏征聞言眼睛頓時亮起，好搭檔啊，我魏征就需要你洛玄辰這樣的政治盟友，其他人，哼，豎子不足與謀！
呃！
洛玄辰的話讓一眾人啞口無言，但他們依舊堅持認為，魏征和洛玄辰所言，不足為信，“我等輔佐陛下開國，所行所為，陛下皆知，我等都經曆諸多，不是魏征等，不曾見過事務所能相比的。”
雙方頓時爭執不下，甚至直接吵起來，魏征真不愧是未來大噴子的指定人選，獨占群臣，不落下風。
把封德彝氣的直接就要挽袖子上前揍他。
李世民本來是讚同封德彝、褚遂良等人的看法，但聽到魏征和洛玄辰所言後，他認為二人很有道理。
從內心深處，他認為打天下和坐天下是不同的，所以打天下時的經驗，不一定對，所以他並不迷信房杜等智囊。
他又望向洛蘇，問道：“不知國師有何看法？若有，煩請說與朕聽。”
來了！
殿中群臣都坐正了身邊，剛才爭吵的眾人，紛紛坐好，現在誰都能看出來，陛下對國師的意見很是重視。
洛蘇對著李世民顯出溫煦的笑容道：“王道還是霸道，要看人，要看君王，要看臣子，要看天下百姓。
所謂霸道，君王憑借玩弄權術來掌握朝廷，用暴力來控製臣下和百姓，用嚴刑峻法來讓天下按照自己的思維行動，講究的是一個以暴力壓服。
所謂王道，用仁義來統治天下，相信道德能夠改變天下，要求君王以身作則，克製自己，如同太陽一樣，照亮帶動周圍人，掃除黑暗，最後遍及天下人。
見其生不忍見其死，見其幸不忍見其殘，用君王自身的道德感化群臣，最終讓天下賓服。
天子你要哪個呢？”
李世民聽罷，毫不猶豫的說道：“王道！”
洛蘇微微笑起來，洛玄夜依舊事不關己的在飲茶，但對李世民的選擇卻毫不意外。
李世民見狀好奇問道：“國師似乎對朕的選擇絲毫不意外？”
洛蘇反問道：“天子今年二十有七，從十六歲正式開始以太原公子行走人間，十一年來，你雖然偶然有霸道之行，但從內心深處，一直都是以王道行事，今日你做出選擇，我為什麽要奇怪？
這就是你內心中想要的東西，數年的煉心難道伱還沒有明白自己的心嗎？
你看看這殿中群臣，有多少是你用權術籠絡的？
又有多少是你以誠待人讓他們甘心追隨你的？
你看看他們現在的地位和榮耀。
這難道不是因為你記著他們的功勞和感情，才賜予的嗎？
如果真的讓你行霸道之路，讓你對這些人用權術下手，你真的能下得了手嗎？
你就是天生走王道之路的人，你有卓絕的天賦，能夠走得通王道之路，既然選擇定，就不要猶豫。”
洛蘇這一連串，既是給李世民提點，也是在點殿中群臣，碰到李世民這個君王，是你們的幸事，既然如此，就不要搞事了。
至於會不會有人聽，會，但不會是所有，人心總是不足的，洛蘇提前打預防針，以防止這些人將來傷害李世民的大道。
李世民爽朗一笑道：“朕要和諸卿共富貴，這是朕的承諾，山河也不能磨滅朕的言語，原來這就是王道嗎？
看來朕的確是天生走王道之路的君王啊。
就按照國師所言，朕的大唐，要實行王道仁政，諸卿都以此為條目，向朕呈獻條陳。
國師既然有此盛言，定然對王道之政頗為了解，朕願聞其詳。”
洛蘇本就隻想製定大策，這其中細微之處，並不如何想去理會，但既然李世民問起，他便說起，“輕徭薄賦、簡政寬刑、整飭吏治。
這三條皆是為民之舉，所謂王道，不過四個字‘以民為本’，隻要天子和諸位公卿心中懷著百姓，又如何會不知道該如何去做呢？
輕徭薄賦不必多言，隋朝的尺是漢朝的一倍半，隋朝的鬥是漢朝的兩倍，這裏麵有多大的空間，你們都是清楚的，改變這種情況，刻不容緩，讓百姓活下來。
