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周廣亮開著車，內心的那股子力量，似乎變得越來越大了，心想：行走在生命旅程中，就是這樣的，被人間這些紛紛擾擾，根根節節，盤根錯節，牽連糾葛似乎才是常態。這就是社會的本質，才是生活的常態。
無論在哪裏？也無論在何地？都是這樣麵臨著種種難以預料性突發奇想的衝擊，在生命中呈現，這就是活著的常態和真相。隻要生命在，就是活著的人間風景。皮囊包裹著一個怎樣的靈魂，才決定這個活著的風景是什麽呢？到底有多精彩？
夏明竹看著他，沉思默想的樣子，就問道：“親愛的，想啥呢？我看你那麽沉靜，好像是被什麽東西，壓在心頭了？”
“嗯，你看的沒錯，我腦子裏，在不停地，轉悠著這樣的畫麵，這些外在可見的，具象化的東西，是生命存在的基本需要，但我總感覺到，還有更為重要的，就是心靈深處， 這個思想情感和行為，這幾個才決定一個生命的過程。”
周廣亮很認真，甚至嚴肅的表情，是自己那麽堅定地一個信念的不可動搖。
“是的，你我走到今天，就是那個內心無比強大的力量，才定格在彼此的心裏，才能這麽穩定，這麽牢靠。
這麽始終如一的，高度同頻，攜手相伴，十指相扣，在生命的行進中，活出來的樣子。”夏明竹溫柔地說。眼裏都是那麽平靜著的喜悅和滿足感。
周廣亮聽了，心裏覺得，自己無論什麽時候，看見夏明竹，都是一眼千年的味道。這份活著的感覺，是自己始終如一的，恆定感覺。這個感覺是生命的原汁原味，是生命的私密時空。是做自己的前提和條件。
就笑著說：“那天，我在你聽，你和那個小姑娘的談話中，我一直是默默在聆聽，我其實一直在思考著，一個問題。很長時間以來，這個問題，在我腦子裏一直在盤旋，縈繞在心頭，始終是想著自己的角度和層麵，可我還是想和你交流一下。”
“是啊，那天和小姑娘，在說話的過程中，可能是我太投入，我們倆之間的分享交流根本沒多少機會。這會兒你說說。我們當然要隨時分享交流了。
這是一個係統內的自然流動，就像心髒和大腦，彼此的天然流動，是隨時都能瞬間打通的。此時此刻，我是萬分的期待，一個和你交流的心境了。”夏明竹的情緒都上來了，那是一種真摯赤誠的流露。
“好吧，在這個網絡時代，互聯網如此的發達，現在人們的生活，進入到了互聯互通的緊密程度，每人手裏都拿著一個智能手機，隨時都上網，和線上的人互動著。
尤其是那些帶貨主播，就能夠火到發紫，擁有了幾千萬、上億的粉絲。這些狂熱的崇拜熱潮，短時間內，就能把一個人捧為神，完美的大神形象，就打造出來了。
用時間、金錢、特別是情感的寄托上，好像就變得，不再獨立思考了。我有些不理解，想看看，你是怎麽看這個問題？”周廣亮明顯的，是認真思考了。提出的問題，是目前很流行的手機上網的問題。
“哦，我聽懂了，你說的，是不是最近很火爆的，那個年輕的網紅，帶貨主播？成為千萬粉絲的偶像和精神領袖？甚至短短的兩年內，已經變成了億萬富翁了。所謂的流量為王？”夏明竹接著說。
“是的，就是這個，我們這一路走來，經常在網上，看到現代人，幾乎還是要瘋了，都被這個年輕的網紅，給吸引住了。
他是草根逆襲的經典，是底層人一夜暴富的奇跡，更是鄉下人，進城有了文化，身份改變後，階層的轉換。更是我們這個傳統文化滋養，和熏陶的必然結果。
