第五十一章：昭城已開，大道已現！
祖宗保佑：我建立了千年世家 作者：花非花月夜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
善惡。
或者說性善還是性惡，從洛明公同時寫出了那兩篇論之後，經曆了千年的討論，無數的先賢都在其中構建自己的思想。
道家認為無善無惡，主流儒家是從孟子這裏傳承了性善，法家和荀儒則傳承了性惡。
有惡無善。
這還有什麽需要解釋的，一直以來各家都是這麽批評法家的。
天下皆惡，唯法獨善！
這是法家的信條和信仰，所以法家學子從來不在乎這些批評，如果動搖了思想的根基，接受了性善的思想，那法家相當於重開練號，誰能接受？
“天下皆惡，唯法獨善，認為世人皆是有惡無善之徒，然後以嚴密的如同羅網一樣的律法來驗證理論的正確，使天下人都獲罪，來宣告世人皆惡的正確性，最終建立一個刑徒之國。
果真是有惡無善啊！”
劉向輕輕鬆鬆的幾句話就讓眾人破防，爭辯道：“坐法者難道不是因為自己心存惡意才坐法的嗎？羅網再密織，隻要小心避過，怎麽會坐法？”
最終還是法家領袖陳公製止了著急的眾人，認真的望著劉向道：“子政來到這裏，想必不是為了將我等駁斥的體無完膚吧。
你曾經出身法家，雖然不知道你現在是何人門下，但人是不會變的，你不是得誌便猖狂之人，來到這裏想必有話要說。”
劉向的聲音仿佛帶著金石般的堅韌，斬釘截鐵道：“一顆表皮腐朽的果子，果肉卻香甜無比，內裏的果核皆已經死去，這就是法家的現狀。
經世致用的大道不應該這樣被廢棄，經曆了桑弘羊之事，天下人已經對法家失去了耐心。
我要剝下現在腐朽的外皮，去掉死去的果核，將法家最精華的致用之道取走，融合道儒之學，改頭換麵，使大道重新昌盛。
我來到這裏是要帶走門中的子弟，教授給他們新的學識，這些人都是有才能的人，不應當因為先輩的過錯和學派的名聲，而累及到他們身上。
新鄭侯的三子湯與我交好，願意作為舉薦之人，這是大好機會！”
這一下就連陳公都臉色大變，劉向這是要真正的直接把法家的根基都鏟掉，不論融入道家還是法家，總之法家的名字肯定是沒了。
這比昭公踐法都要恐怖。
最重要的是，劉向在法家之中本就有聲望，若是他來做這件事，真能給法家致命的打擊，法家弟子又不是那種看重傳承的，比如李斯和韓非可是同門師兄弟，韓非是三晉法家的集大成者，李斯卻因為嫉妒就陷害死了韓非。
劉向在法家之中振臂一唿，為了得到出仕的機會，法家學子絕對會毫不猶豫的跟隨。
陳公強自笑道：“子政實在是說笑了，想要重開一門何其艱難，尤其是重視譜係的學派，法家雖然孱弱，但至少是刻在門錄之中的學派，所治的經典有做官的資格。
若是伱重開一門，如果不能讓朝廷認可，甚至就連做官的資格都沒有。”
門錄。
孝文皇帝建立太學的時候所定下的一種限製，相當於一種出仕的身份，有了這個身份就可以舉秀才和舉孝廉，如果不在門錄之中，比如衛青這種，那就要走戰功舉薦的道路，或者最稀少的雜人外道之路，那名額就太少了。
劉向向著昭城的方向拱手朗聲道：“昭武威公薨逝，昭城重開，諸子聖殿向天下開放，盡可前往朝聖，洛氏學宮重開，選擇天下的大才作為祭酒，隻要大才有盛言，可以和洛氏交換典籍。
