有人：“當一個民族淪為奴隸時，隻要它好好地保存著自己的語言，就好像掌握了打開監獄的鑰匙。”中國曆史上少數民族與漢族戰爭不少，例如：諸葛亮七擒孟獲。少數民族立國也不少，例如：五胡十六國。五胡指匈奴、鮮卑、羯胡、氐、羌；十六國指主要的五個北方內遷民族在中國北部及蜀地建立的政權，其中封邦命氏成為戰國者有16國：前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、前燕、後燕、南燕、北燕、胡夏、成漢。但是有兩個朝代是少數民族統治漢族：元朝和清朝。有人“代周建隋滅陳、結束南北分裂局麵”的隋文帝楊堅是鮮卑族人，有誤。楊堅是漢族人，但被鮮卑賜姓“普六茹”，故別名普六茹堅，名那羅延。元朝和清朝並沒有消滅漢族語言文化，所以僅僅是民族融合，而中國不滅。但這與抗戰時期鼓吹“民族融合論”的漢奸理論是兩迴事。
有人：“多爾袞用‘留頭不留發’征服了漢族男子，而漢族女子用纏足征服了滿族男子。”中國女子纏足之俗，一般認為始於五代南唐後主李煜的嬪妃窅娘，後來從宮中傳入民間，北宋神宗熙寧年間廣為流傳。文人們提出，腳是獨特的“女性美”，是婦女的美德，有人：“女人腳可以防止紅杏出牆。”其實，清朝文人李漁《閑情偶寄》就公然聲稱：女子纏足的最高目的是為了滿足男人私欲。清朝初期嚴禁女子纏足，康熙七年罷禁。後來發展到登峰造極的地步。據學者研究，腳女人走路姿勢鍛煉了腿部肌肉，促進房事和諧。這就是清朝女子纏足大盛的原因。但是。漢族不滅的真正原因是漢族語言文化征服了滿族。
法國人即使懂得英語，除了工作需要，決不在公眾場合使用英語。他們認為，這是民族尊嚴，是愛國。在外交場合，一國領導人使用本國語言，也是民族尊嚴。是愛國。外交場合還有平等原則。如果一國外交官員到別國進行正式的國事訪問，必須有別國至少同等的官員以規定的儀式接待。據，1954年4月。關於解決朝鮮問題和恢複印≈◆≈◆≈◆≈◆，度支那和平問題的國際會議在日內瓦萬國宮舉行。中國和美國都參加了會議，其代表團團長分別是******和美國國務卿福斯特?杜勒斯。會議結束後不久就傳出兩則花邊新聞：一是周總理與杜勒斯在會議休會時不期而遇，當周總理伸出手想與杜勒斯握手時，杜勒斯卻旁若無人地離開了。二是杜勒斯勉強與周總理握手之後。隨即掏出手帕。將手擦了又擦，然後把手帕揣進衣袋，以此羞辱周總理。誰知周總理一見，也掏出自己的手帕，將手擦了一下後隨即把手帕丟進垃圾桶，同時還了句“擦不幹淨了”，以此迴敬杜勒斯。前一種法是未解之謎；後一種法則雖然是杜撰，卻反映外交場合的平等原則。然而。有一個國家第一領導人去美國國事訪問，下飛機時竟然被通知：“總統、國務卿三天之內都沒有空。”於是。這個第一領導人就去洛杉磯接見留學生，把國格丟盡。”賀錚一臉諷刺地笑容。
看著賀錚諷刺的笑容，真的很諷刺，真是財帛動人心。顧雅螺知道單英語，國人以懂英語為榮，還搞“全民英語熱”。許多學者到處炫耀西方文化“優越”，伴隨經濟全球化進程的深入，旨在宣揚美國人價值觀念的“西化”浪潮滾滾而來。尤其是是中國加入to之後，西方的圖書、報刊、音像製品等等逐步進入中國市場。許多國人迷信西方文化。胡潤榜發布：“中國九成億萬富豪擬送子女出國留學。”官二代更是如此。各行各業中，凡是“海歸”就是極品，以至於外國學校大肆販賣文憑發財。
顧雅螺眨了眨清澈地雙眸，挑眉道，“戰爭時期，一個國家強行改變另一個國家的教育方式，強製新一代學習入侵國語言文字，是文化侵略；和平時期，發達國家壟斷發展中國家文化市場，並改變其國民的風俗習慣，阻礙其文化傳承，這也是文化侵略。文化侵略的目的無非有兩種：一種是經濟利益，從銷售文化產品中獲取豐厚的利潤；另一種是政治利益，推廣自己民族的文化和國家的********，支撐本國在國際上的“話語權”。