簡政寬刑很重要，在先漢時，造反誅殺首惡後，其餘人都流放，但是後來刑罰卻越來越嚴酷，就不必說百姓，殺人者死，無可厚非，但許多刑罰都以死為刑，大可不必，廢除肉刑，刻不容緩，改判流放和勞役，應該是合理的。
整飭吏治不必多言，武德年間受賄成風，不整飭則無以建立，至於其他，便由諸位公卿商議。”
李世民聽洛蘇言罷，臉色便肅然起來，朗聲道：“諸卿聽令！”
殿中群臣嘩啦啦站起來，齊聲道：“謹遵上令！”
李世民手扶在龍首扶手上，滿身威嚴皇者貴氣，朗聲道：“中書製敕。
我大唐自今日起，行王道，以仁政為中心，有司揀選史上故事，刻以畫冊，傳達州縣，務必讓大唐每一個州刺史，都得以知曉朝廷的主旨。
曉諭各州刺史，一切以仁政簡政寬民為要務，以此為功，以此為績！”
群臣肅然，再次齊聲道：“謹遵上命！”
這是中央朝廷有史以來第一次，明確的對各級官府提出了政績要求，明確對官員的要求，這麽強烈的政治信號，這下誰要是還裝作不知道，那可就真的是找死了。
……
洛蘇住在皇城中。
靈天閣。
在大唐貞觀元年第一次政治大會結束後，李世民便來到了這裏，說一些不便被臣子聽到的話，“文公，剛才朕見您似乎還有什麽話不曾說，不知是何言語。”
洛蘇打量了李世民幾眼後，緩緩說道：“我曾經有一個學生，後來成為了周召王，是邦周曆史上著名的聖王。
但讓我覺得很可惜的一點，他的天賦並不算頂級，軍事能力幾乎沒有，在政治方麵，按部就班，缺陷很大，我很疼愛他。
而你不一樣，你的天賦很高，能打天下，已經證明了你在武一方麵的能力。
如果你能證明文一方麵的能力，你就是一個完美的聖王。
而且你的人生到現在，還沒有任何的瑕疵，所以我想做一些事情。
漢朝初期的幾個天子，都很優秀。
劉邦軍事能力不如你，但也很優秀，對待豐沛功臣也算是仁至義盡，而且生性豁達，麵對生死還能笑罵，說出是天命的話。
劉盈有些平庸，但他以誠待人，有一批誓死效忠他的臣子，留下的君臣之義也足以作為後世典範。
劉恆能完美的承接洛新留下的政治格局，還能進一步發展而不僅僅是守成，甚至能在不少地區不收賦稅，在文治上，幾乎是個不可複製的奇跡。
劉徹對大一統的徹底塑造發揮了很強的作用，還徹底重建了四夷體係，打垮匈奴，他在對外的戰略上，無愧於武皇帝的諡號。
這四位君王，各有各的優點，每一位都足以垂範後世，但換一個角度來說，又都各有明顯的缺點，如果是以前的話，可能算是挑刺。
但你出現了，你有沒有想過，成為綜合這四人優點的一位聖王呢？
如果可以的話，你將是無人可以超越的第一聖王，你將真正的超宗越祖！”
洛蘇存在於世上，沒有什麽世俗的東西能夠讓他上心，他的心裏隻有家族榮耀和諸夏輝煌，現在他又想要教出一個前所未有的聖王。
李世民聽的隻覺血脈噴張，巧了，李世民對其他的還不算是特別熱衷，但他對成為一個明君有種執念，對於成為聖王，更是完全不能拒絕，他一直都以堯舜這些傳說中的聖王來要求自己。
而又有什麽，比一位真的教出過聖王的古之賢臣的教導更容易達到呢？
又有什麽，比素王的玄孫更有說服力呢？
又有什麽，比一位三代之治時期的古之賢臣，更能讓他靠近那些古之聖王呢？
在洛蘇說話的中途他就想要打斷洛蘇說自己想，但他強行克製住了，等到洛蘇一說完，他立刻就瘋狂點頭道：“文公，朕這一生唯一所心慕的，就是聖王之道，還請文公一定要教朕。”
洛蘇卻笑著說道：“你現在就是聖王。”
？
雖然聽到洛蘇這麽說李世民很高興，但他不是聽人誇自己的，而是真的想要聽建議，洛蘇溫聲道：“你現在不由自主的就在恪守聖王之道，我將你身上的優點給你一一記錄下來，然後告訴你，你再按照這些一直堅持下去，就足夠了。