洛氏子天賦冠絕天下，賢才盡可與洛氏子辯論，經曆眾多，甚至能夠立地成聖稱子。
我斷言，天下諸家定然匯聚昭城，隻要能在昭城大論之中顯名，難道還擔心不能名列門錄之上嗎？”
昭城時隔百年，終於大開。
對天下的學子來說，就像是塵封良久的大道開始推動世界規則複蘇，黃金大世來臨！
曾經苦求而不得的典籍灑落人間。
曾經百般求見卻見不到的高士，就在去往昭城的驛館之中。
各家的高士都會出現，在昭城之中開展最巔峰的論戰，這是成聖的機會，是太上學宮所不能提供的。
各家的青年才俊同樣會在這裏碰撞，一個完全自由的論戰場合。
這種論戰有洛氏作為裁判，是絕對公正的，名家那種白馬非馬的詭辯沒用，隻看誰的學識更深厚。
法家眾人萬萬想不到劉向所想的竟然是這方麵，一人驚叫道：“前往昭城論戰？
法家人單力薄，舌辯群雄可不是一般人所能夠做到的，自古以來唯有老子等少數的聖人做到過！
你竟然有這個自信嗎？”
劉向傲然道：“我在法家時，門中便以我最為天資高絕，孟儒賈生也來邀請我加入孟儒學派，再多的庸碌之才，又怎麽比得上一位天縱之人！”
這一下眾人全都被劉向鎮住了，畢竟已經數年未嚐見過，以劉向的天資現在進步到什麽地步，還真的說不準。
實際上，劉向麵上一副胸有成竹，但是心中卻在打鼓，他怎麽敢小覷天下英雄，這些年的遊曆，隻感覺各派之中天才層出不窮。
他雖然不妄自菲薄，但是卻也有自知之明，他不是洛聖，老子，孔子那樣千年一出的聖賢。
如果真的有把握，他早就孤身一人殺進昭城之中，以唇舌為劍，鬥敗四方，然後在昭城之中加祭酒冠冕，稱劉子了。
“你當真要趕盡殺絕嗎？”
陳公深吸一口氣問道，劉向心中大定，笑道：“向記得陳公的兒子同樣沒能出仕吧，法家先賢荀子曾經說過，苟日新，日日新，又日新。
推陳出新正是法家大道啊，摒棄掉舊的軀殼，消除暴虐的過去，建立新的學派，天下才能屬於我們。”
聽到劉向直接把荀子稱作法家先賢，眾人不禁撇了撇嘴，但是沒有反駁。
劉向躬身向眾人作揖，然後轉身，眾人有些摸不著頭腦，便見到劉向打開了屋門。
屋外竟然站著烏泱泱的一群人！
全部都是如今還存留的法家學子。
屋中眾人見狀臉唰一下白了，立刻盯住了劉向，萬萬沒想到他竟然會玩這麽一手。
隻見劉向走到屋門前，朗聲道：“剛才我與諸位前輩的對話，想必諸位都知曉了。
願意隨我去昭城的，我們這便走，在路途之上邊走邊學，一年半載到了昭城，讓世人見識見識我們的風采！”
人群之中一片騷動，立刻就有人走出，昂首慨然道：“我曾經聽聞先人蔭庇後輩，於是後輩便能茁壯的成長。
縱觀儒門各派，先賢顯赫，後輩便有聲名，能縱橫天下，受到敬仰。
但是我法家先輩，盡是商鞅、李斯、桑弘羊這等人，萬事隻求富貴，不顧其他。
我等呢？
甚至就連一個公平憑借才學的機會都得不到。
何其無辜啊，身負才學卻被先輩所累，竟不能入仕，竟遭受大辱，竟蹉跎在此。
這難道是正確的嗎？
如今有子政兄，願為我等開路，現在還不追隨，莫非真要了此殘生，須發皆白之時再悔恨嗎？
諸位同窗，我所言，可有一絲偏差過錯。
是也不是？對也不對？”
