鬆讚幹布十五歲就生下了他的兒子共日鬆讚，而他的兒子共日鬆讚繼承了他的傳統，同樣是十五歲生下了芒鬆芒讚。
但異乎尋常的是，共日鬆讚與鬆讚幹布，卻是前後死於同一年。
而那個時候，如今的吐蕃讚普芒鬆芒讚才兩三歲，由祿東讚輔佐著，坐上了吐蕃讚普的位置。
李弘想破了腦袋，也沒有想通，為什麽祿東讚不在鬆讚幹布死後，廢掉孤兒寡母的芒鬆芒讚，立自己為讚普呢。
思來想去，李弘最終隻能把祿東讚不能廢掉孤兒寡母的緣由，歸結為鬆讚幹布為吐蕃的強大做出了讓人膜拜的貢獻。
像神一樣的影響力，讓祿東讚無法找到足夠的借口跟理由，廢掉芒鬆芒讚。
恐怕再加上天赤七王等等其他大臣的牽製，祿東讚雖然在吐蕃權勢遮天，一人之下萬人之上，但也沒辦法公然造反。
巍峨磅礴、莊嚴肅穆的布達拉宮，是鬆讚幹布為了迎娶文成公主而建，而自從建成後，這裏便在短短的幾年時間內，變成了吐蕃人心裏不可玷汙的聖地。
布達拉宮在紅山之上總共建造了，三座九層高的樓宇，共計一千間宮殿。
紅宮作為王室權利的象征，自然是被放在了最中間，兩側其中一側稱之為白宮，而另一側則是被稱之為雪城，苯教的總教便設置於此。
邏些城的地域經過鬆讚幹布的開發，以及後來的再建造，如今在地域上的規模已經堪比長安一般大。
裴行儉隨著李弘一路行軍，行至到拱衛吐蕃聖城邏些城的七大城時，隻剩下抽涼氣跟幹瞪眼了。
無論是澤當城、還是桑耶、朵康等城，如今已經是焦土遍布，被炸藥洗禮的城牆依然是殘垣滿布。
吐蕃百姓無動於衷的看著大唐的軍隊經過，木然的神情裏有驚嚇，有憤怒，但更多的是膽怯。
他們心裏很清楚，就是這些唐人，讓他們引以為傲的大城，在一瞬間就變成了一堆廢墟。
處於對大唐軍隊的敬畏，特別是對於他們認知的天雷的敬畏，這讓他們看著大唐騎兵緩緩而過時，隻能敢怒不敢言。
甚至一些人，為了祈禱和平，望著大唐軍隊已經跪伏在了地上。
“看見嗎？實力才是硬道理，如果你有足夠的實力，那麽你就能輕易的征服他們，如果你的實力不夠強硬，那麽，早晚有一天，他們會以勝利者的姿態來對付你。”李弘神情平靜，並沒有出現裴行儉想象中的得意洋洋。
能夠在吐蕃一進一出，造成如此巨大的破壞，甚至還力助自己奪迴吐穀渾，最後又毫發無傷的大搖大擺返迴吐蕃。
這份膽識跟功績，可是足以匹敵先帝當年立國時的功績了。
“不知道戴至徳看到這些他會做何反應，殿下您立下如此奇功，足以媲美先帝當年之功績，使我大唐威名遠揚、萬國敬畏，保得安西都護府的百姓不被置於戰火中，想來戴至徳應該不會責難殿下您吧？”裴行儉還是有些隱隱擔憂。
雖然他不在朝堂之上，但當年太子殿下與禮部尚書之間的精彩交鋒，這幾年在大臣之間，一直是引人樂道的。
“想來不會吧，把他閑置了好幾年了，如果還是冥頑不化，那麽就在這裏當一輩子教書先生，以他的學問，教化吐蕃萬民吧。他不是一直標榜著先天之憂而憂不是？”李弘嘴角泛起一抹冷笑。
今日，自己就將兵臨邏些城下，文成姑姑也不知道看到自己時，會作何感想。
而經此一戰，自己的身份已經完全暴露了。
父皇因怕自己在吐蕃有性命之憂，於是告知文成，是大唐的太子親臨吐蕃境內。
這也是為何天赤七王最後其二在自己離開大非川後，從後麵包抄自己，卻不想還是撞進了黑齒常之的埋伏圈，下場與丁赤讚跟德赤讚一樣，葬身於落石堆中。
遠遠望去，邏些城最大的標誌性建築物，便是建立在紅山之上，延續了一千多年的聖地，布達拉宮。