人生呐，貴在堅持，一時聖明容易，一生聖明卻艱難，多少人晚節不保，這正是人性啊，富貴了就容易驕奢淫逸，成就了就容易誌得意滿，壓抑了就容易放鬆，一鬆就萬事皆休。
你身上有一個很難得的優點，那就是和比你弱的人講道理。”
啊？
李世民有些懵，“講道理？”
這算什麽優點？
洛蘇卻頗為感慨的說道：“因為隻有講道理的君王才能夠接受進諫，因為隻有君王講道理，臣子才敢說話，臣子敢說話，才不會閉塞言路。
隻有君王講道理，臣子們才知道什麽事情是可以做的，而不是不知道什麽時候就突然丟掉了性命。
隻有君王講道理，君臣間才能有清明的政治，漢仁宗皇帝劉盈就非常講道理。
對於一個君王來說，講道理是個稀奇的事情。
你仔細想想，在你這二十七年的人生中，有多少次是因為講道理而人心歸附的。
你身上的優點，簡直生來就是為成為聖王而準備的。”
這下李世民明白了，他在殿中轉著圈踱步，一拳砸在掌心，頗為掌心道：“文公。
這難道就是所謂的，天下之事，逃不出一個理字。
隻要君王一直持身以正，就始終都能夠占據正位，就不需要使用陰謀詭計，而是能夠堂堂正正的做事。
這個道理不僅僅是律法，而是人情，而是人心，隻要我在人心中是正確的，就算是有時候違反律法，也沒有問題。
就像是我殺死我的大哥，我發動了一場政變，這聽起來是不對的，但實際上我遭遇的反對並不大，因為在人心中，我是正確的。
原來如此！
原來如此！
君王就是要成為人心中的正義！”
真是孺子可教也！
和李世民這樣的君王相處，就是舒服，洛蘇又說道：“成為聖王的另外一點，就是要克製欲望。
這一點很難，比起你納諫更難。
民間的土財主一旦富貴尚且要享受極樂，又何況君王呢？
端坐在人間的最高端，幾乎可以滿足所有的欲望，天下幾乎所有的東西都予取予求。
在大多數人看來，這甚至是天經地義的，在這種情況下，想要克製欲望，那可太難了。
但克製欲望是成為聖王最關鍵的一點。”
克製欲望。
李世民輕咳了兩聲，這對他的確是有些難，他迴坐在洛蘇對麵問道：“文公，這欲望，愛美人算嗎？”
李世民和長孫氏的確是恩愛，但他後宮人也確實不少，而且葷素不忌，洛蘇聞言頗覺好笑，“愛美人不算，隻要宮中別千萬人，無所事事即可，幾十人美人，這是天子應該有的禮製。”
李世民鬆了一口氣，既然美色不算，他便正色問道：“那文公所說的欲望便是修建宮室等了。
文公放心，隋煬帝前車之鑒，我深深為之膽寒。
我是大唐的君主，沒有國朝就沒有我這個君王，沒有百姓就沒有國朝，古話說君如舟民如水，我深以為然。
用剝削壓迫百姓的方法來供奉君王，就像是隋煬帝修建龍舟，最後亡國，這就像是割下自己的肉來讓自己充饑，等到吃飽了，人卻死去了。
隋文帝修建的糧倉，裏麵的糧食吃五十年都吃不完，這些都是騙取百姓的存糧，但是百姓饑餓的時候他卻不用來賑災，任由百姓自生自滅，等到亡國的之後，這些糧食又有什麽用處呢？
君王的欲望太大，就不得不加重賦稅，加重賦稅百姓就不能生活，百姓活不下去國家就會覆滅，國家覆滅我這個君王就會落到和煬帝一樣的下場。
我經常以隋煬帝作為教訓，絕對不會犯他的那些錯誤，還請文公放心，日後我如果有不正確的，請文公指出。”
從李世民的話中，洛蘇就知道隋煬帝留給他的陰影太重了。
同樣是二代君王。
同樣是嫡次子。
同樣是不正常登基。
他可太怕自己赴隋煬帝的後塵了。
在洛蘇看來，這是一件好事，大多數人都不會從曆史中得到什麽教訓，但李世民這明顯是隋煬帝身上得到深刻教訓了。