有人：“現在還有新一類的壓迫：語言符號的壓迫，靠符號霸權支配別人。符號要靠創造力，符號的傳播卻要靠特定的所有權或者控製權。符號競爭可能是自由的，但若沒有很多錢或很多特權，你不可能擁有傳播工具。在這個被符號統治的世界裏，突破這種語言符號的壓迫，是一個民族生存的關鍵。”
文化侵略是一個國家對另一個國家有步驟、有計劃地改變被占領國民風俗習慣、文化傳承等等。要征服一個民族，就要征服她的文化；要征服她的文化，就要征服她的人，而要征服她的人，最有效的就是征服她的兒童，從改變孩子們的價值觀，淡化他們的民族認同感，從而使他們屈服於外族的文化，最終讓他們拋棄自己的民族。文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經濟侵略對一個國家的傷害更為深遠。
馬丁?路德金：“一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗，而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。””
賀錚深吸一口氣感歎一聲道，“經濟發展，國民素質和思想必須跟的上。未雨綢繆，未來要做的還很多。”
接著又道，“不但在軍事侵略中可用科技手段殺人，例如：化學武器、生物武器、核武器等等；也可在和平環境中用科技手段害人。
資本主義發展到最高階段，就是壟斷，而技術壟斷是最重要的壟斷。知識產權製度是美國科技侵略的主要手段。”
“不這些了。”賀錚笑道，“告訴你們一件開心的事，中央決定創建經濟特區，用實際行動表明支持開放。具體的實施細則會陸續出台的。”
賀錚的熱鬧，可惜沒人捧場，頓時道，“怎麽你們給兒反應啊！”
“切，早知道了，我媽是眾多香江廠商要求迴迴家鄉開設工廠之一。”顧展硯揮手輕笑道。
“你們呢？你們什麽反應。”賀錚看向路西菲爾和顧雅螺。
“反應，畫的圈太了。”顧雅螺平靜無波地道。
“城市的規劃在細節方麵要做好，要想象未來三十年或四十年，將要容納一千萬常住人口、流動人口達兩千萬那大。”路西菲爾提醒道。
“啊！”
“啊什麽啊？政策、資金湧入，等於建一座新城，難道不會有大量人口湧入。”路西菲爾挑眉道。
“可是比鄰香江？”賀錚遲疑道。
顧雅螺放下手中的釣魚竿，眸光犀利地看著賀錚道，“你覺得中華崛起和一個香江的繁榮比，誰更重要。”
“當然是中華崛起了。”賀錚理所當然地道。
顧雅螺眸光深邃，平靜地道，“站在中華民族的立場，任何地方政府、任何地方人民、任何地方利益都要為中華的掘起讓路，香江是如此，灣灣更是如此。
想想看，連孫中山締造的中華民國都要為中華民族的掘起讓路，英國人為英國利益締造的香江算什麼東西？
香江有什麼是不能犧牲的？再了香江這個麵子問題，它的繁榮與否自然就無所謂了。”
頓了一下豎起食指道，“錚少我們必須認識到自己富裕最重要，要使自己變成別人羨慕的有錢人，而不是做爛好人。想想看，大陸人在香江受到的歧視還不夠多嗎？你親身感受到了不是嗎？現在呢！感覺如何？”
賀錚嘿嘿一笑道，“感覺美妙極了。”
“為什麽？”
“當然是財大氣粗，腰板直了。”陸江丹戲謔道。
賀錚想了想道，“為什麽？很簡單白了，就是因為大陸人窮。香江人第一尊敬的是英語的，他們是殖民主子；第二尊敬的是美語的，他們是最有錢的大爺；第三是其他洋人；第四是廣東話的；最看不起的就是普通話的大陸人，因為最窮。
達爾文的進化論：物競天擇，適者生存。對城市亦如此。”
