第73章 論佛家神通
穿越東京，我為大天師 作者：流年碎碎長 投票推薦 加入書簽 留言反饋
看著林晨那副樣子，弘智大師沒有想到他居然就住在荒川區，想起之前官方緊急召集他們開的那場會議，臉皮都不由抽了抽，人生際遇之奇妙，莫過如是。
“施主可是親眼見到了天神下凡消滅妖魔？”
“這倒沒有，那時候我已經睡了，等我聽到聲音向外麵看去時隻是從窗戶裏看到那夜空中的亮光。其他事情我也是聽附近的鄰居們說的。但是有很多人都說自己在外麵看到了那一幕。”
聽到林晨的迴答，弘智大師再次吟誦了一聲佛號，說道：“既然宮崎施主有此經曆，怪不得對神通之事如此執著。那老衲就說說自己的拙見。”
林晨一聽，淺草寺不愧是東京最古老的寺廟，難道還真隱藏著修出佛門神通的高僧？或者自己看走了眼，眼前的這位就身具神通？
“所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禪定而得，或從法術，或從業報，或從神咒而取得，有好有壞，層次複雜，種類不一。對於我佛門弟子而言，是指修持禪定後，而得到的一種無礙自在的不可思議力量。就像如我剛才說的‘六神通’一樣。”
林晨點了點頭，這個很好理解，就像道家各類神通法術也是由各種方法修持而成。
“但是除了這些，生活之中的特殊能力難道就不是神通了？譬如不會遊泳的人，掉到水中，無論四肢如何地劃動，身體都如同千斤大石般往下沉沒；但是泳技高明的人，卻能在水中如履平地，進退自如，能夠如魚兒一樣逍遙自在，不也是一種神通嗎？不會騎腳踏車的人，兩手緊抓住車把，還是會摔下來；會騎車的人，不扶把手，車子一樣平穩向前，這也可說是神通。”
林晨想了想，雖然這說法有幾分道理，但是他今天來可並不是為了聽此類禪理的。
“大師所言有理，但是我還是很好奇那些神佛、妖魔的神通一類。如果真的存在，那麽我們人類可以修成嗎？”
弘智大師聞言，笑了一下，“施主莫急。”
“在我佛家認為， 種種神通大致可分為三類：
一為報得通力。三界諸天皆可修有‘六神通’的前五種神通，乃至鬼神亦有種種小神通，此神通皆依果報而感悟所得。
二為修得通力。三乘（小乘、中乘、大乘）聖者修三學（戒、定、慧）而得六通；古印度外道修禪定而可得五通（比 \"六通\" 少了 \"漏盡通\" ）。
三為變化通力。三乘聖者以神通力變現種種者。”
弘智大師這段話有點拗口，讓林晨有些不明覺厲。緊接著，弘智大師繼續說道：
“通俗地說，如《宗鏡錄》等一些經典中將神通按照不同的分類分為道通、神通、依通、報通、妖通等五種。即從修道而證得的神通、從修習禪定而取證的神通、依據神咒、神藥等外物而得到的神通、為業報招感的神通、妖怪所具有的神通。”
林晨微微點了點頭，弘智大師後麵說的這種分類方式倒是比較好讓人理解。
第一種道通是悟道中所得，一般都為大神通，林晨目前的境界還無法達到。第二種神通就是佛家在四禪八定中所得的神通，如之前所說的佛家六神通。第三種依通也好理解，比如道家神咒、佛門真言，符籙、蠱術等。第四種報通則是眾生因業報而自然生得，比如鬼物天生的漂浮虛幻。第五種妖通顧名思義就是妖怪所天生具有的本領，如狐狸成精後的魅惑之術等。
這種佛門分類雖然和自己所修的道家法門觀點不一致，但是也能讓人大致了解神通的分類。
“大師一席話，讓我受教萬分。天地之大，存在了太多奧秘。特別是涉及神佛之事，我一個普通人又怎麽能夠全部探知清楚。”
林晨擔心自己表現得太過，引人懷疑，於是說道：“大師淵博的學識讓人欽佩，不知以後是否能夠常來貴寺和大師請教？”
“自無不可，我佛家曆來大開方便之門。宮崎施主頗有慧根，與我佛有緣，有暇可多來與老衲品茗聊經。”
弘智大師微笑說著。
雖然不知道林晨身上具體有什麽過人之處，但是他也願意多和這位身具慧根的年輕人多親近。