而布達拉宮這個名字，就跟這建築一樣，一直矗立在雪山與紅山之間一千多年，直到上一世，依然是人們心中的聖地。
見識過布達拉宮的巍峨磅礴、莊嚴肅穆、帶著震撼人心的美後，你便會忘記這城內的一切其他事物。
五萬大唐兵馬兵臨城下，遠遠望去，那邏些城的城牆仿佛就像是瓦礫，沒有人在意的它的堅硬程度，每一個人都是仰望著那紅山之上的聖地，布達拉宮。
“這是需要多少的財富，才能建成如此巍峨的宮殿？”裴行儉喃喃自語，心中的震撼已經無法言表。
李弘也是第一次親眼看見，這傳承了一千多年的布達拉宮，望著巍峨的宮殿，那紅山白牆，以及中間那紅色的建築。
像是在迴應裴行儉的話語般，同樣喃喃道：“這不是可以用金錢來衡量的，這是信仰，吐蕃人心中的信仰，這種傳承已經深入他們骨髓了，恐怕已經埋進了他們的靈魂深處跟血液裏了。”
曆史無情的長河中，能夠不被時間打敗，不被歲月摧毀的人類偉大的建築文明，屈指可數。
而像這種延續了一千多年的建築，單單隻是軀殼的傳承就已經難能可貴。
更為可怕的是，它帶著仿佛一千多年的信仰跟印記，在人們一千多年的精神世界中，一直占據著天的思想、神的旨意的存在。
此時此刻，給人一種無法戰勝的感覺。
戰火曾經摧毀過眼前讓人仰望的精神建築，但是它又能在接受神的旨意的同時，被人們從精神世界裏再次建立起來，然後繼續屹立在這號稱世界屋脊的高原。
人們用最虔誠的心膜拜它，人們用最純潔的靈魂尊崇它，人們用比生命還要重要的勇敢，守護著它。
黑色的山體、白色的牆壁、紅色的宮殿，神秘而又神聖的氣息，讓人在仰望的同時，仿佛同時在接受著它來自靈魂深處的問候，仿佛一道道神的印記，透過時空已經直入人們心底。
朝聖，這是上一世人們麵對古蘭經外，另一個精神傳承的純潔世界，它洗禮著人們內心的苦難、哀傷、悲痛。
同樣，它也無聲的傾聽著苦難者們的哀求、傾訴、奉獻。
大中華的區域裏，有著很多傳承一千多年的建築，千年古刹、從大漢就開始的白馬寺、還有那更為悠久的長城等等。
但與眼前的白牆紅宮比起來，它們就隻有可憐的軀殼存在，沒有誰能像眼前的白牆紅宮，屹立於世界之巔，帶著強大的精神氣息，帶著永久的精神烙印，如神似魔一樣屹立千年而不倒。
長城作為防禦性的建築，在上一世被人們當成了民族的象征，學者專家為了豐富自己的荷包，不顧信仰的存在，強賦新詞硬說愁般，竟然神聖到了民族脊梁的高度。
而大唐做為一個沒有建造過哪怕一寸長城的存在，對於長城的不屑，究其原因，就是因為他們強大到血脈裏的自信。
而這種自信，到底是隨著什麽消失殆盡？
李弘腦海裏，第一反應便是想起了，誓要以儒家治國為理念的戴至徳。
看著李弘有些陰晴不定的臉色，像是中了邪一樣，一會兒皺眉、一會兒癡笑，一會兒又迷茫的望著那布達拉宮。
裴行儉喊了好幾聲，才讓跟魔怔了似的李弘清醒過來。
而此時，早就已經關閉的邏些城城門，突然間打開了一個小縫隙，一個吐蕃人從裏麵喊著聽不懂的話語，跑了出來。
無法緩緩舉起了手裏的弓弩，但被李弘舉手示意後，放了下來。
“別急，聽聽他們想說什麽。”李弘看著跑過來的人，說道。
花孟不等李弘下令，雙腿一夾馬腹，便從隊陣中疾馳而出。
這個時候，他與其他幾人，可是不敢有絲毫大意，如果在這裏太子殿下出現個三長兩短，自己這些人，恐怕都得跟著陪葬。
嘰裏哇啦跑過來的吐蕃人，被花孟在旁邊監視著走了過來，看到李弘後，先是一愣，然後才用蹩腳的漢語說道：“尊貴的大唐太子殿下，我們尊貴的聖救度佛母請您獨自進入宮殿。”