這一番話更是振聾發聵，直接刺破了深埋在眾人心中的不滿，這種不滿是對整個法家生態的不滿。
儒門就像是仙俠中的名門正派，不論其中有什麽陰險詭計和無限的內鬥，但是有一套良好的運轉係統。
法家就像是魔門，那些天縱之才一旦成名，就肆無忌憚，根本就不管門派如何，頗有一種我死之後，哪怕洪水滔天的感覺，而且通常還會給門派樹立大敵，一旦身死，門派就要遭受瘋狂的報複，使門派之中那些未曾作惡的無辜之人受到牽連。
“孫兄說得對！”
“儒門的荀子能教出法家大能，這就說明儒法本一家，現在迴歸本源，又有什麽不對呢？”
“推陳出新，既然軀殼已經腐朽，那就應當再造新路，一個名頭並不重要。”
一道道聲音議論傳出，瞬間引爆了所有人的思緒，褪下現在的舊衣，換上新的衣裳，他們又是一條好漢。
人心已散！
望著眼前的這一幕，陳公隻能悲哀的得出這個結論。
若是劉向知道他心中所想，就會告訴他，法家從來就沒有聚合過人心，所有人都心高氣傲，自認天下無敵。
所有人手中拿著一本刑律，不僅僅要清平天下，還要把自己的師兄弟甚至老師都送進監牢，最後自己再坐法而死，這就是法家學子的一生。
現在大多數人都厭煩了這種舉世皆敵的感覺。
“往昭城去，洗刷我們的恥辱，向天下宣講我們的理念。
法亦有善！”
眾人齊聲大作：“法亦有善！”
————
一個王朝由盛轉衰和由衰轉盛的過程之中，思想的變革總是伴隨而行，漢王朝的統治者選擇了一種統一而又允許反對思想存在的治國方略，但是曾經鑄就帝國的三晉法家還是逐漸消亡了，法家消亡的過程，實際上是一個貴族自我意識逐漸提升的體現，漢王朝的貴族強烈的反對極端的君主專製，於是最極端的三晉法家被拋棄了。——《秦漢思想變革編年史》
(本章完)
或者說性善還是性惡，從洛明公同時寫出了那兩篇論之後，經曆了千年的討論，無數的先賢都在其中構建自己的思想。
道家認為無善無惡，主流儒家是從孟子這裏傳承了性善，法家和荀儒則傳承了性惡。
有惡無善。
這還有什麽需要解釋的，一直以來各家都是這麽批評法家的。
天下皆惡，唯法獨善！
這是法家的信條和信仰，所以法家學子從來不在乎這些批評，如果動搖了思想的根基，接受了性善的思想，那法家相當於重開練號，誰能接受？
“天下皆惡，唯法獨善，認為世人皆是有惡無善之徒，然後以嚴密的如同羅網一樣的律法來驗證理論的正確，使天下人都獲罪，來宣告世人皆惡的正確性，最終建立一個刑徒之國。
果真是有惡無善啊！”
劉向輕輕鬆鬆的幾句話就讓眾人破防，爭辯道：“坐法者難道不是因為自己心存惡意才坐法的嗎？羅網再密織，隻要小心避過，怎麽會坐法？”
最終還是法家領袖陳公製止了著急的眾人，認真的望著劉向道：“子政來到這裏，想必不是為了將我等駁斥的體無完膚吧。
你曾經出身法家，雖然不知道你現在是何人門下，但人是不會變的，你不是得誌便猖狂之人，來到這裏想必有話要說。”
劉向的聲音仿佛帶著金石般的堅韌，斬釘截鐵道：“一顆表皮腐朽的果子，果肉卻香甜無比，內裏的果核皆已經死去，這就是法家的現狀。
經世致用的大道不應該這樣被廢棄，經曆了桑弘羊之事，天下人已經對法家失去了耐心。
我要剝下現在腐朽的外皮，去掉死去的果核，將法家最精華的致用之道取走，融合道儒之學，改頭換麵，使大道重新昌盛。