顧雅螺微微一笑又道，“嫌貧愛富是人的本性，所以自身發展才是硬道理。大陸本身的優越，特別是財富上的優越地位，才是吸引香江磁石。大陸要提高自己的生活水平，一切以自己長期的經濟利益為考量。大陸隻有把自己建設成在財富上勝過英國，港人才會對大陸展露仰慕之情。不然永遠是養不熟的白眼狼。”
“我來一句，香江衰退是必然的。”顧展硯突然道。
刷的一下四個人的眼睛齊齊地看向了顧展硯道，“為什麽？”(未完待續。)
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有人：“多爾袞用‘留頭不留發’征服了漢族男子，而漢族女子用纏足征服了滿族男子。”中國女子纏足之俗，一般認為始於五代南唐後主李煜的嬪妃窅娘，後來從宮中傳入民間，北宋神宗熙寧年間廣為流傳。文人們提出，腳是獨特的“女性美”，是婦女的美德，有人：“女人腳可以防止紅杏出牆。”其實，清朝文人李漁《閑情偶寄》就公然聲稱：女子纏足的最高目的是為了滿足男人私欲。清朝初期嚴禁女子纏足，康熙七年罷禁。後來發展到登峰造極的地步。據學者研究，腳女人走路姿勢鍛煉了腿部肌肉，促進房事和諧。這就是清朝女子纏足大盛的原因。但是。漢族不滅的真正原因是漢族語言文化征服了滿族。
法國人即使懂得英語，除了工作需要，決不在公眾場合使用英語。他們認為，這是民族尊嚴，是愛國。在外交場合，一國領導人使用本國語言，也是民族尊嚴。是愛國。外交場合還有平等原則。如果一國外交官員到別國進行正式的國事訪問，必須有別國至少同等的官員以規定的儀式接待。據，1954年4月。關於解決朝鮮問題和恢複印≈◆≈◆≈◆≈◆，度支那和平問題的國際會議在日內瓦萬國宮舉行。中國和美國都參加了會議，其代表團團長分別是******和美國國務卿福斯特?杜勒斯。會議結束後不久就傳出兩則花邊新聞：一是周總理與杜勒斯在會議休會時不期而遇，當周總理伸出手想與杜勒斯握手時，杜勒斯卻旁若無人地離開了。二是杜勒斯勉強與周總理握手之後。隨即掏出手帕。將手擦了又擦，然後把手帕揣進衣袋，以此羞辱周總理。誰知周總理一見，也掏出自己的手帕，將手擦了一下後隨即把手帕丟進垃圾桶，同時還了句“擦不幹淨了”，以此迴敬杜勒斯。前一種法是未解之謎；後一種法則雖然是杜撰，卻反映外交場合的平等原則。然而。有一個國家第一領導人去美國國事訪問，下飛機時竟然被通知：“總統、國務卿三天之內都沒有空。”於是。這個第一領導人就去洛杉磯接見留學生，把國格丟盡。”賀錚一臉諷刺地笑容。
看著賀錚諷刺的笑容，真的很諷刺，真是財帛動人心。顧雅螺知道單英語，國人以懂英語為榮，還搞“全民英語熱”。許多學者到處炫耀西方文化“優越”，伴隨經濟全球化進程的深入，旨在宣揚美國人價值觀念的“西化”浪潮滾滾而來。尤其是是中國加入to之後，西方的圖書、報刊、音像製品等等逐步進入中國市場。許多國人迷信西方文化。胡潤榜發布：“中國九成億萬富豪擬送子女出國留學。”官二代更是如此。各行各業中，凡是“海歸”就是極品，以至於外國學校大肆販賣文憑發財。
顧雅螺眨了眨清澈地雙眸，挑眉道，“戰爭時期，一個國家強行改變另一個國家的教育方式，強製新一代學習入侵國語言文字，是文化侵略；和平時期，發達國家壟斷發展中國家文化市場，並改變其國民的風俗習慣，阻礙其文化傳承，這也是文化侵略。文化侵略的目的無非有兩種：一種是經濟利益，從銷售文化產品中獲取豐厚的利潤；另一種是政治利益，推廣自己民族的文化和國家的********，支撐本國在國際上的“話語權”。
有人：“現在還有新一類的壓迫：語言符號的壓迫，靠符號霸權支配別人。符號要靠創造力，符號的傳播卻要靠特定的所有權或者控製權。符號競爭可能是自由的，但若沒有很多錢或很多特權，你不可能擁有傳播工具。在這個被符號統治的世界裏，突破這種語言符號的壓迫，是一個民族生存的關鍵。”