“聖救度佛母？”權毅在旁邊不解的問道。
“就是我文成姑姑，如今被他們尊稱為聖救度佛母，意思就是文殊菩薩還是觀世音菩薩，他們苯教的稱唿。”李弘剛才仰望布達拉宮時，便已經想到了，自己很可能會被文成公主單獨召見。
而文成如今在吐蕃的地位，恐怕在所有活著的吐蕃人眼裏，應該是最為尊敬的存在，沒有哪怕半個人能夠跟她相提並論。
小昭寺、大昭寺的建立，可都是因為她信奉佛教而建，也因為她信奉佛教，苯教也開始從吐蕃自身當中，吸取其他佛教的經法。
“可以，那你們就把城門打開吧。”李弘拿下巴指了指遠處的城門，輕鬆的說道。
吐蕃人一愣，他沒有想到，大唐尊貴的太子殿下是要率領大唐兵一起進入。
（今日三更，祝大家第一天上班愉快。）
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而那個時候，如今的吐蕃讚普芒鬆芒讚才兩三歲，由祿東讚輔佐著，坐上了吐蕃讚普的位置。
李弘想破了腦袋，也沒有想通，為什麽祿東讚不在鬆讚幹布死後，廢掉孤兒寡母的芒鬆芒讚，立自己為讚普呢。
思來想去，李弘最終隻能把祿東讚不能廢掉孤兒寡母的緣由，歸結為鬆讚幹布為吐蕃的強大做出了讓人膜拜的貢獻。
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恐怕再加上天赤七王等等其他大臣的牽製，祿東讚雖然在吐蕃權勢遮天，一人之下萬人之上，但也沒辦法公然造反。
巍峨磅礴、莊嚴肅穆的布達拉宮，是鬆讚幹布為了迎娶文成公主而建，而自從建成後，這裏便在短短的幾年時間內，變成了吐蕃人心裏不可玷汙的聖地。
布達拉宮在紅山之上總共建造了，三座九層高的樓宇，共計一千間宮殿。
紅宮作為王室權利的象征，自然是被放在了最中間，兩側其中一側稱之為白宮，而另一側則是被稱之為雪城，苯教的總教便設置於此。
邏些城的地域經過鬆讚幹布的開發，以及後來的再建造，如今在地域上的規模已經堪比長安一般大。
裴行儉隨著李弘一路行軍，行至到拱衛吐蕃聖城邏些城的七大城時，隻剩下抽涼氣跟幹瞪眼了。
無論是澤當城、還是桑耶、朵康等城，如今已經是焦土遍布，被炸藥洗禮的城牆依然是殘垣滿布。
吐蕃百姓無動於衷的看著大唐的軍隊經過，木然的神情裏有驚嚇，有憤怒，但更多的是膽怯。
他們心裏很清楚，就是這些唐人，讓他們引以為傲的大城，在一瞬間就變成了一堆廢墟。
處於對大唐軍隊的敬畏，特別是對於他們認知的天雷的敬畏，這讓他們看著大唐騎兵緩緩而過時，隻能敢怒不敢言。
甚至一些人，為了祈禱和平，望著大唐軍隊已經跪伏在了地上。
“看見嗎？實力才是硬道理，如果你有足夠的實力，那麽你就能輕易的征服他們，如果你的實力不夠強硬，那麽，早晚有一天，他們會以勝利者的姿態來對付你。”李弘神情平靜，並沒有出現裴行儉想象中的得意洋洋。
能夠在吐蕃一進一出，造成如此巨大的破壞，甚至還力助自己奪迴吐穀渾，最後又毫發無傷的大搖大擺返迴吐蕃。
這份膽識跟功績，可是足以匹敵先帝當年立國時的功績了。
“不知道戴至徳看到這些他會做何反應，殿下您立下如此奇功，足以媲美先帝當年之功績，使我大唐威名遠揚、萬國敬畏，保得安西都護府的百姓不被置於戰火中，想來戴至徳應該不會責難殿下您吧？”裴行儉還是有些隱隱擔憂。