我來到這裏是要帶走門中的子弟，教授給他們新的學識，這些人都是有才能的人，不應當因為先輩的過錯和學派的名聲，而累及到他們身上。
新鄭侯的三子湯與我交好，願意作為舉薦之人，這是大好機會！”
這一下就連陳公都臉色大變，劉向這是要真正的直接把法家的根基都鏟掉，不論融入道家還是法家，總之法家的名字肯定是沒了。
這比昭公踐法都要恐怖。
最重要的是，劉向在法家之中本就有聲望，若是他來做這件事，真能給法家致命的打擊，法家弟子又不是那種看重傳承的，比如李斯和韓非可是同門師兄弟，韓非是三晉法家的集大成者，李斯卻因為嫉妒就陷害死了韓非。
劉向在法家之中振臂一唿，為了得到出仕的機會，法家學子絕對會毫不猶豫的跟隨。
陳公強自笑道：“子政實在是說笑了，想要重開一門何其艱難，尤其是重視譜係的學派，法家雖然孱弱，但至少是刻在門錄之中的學派，所治的經典有做官的資格。
若是伱重開一門，如果不能讓朝廷認可，甚至就連做官的資格都沒有。”
門錄。
孝文皇帝建立太學的時候所定下的一種限製，相當於一種出仕的身份，有了這個身份就可以舉秀才和舉孝廉，如果不在門錄之中，比如衛青這種，那就要走戰功舉薦的道路，或者最稀少的雜人外道之路，那名額就太少了。
劉向向著昭城的方向拱手朗聲道：“昭武威公薨逝，昭城重開，諸子聖殿向天下開放，盡可前往朝聖，洛氏學宮重開，選擇天下的大才作為祭酒，隻要大才有盛言，可以和洛氏交換典籍。
洛氏子天賦冠絕天下，賢才盡可與洛氏子辯論，經曆眾多，甚至能夠立地成聖稱子。
我斷言，天下諸家定然匯聚昭城，隻要能在昭城大論之中顯名，難道還擔心不能名列門錄之上嗎？”
昭城時隔百年，終於大開。
對天下的學子來說，就像是塵封良久的大道開始推動世界規則複蘇，黃金大世來臨！
曾經苦求而不得的典籍灑落人間。
曾經百般求見卻見不到的高士，就在去往昭城的驛館之中。
各家的高士都會出現，在昭城之中開展最巔峰的論戰，這是成聖的機會，是太上學宮所不能提供的。
各家的青年才俊同樣會在這裏碰撞，一個完全自由的論戰場合。
這種論戰有洛氏作為裁判，是絕對公正的，名家那種白馬非馬的詭辯沒用，隻看誰的學識更深厚。
法家眾人萬萬想不到劉向所想的竟然是這方麵，一人驚叫道：“前往昭城論戰？
法家人單力薄，舌辯群雄可不是一般人所能夠做到的，自古以來唯有老子等少數的聖人做到過！
你竟然有這個自信嗎？”
劉向傲然道：“我在法家時，門中便以我最為天資高絕，孟儒賈生也來邀請我加入孟儒學派，再多的庸碌之才，又怎麽比得上一位天縱之人！”
這一下眾人全都被劉向鎮住了，畢竟已經數年未嚐見過，以劉向的天資現在進步到什麽地步，還真的說不準。
實際上，劉向麵上一副胸有成竹，但是心中卻在打鼓，他怎麽敢小覷天下英雄，這些年的遊曆，隻感覺各派之中天才層出不窮。
他雖然不妄自菲薄，但是卻也有自知之明，他不是洛聖，老子，孔子那樣千年一出的聖賢。
如果真的有把握，他早就孤身一人殺進昭城之中，以唇舌為劍，鬥敗四方，然後在昭城之中加祭酒冠冕，稱劉子了。
“你當真要趕盡殺絕嗎？”