我倒是覺得，還是屬於我們文化傳統的一部分。這依然是文化裏不變的那些基因，在新時代下，互聯互動的，智能手機發揮作用的特色。你看看這個年輕人，在網絡這個平台山，所使用的手段，無非就是兩個要點，謊言和暴力。這個千百年來，都是不變的，是被人都來迴反複地碎碎念念，成生活方式了。”夏明竹說。
“謊言和暴力？我不是很懂，你具體說說？”周廣亮， 好奇不解的問道。
“這個年輕人，從農村苦讀書，上了大學，變成一個培訓機構的教師，他首先是大量的閱讀，用知識全麵的武裝自己的頭腦和才智，就是博聞強記下的伶牙俐齒、能說會道。
打造自己文化人的形象，這是傳統的一部分，自古以來，是所有讀書人的學而優則仕的變種，骨子裏，追求的是一樣的名和利。
我為啥說這事謊言呢？就是互聯網上很多，都是虛擬的東西，就像他自己說過的，在網上，隻有觀點和語言，是沒有事實和行為的，和現實是分開的。
他能玩得這麽溜，這麽油滑，就在於他的小作文，他的出口成章，他的精美華麗辭藻，這個是很引人注目，讓很多沒讀過書的人，上頭又上癮的。
之所以成為謊言，就是和他本人的行為，在具體現實生活不粘連，不掛鉤。我們的傳統裏，就有這個規則，叫明規則，貼在牆上的，寫在四書五經裏的文字，這些是冠冕堂皇的門麵，是和具體的現實生活不吻合的。
隻是用來裝潢偽裝的。就像魯迅筆下的孔乙己，穿個長衫，有了知識，未必就有思想，有獨立的見解，有自己的獨創性的學說。她隻是個書袋子，背了點知識，詞典字典古詩詞，名人名言警句。
其實，這些東西，隻是貼上去的一張皮，和他本人的三觀，行為舉止、骨子裏的人格結構，沒什麽關係。所以這個叫謊言。”夏明竹說。
周廣亮聽得很仔細，若有所思的說：“哦，我懂了，你這麽一說，就是這個小夥子，是在互聯網平台上，隻展示符合這個虛擬空間的東西，就是會耍嘴皮，就萬事大吉了。難怪你說是謊言呢。
謊言和真理，是相對抗的。真理是語言和現實高度重合一致的。是在現實生活中得到檢驗的，不分時間地點，人人都必須遵守落實到行動中的基本準則。為什麽那麽多人，滿嘴的謊言呢？因為他不會，也不需要，為自己的語言負責任。
所謂信口雌黃，滿嘴跑火車，就是圖個嘴巴的痛快，說完了就完了，沒有壓力，沒有責任。他們認為，言必信行必果，這是哄小孩的幌子。 有幾個人真正落實在行動上了？這才是我們這個環境下，最可悲，最危險的存在。我明白了。那暴力是怎麽迴事呢？”
“暴力的問題，就很有意思了。 這個還是我們傳統中，持續了幾千年的糟粕東西，是一脈相承的。從來都沒斷過，不說五千年了，兩千五百年來，從春秋戰國開始，至今都沒變過。
就是所有的社會變革，都是靠暴力，靠戰爭來打出來，從春秋五霸，到戰國七雄，到陳勝吳廣起義，終結的洪秀全的金田起義。貫穿下來的叢林法則，所謂的你死我活的，成王敗寇原則。
歸結起來，就是兩個字：暴力。先給你灌一些迷魂湯，所謂甜言蜜語的謊言，不聽不服不順從，所謂的敬酒不吃吃罰酒，那就打唄。三句話不如一大棒子。老百姓說的棍棒子下出孝子。就是暴力解決問題。再往前追溯，三皇五帝夏商周帶朝換代，從秦始皇到溥儀，就是這樣的輪換調整、改變模式。”夏明竹心平氣和地說。
“哦，我還是看到了，這個暴力的問題，是社會的普遍現象，家國一體保持一致，從家裏的氣氛，就能看到更大的，社會層麵的本質了。你這個思維高度是很經典的。我是聽明白了。
都是傳統文化的一種活學活用 。這個年輕人自然而然的，本能本源性的，習慣性操作而已。關於這暴力，他是在互聯網的層麵，如何操作的？我還是想聽得更具體點。”周廣亮好奇中，還帶有疑問。