雖然他不在朝堂之上，但當年太子殿下與禮部尚書之間的精彩交鋒，這幾年在大臣之間，一直是引人樂道的。
“想來不會吧，把他閑置了好幾年了，如果還是冥頑不化，那麽就在這裏當一輩子教書先生，以他的學問，教化吐蕃萬民吧。他不是一直標榜著先天之憂而憂不是？”李弘嘴角泛起一抹冷笑。
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父皇因怕自己在吐蕃有性命之憂，於是告知文成，是大唐的太子親臨吐蕃境內。
這也是為何天赤七王最後其二在自己離開大非川後，從後麵包抄自己，卻不想還是撞進了黑齒常之的埋伏圈，下場與丁赤讚跟德赤讚一樣，葬身於落石堆中。
遠遠望去，邏些城最大的標誌性建築物，便是建立在紅山之上，延續了一千多年的聖地，布達拉宮。
而布達拉宮這個名字，就跟這建築一樣，一直矗立在雪山與紅山之間一千多年，直到上一世，依然是人們心中的聖地。
見識過布達拉宮的巍峨磅礴、莊嚴肅穆、帶著震撼人心的美後，你便會忘記這城內的一切其他事物。
五萬大唐兵馬兵臨城下，遠遠望去，那邏些城的城牆仿佛就像是瓦礫，沒有人在意的它的堅硬程度，每一個人都是仰望著那紅山之上的聖地，布達拉宮。
“這是需要多少的財富，才能建成如此巍峨的宮殿？”裴行儉喃喃自語，心中的震撼已經無法言表。
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大中華的區域裏，有著很多傳承一千多年的建築，千年古刹、從大漢就開始的白馬寺、還有那更為悠久的長城等等。
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裴行儉喊了好幾聲，才讓跟魔怔了似的李弘清醒過來。
而此時，早就已經關閉的邏些城城門，突然間打開了一個小縫隙，一個吐蕃人從裏麵喊著聽不懂的話語，跑了出來。
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“別急，聽聽他們想說什麽。”李弘看著跑過來的人，說道。
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這個時候，他與其他幾人，可是不敢有絲毫大意，如果在這裏太子殿下出現個三長兩短，自己這些人，恐怕都得跟著陪葬。
嘰裏哇啦跑過來的吐蕃人，被花孟在旁邊監視著走了過來，看到李弘後，先是一愣，然後才用蹩腳的漢語說道：“尊貴的大唐太子殿下，我們尊貴的聖救度佛母請您獨自進入宮殿。”
“聖救度佛母？”權毅在旁邊不解的問道。
“就是我文成姑姑，如今被他們尊稱為聖救度佛母，意思就是文殊菩薩還是觀世音菩薩，他們苯教的稱唿。”李弘剛才仰望布達拉宮時，便已經想到了，自己很可能會被文成公主單獨召見。
而文成如今在吐蕃的地位，恐怕在所有活著的吐蕃人眼裏，應該是最為尊敬的存在，沒有哪怕半個人能夠跟她相提並論。
小昭寺、大昭寺的建立，可都是因為她信奉佛教而建，也因為她信奉佛教，苯教也開始從吐蕃自身當中，吸取其他佛教的經法。
“可以，那你們就把城門打開吧。”李弘拿下巴指了指遠處的城門，輕鬆的說道。
吐蕃人一愣，他沒有想到，大唐尊貴的太子殿下是要率領大唐兵一起進入。
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