文化侵略是一個國家對另一個國家有步驟、有計劃地改變被占領國民風俗習慣、文化傳承等等。要征服一個民族，就要征服她的文化；要征服她的文化，就要征服她的人，而要征服她的人，最有效的就是征服她的兒童，從改變孩子們的價值觀，淡化他們的民族認同感，從而使他們屈服於外族的文化，最終讓他們拋棄自己的民族。文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經濟侵略對一個國家的傷害更為深遠。
馬丁?路德金：“一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗，而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。””
賀錚深吸一口氣感歎一聲道，“經濟發展，國民素質和思想必須跟的上。未雨綢繆，未來要做的還很多。”
接著又道，“不但在軍事侵略中可用科技手段殺人，例如：化學武器、生物武器、核武器等等；也可在和平環境中用科技手段害人。
資本主義發展到最高階段，就是壟斷，而技術壟斷是最重要的壟斷。知識產權製度是美國科技侵略的主要手段。”
“不這些了。”賀錚笑道，“告訴你們一件開心的事，中央決定創建經濟特區，用實際行動表明支持開放。具體的實施細則會陸續出台的。”
賀錚的熱鬧，可惜沒人捧場，頓時道，“怎麽你們給兒反應啊！”
“切，早知道了，我媽是眾多香江廠商要求迴迴家鄉開設工廠之一。”顧展硯揮手輕笑道。
“你們呢？你們什麽反應。”賀錚看向路西菲爾和顧雅螺。
“反應，畫的圈太了。”顧雅螺平靜無波地道。
“城市的規劃在細節方麵要做好，要想象未來三十年或四十年，將要容納一千萬常住人口、流動人口達兩千萬那大。”路西菲爾提醒道。
“啊！”
“啊什麽啊？政策、資金湧入，等於建一座新城，難道不會有大量人口湧入。”路西菲爾挑眉道。
“可是比鄰香江？”賀錚遲疑道。
顧雅螺放下手中的釣魚竿，眸光犀利地看著賀錚道，“你覺得中華崛起和一個香江的繁榮比，誰更重要。”
“當然是中華崛起了。”賀錚理所當然地道。
顧雅螺眸光深邃，平靜地道，“站在中華民族的立場，任何地方政府、任何地方人民、任何地方利益都要為中華的掘起讓路，香江是如此，灣灣更是如此。
想想看，連孫中山締造的中華民國都要為中華民族的掘起讓路，英國人為英國利益締造的香江算什麼東西？
香江有什麼是不能犧牲的？再了香江這個麵子問題，它的繁榮與否自然就無所謂了。”
頓了一下豎起食指道，“錚少我們必須認識到自己富裕最重要，要使自己變成別人羨慕的有錢人，而不是做爛好人。想想看，大陸人在香江受到的歧視還不夠多嗎？你親身感受到了不是嗎？現在呢！感覺如何？”
賀錚嘿嘿一笑道，“感覺美妙極了。”
“為什麽？”
“當然是財大氣粗，腰板直了。”陸江丹戲謔道。
賀錚想了想道，“為什麽？很簡單白了，就是因為大陸人窮。香江人第一尊敬的是英語的，他們是殖民主子；第二尊敬的是美語的，他們是最有錢的大爺；第三是其他洋人；第四是廣東話的；最看不起的就是普通話的大陸人，因為最窮。
達爾文的進化論：物競天擇，適者生存。對城市亦如此。”
顧雅螺微微一笑又道，“嫌貧愛富是人的本性，所以自身發展才是硬道理。大陸本身的優越，特別是財富上的優越地位，才是吸引香江磁石。大陸要提高自己的生活水平，一切以自己長期的經濟利益為考量。大陸隻有把自己建設成在財富上勝過英國，港人才會對大陸展露仰慕之情。不然永遠是養不熟的白眼狼。”
“我來一句，香江衰退是必然的。”顧展硯突然道。
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