頗有慧根，與我佛有緣……這聽著怎麽這麽想讓我當大和尚？林晨不由打了個哆嗦，自己可還不想遁入空門，每天青燈古佛相伴！自己以後必須小心這老和尚！
“施主可是親眼見到了天神下凡消滅妖魔？”
“這倒沒有，那時候我已經睡了，等我聽到聲音向外麵看去時隻是從窗戶裏看到那夜空中的亮光。其他事情我也是聽附近的鄰居們說的。但是有很多人都說自己在外麵看到了那一幕。”
聽到林晨的迴答，弘智大師再次吟誦了一聲佛號，說道：“既然宮崎施主有此經曆，怪不得對神通之事如此執著。那老衲就說說自己的拙見。”
林晨一聽，淺草寺不愧是東京最古老的寺廟，難道還真隱藏著修出佛門神通的高僧？或者自己看走了眼，眼前的這位就身具神通？
“所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禪定而得，或從法術，或從業報，或從神咒而取得，有好有壞，層次複雜，種類不一。對於我佛門弟子而言，是指修持禪定後，而得到的一種無礙自在的不可思議力量。就像如我剛才說的‘六神通’一樣。”
林晨點了點頭，這個很好理解，就像道家各類神通法術也是由各種方法修持而成。
“但是除了這些，生活之中的特殊能力難道就不是神通了？譬如不會遊泳的人，掉到水中，無論四肢如何地劃動，身體都如同千斤大石般往下沉沒；但是泳技高明的人，卻能在水中如履平地，進退自如，能夠如魚兒一樣逍遙自在，不也是一種神通嗎？不會騎腳踏車的人，兩手緊抓住車把，還是會摔下來；會騎車的人，不扶把手，車子一樣平穩向前，這也可說是神通。”
林晨想了想，雖然這說法有幾分道理，但是他今天來可並不是為了聽此類禪理的。
“大師所言有理，但是我還是很好奇那些神佛、妖魔的神通一類。如果真的存在，那麽我們人類可以修成嗎？”
弘智大師聞言，笑了一下，“施主莫急。”
“在我佛家認為， 種種神通大致可分為三類：
一為報得通力。三界諸天皆可修有‘六神通’的前五種神通，乃至鬼神亦有種種小神通，此神通皆依果報而感悟所得。
二為修得通力。三乘（小乘、中乘、大乘）聖者修三學（戒、定、慧）而得六通；古印度外道修禪定而可得五通（比 \"六通\" 少了 \"漏盡通\" ）。
三為變化通力。三乘聖者以神通力變現種種者。”
弘智大師這段話有點拗口，讓林晨有些不明覺厲。緊接著，弘智大師繼續說道：
“通俗地說，如《宗鏡錄》等一些經典中將神通按照不同的分類分為道通、神通、依通、報通、妖通等五種。即從修道而證得的神通、從修習禪定而取證的神通、依據神咒、神藥等外物而得到的神通、為業報招感的神通、妖怪所具有的神通。”
林晨微微點了點頭，弘智大師後麵說的這種分類方式倒是比較好讓人理解。
第一種道通是悟道中所得，一般都為大神通，林晨目前的境界還無法達到。第二種神通就是佛家在四禪八定中所得的神通，如之前所說的佛家六神通。第三種依通也好理解，比如道家神咒、佛門真言，符籙、蠱術等。第四種報通則是眾生因業報而自然生得，比如鬼物天生的漂浮虛幻。第五種妖通顧名思義就是妖怪所天生具有的本領，如狐狸成精後的魅惑之術等。
這種佛門分類雖然和自己所修的道家法門觀點不一致，但是也能讓人大致了解神通的分類。
“大師一席話，讓我受教萬分。天地之大，存在了太多奧秘。特別是涉及神佛之事，我一個普通人又怎麽能夠全部探知清楚。”
林晨擔心自己表現得太過，引人懷疑，於是說道：“大師淵博的學識讓人欽佩，不知以後是否能夠常來貴寺和大師請教？”
“自無不可，我佛家曆來大開方便之門。宮崎施主頗有慧根，與我佛有緣，有暇可多來與老衲品茗聊經。”
弘智大師微笑說著。
雖然不知道林晨身上具體有什麽過人之處，但是他也願意多和這位身具慧根的年輕人多親近。
頗有慧根，與我佛有緣……這聽著怎麽這麽想讓我當大和尚？林晨不由打了個哆嗦，自己可還不想遁入空門，每天青燈古佛相伴！自己以後必須小心這老和尚！