“不過……”
李世民突然有些躊躇和猶豫。
洛蘇見狀立刻問道：“你是不是想要問關於太上皇的事？”
見洛蘇看出來了，李世民便點頭歎息道：“封賞之日，太上皇去遊玩，於是我率領群臣在太極殿中，但是那畢竟是太上皇的宮殿。
我認為太上皇久居太極殿，而我作為天子卻居在舊東宮，這不能顯示正位天下。
而且會讓天下人時不時想起玄武門之事。”
這的確是個問題。
洛蘇略一思索後便說道：“天子，我有一言，你且一聽。
我知道在這些年中，太上皇偏向隱太子，想要終結你的政治生命，甚至想要終結你的生命，這導致你們父子親情幾乎破裂，你心中對他多有怨恨。
但我的建議是，你主動的去修複這段關係，你可以讓太上皇搬離太極殿，這件事可以讓平陽和玄夜去做，但是你不要做出什麽讓自己以後悔恨的事情來。”
李世民聞言笑笑，卻並沒有將這番話放在心中，他現在還年輕，還不能體會李淵麵對兩個兒子紛爭的心情。
洛蘇看出來了李世民的心理，暗歎一聲，李世民的愛憎太強烈了。
這固然是他成為聖王的優勢，但同樣也是他的弱點之一。
雖然李世民並不想主動的去和李淵修複關係，但洛蘇說的讓平陽和洛玄夜去勸李淵之事，他還是記在了心中，找到合適的機會，就讓李淵“主動”把太極殿讓出來。
自古以來，南麵而王！
堂堂天子，總是待在東宮中算是怎麽迴事，簡直滑稽。
而且李世民還有一重沒說出來，但洛蘇默認的意思，那就是他要徹底開始對武德年間的政策開始清算了。
貞觀是新政，什麽叫做新政？
自然是將以前的政策都改掉，在李世民看來，武德年間的大唐是陰暗的，是完全和隋朝沒有很大區別的，根本就沒有新朝的煌煌氣象。
建立屬於貞觀朝的新氣象，第一件事就是要把武德朝的陰暗以及錯誤都提出來，然後一一改掉。
他要徹底和武德舊政劃清界限，以彰顯屬於自己的英明神武，以彰顯貞觀的恢宏，這自然是在李淵臉上抽巴掌，但李世民必須這麽做。
政治上的清算，是殘酷的，李淵留下的政治遺產幾乎都要被李世民掃進曆史的垃圾堆。
洛蘇默認了這一點，因為他也覺得李淵武德朝的政治遺產乏善可陳，畢竟整個武德年間，前半部分在打天下，內政上主要是配合李世民征戰。
後半部分李淵在維持太子和秦王間的平衡，大唐在不斷的內鬥，這種情況下，怎麽可能有什麽重要的足以影響以後得政策出現呢？
……
李世民離開靈天閣後，就立刻去找洛玄夜前來，他希望能夠盡快讓李淵搬離太極殿，他的貞觀新政，要在太極殿中頒布才最好。
洛玄夜匆匆從郡王府趕往皇宮，李世民一見他來，也不客氣，立刻道：“玄夜，我有一件大事，要交給你來做。”
“讓太上皇搬離太極殿？”
洛玄夜聽罷驚道，然後立刻就反應過來，為什麽李世民要這麽做。
“玄夜，行不行？”
洛玄夜皺皺眉頭，緩緩道：“可以，但有些問題，陛下要解決。”
“你說。”
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“王道仁政”。
這是貞觀元年大唐君臣對未來天下的第一個期盼，這是神秘的國師洛蘇出現在大唐政壇上的第一個對大唐帝國的規劃，這僅僅是他恢宏藍圖的冰山一角。
……
李世民何以從諸聖王中脫穎而出，“古之聖王皆不及之”，根本原因在於他不認為自己身為君王就擁有無限的權力和威福。
……
“他站在太極宮中，萬民向他叩首，熾熱明亮的光灑在他身上，他並不氣勢淩人，而是低下頭，在他的身前有一條大道，叫做聖王之道，道路的盡頭有一冊畫卷，百姓在其間飲樂，叫做貞觀。”——《唐王朝興衰史》
(本章完)