陳公深吸一口氣問道，劉向心中大定，笑道：“向記得陳公的兒子同樣沒能出仕吧，法家先賢荀子曾經說過，苟日新，日日新，又日新。
推陳出新正是法家大道啊，摒棄掉舊的軀殼，消除暴虐的過去，建立新的學派，天下才能屬於我們。”
聽到劉向直接把荀子稱作法家先賢，眾人不禁撇了撇嘴，但是沒有反駁。
劉向躬身向眾人作揖，然後轉身，眾人有些摸不著頭腦，便見到劉向打開了屋門。
屋外竟然站著烏泱泱的一群人！
全部都是如今還存留的法家學子。
屋中眾人見狀臉唰一下白了，立刻盯住了劉向，萬萬沒想到他竟然會玩這麽一手。
隻見劉向走到屋門前，朗聲道：“剛才我與諸位前輩的對話，想必諸位都知曉了。
願意隨我去昭城的，我們這便走，在路途之上邊走邊學，一年半載到了昭城，讓世人見識見識我們的風采！”
人群之中一片騷動，立刻就有人走出，昂首慨然道：“我曾經聽聞先人蔭庇後輩，於是後輩便能茁壯的成長。
縱觀儒門各派，先賢顯赫，後輩便有聲名，能縱橫天下，受到敬仰。
但是我法家先輩，盡是商鞅、李斯、桑弘羊這等人，萬事隻求富貴，不顧其他。
我等呢？
甚至就連一個公平憑借才學的機會都得不到。
何其無辜啊，身負才學卻被先輩所累，竟不能入仕，竟遭受大辱，竟蹉跎在此。
這難道是正確的嗎？
如今有子政兄，願為我等開路，現在還不追隨，莫非真要了此殘生，須發皆白之時再悔恨嗎？
諸位同窗，我所言，可有一絲偏差過錯。
是也不是？對也不對？”
這一番話更是振聾發聵，直接刺破了深埋在眾人心中的不滿，這種不滿是對整個法家生態的不滿。
儒門就像是仙俠中的名門正派，不論其中有什麽陰險詭計和無限的內鬥，但是有一套良好的運轉係統。
法家就像是魔門，那些天縱之才一旦成名，就肆無忌憚，根本就不管門派如何，頗有一種我死之後，哪怕洪水滔天的感覺，而且通常還會給門派樹立大敵，一旦身死，門派就要遭受瘋狂的報複，使門派之中那些未曾作惡的無辜之人受到牽連。
“孫兄說得對！”
“儒門的荀子能教出法家大能，這就說明儒法本一家，現在迴歸本源，又有什麽不對呢？”
“推陳出新，既然軀殼已經腐朽，那就應當再造新路，一個名頭並不重要。”
一道道聲音議論傳出，瞬間引爆了所有人的思緒，褪下現在的舊衣，換上新的衣裳，他們又是一條好漢。
人心已散！
望著眼前的這一幕，陳公隻能悲哀的得出這個結論。
若是劉向知道他心中所想，就會告訴他，法家從來就沒有聚合過人心，所有人都心高氣傲，自認天下無敵。
所有人手中拿著一本刑律，不僅僅要清平天下，還要把自己的師兄弟甚至老師都送進監牢，最後自己再坐法而死，這就是法家學子的一生。
現在大多數人都厭煩了這種舉世皆敵的感覺。
“往昭城去，洗刷我們的恥辱，向天下宣講我們的理念。
法亦有善！”
眾人齊聲大作：“法亦有善！”
————
一個王朝由盛轉衰和由衰轉盛的過程之中，思想的變革總是伴隨而行，漢王朝的統治者選擇了一種統一而又允許反對思想存在的治國方略，但是曾經鑄就帝國的三晉法家還是逐漸消亡了，法家消亡的過程，實際上是一個貴族自我意識逐漸提升的體現，漢王朝的貴族強烈的反對極端的君主專製，於是最極端的三晉法家被拋棄了。——《秦漢思想變革編年史》
(本章完)