“嗯，這個問題，才更有趣呢。這個看看，我們的從小熟背的，那些改朝換代的口訣，就能看出來，其中看到那個暴力的作用了嗎？三皇五帝夏商周，秦漢三國被晉收，南北隋唐五代繼，宋元明清在國中。這幾句話，就是上下五千年了。”夏明竹說道。
“什麽意思？我還是不懂。你說明白點。”
“這個改朝換代的過程，動力學是是什麽？就是要通過暴力，武力，打鬥戰爭，你死我活的搏鬥。殺死一批人，換取自己的安寧平靜。
每個朝代的建立，是通過殺人來完成的。隔上個幾百年，有人就要群體鬧事，造反，奪權，抓著權的人不放手，那就開始武鬥，殺來殺去，血流成河，哀鴻遍野，認輸了， 被剿滅了。
勝利者重建自己的權利機構，頒布自己的法令規則製度。要活的人，就開始討好忍耐，維持現狀。受不了這些掌權者的恐怖打擊壓迫了，就再次組織起來，玩命的去搏殺，去砍人頭。
幾千年的重複模式，就是這樣輪迴著。就像日夜交替，四季輪迴。也是沒怎麽變過。”
“這種基因裏的謊言暴力，就是社會裏每個生命的無師自通的學問。無孔不入，無處不在了。
彌漫在空氣裏，山山水水，無所不在。你去留意一下就會發現，大家都吃這一套，信奉這個祖先的經典真經。”
“那怎麽破解呢？”
“對不起，無解了！”
“如果有結果的話，就不是現在這個樣子？這叫死循環。自成一體，外力永遠都打不進來的。是自己這個穩固的體係，在刻意主動地，維護著這個特殊的土特產。因為沒有力量，能夠打破這個魔咒。重起爐灶，奮力重建。
自體內勢單力薄的少數清醒者，是沒這個力量的。”
“那你的意思，是無任何改變的機會了？”
“是的。這裏的忍受不了的人，跑到地球的其他地方，那也是一樣的，混個日子而已。畢竟別人的東西再好，是別人的，你自己是融不進去的。人家也排外的。
我們這裏不排外，可是這裏拒絕重建。就喜歡這樣的一群人打倒另一群人，一群人欺壓另一群人。不服了，你就來打呀殺呀，大不了，再來個改朝換代。”
“國是這樣的，家裏也是這個樣子，每個家庭都是社會的細胞啊。家庭裏也是這樣的文化習慣思維模式，行動準則是不變的。被身心靈全方位的洗腦，形成一種叫應激反應式的操控。”
“哦，千百年了，都習慣成自然了。理所應當，順理成章，司空見慣，習以為常了。我算是明白了你說的意思了。你這麽一說，我倒覺得，你是個另類奇葩了？”
“是啊，我這種稀有存在，是被人們稱為怪物了。剛好在福利院，你和你這個奇葩相遇，我們才能成為，天造地設的一對兒啊。換做別人，是萬萬不可理解接受的。”
“哈哈，你這樣一說，我倒是覺得，我們的特立獨行，才有這個美不勝收的詩遠方之旅了。”
“親愛的，我們就短短的一段生命過程，我們可得，每天都活出自己的心目中的樣子。在這個大的環境下，保證安全前提下，平平安安，快快樂樂，不虛度生命的每一分鍾每一秒鍾。”
“太好了！想起來就美滋滋的，樂悠悠的。”
周廣亮開著車，內心的那股子力量，似乎變得越來越大了，心想：行走在生命旅程中，就是這樣的，被人間這些紛紛擾擾，根根節節，盤根錯節，牽連糾葛似乎才是常態。這就是社會的本質，才是生活的常態。
無論在哪裏？也無論在何地？都是這樣麵臨著種種難以預料性突發奇想的衝擊，在生命中呈現，這就是活著的常態和真相。隻要生命在，就是活著的人間風景。皮囊包裹著一個怎樣的靈魂，才決定這個活著的風景是什麽呢？到底有多精彩？
夏明竹看著他，沉思默想的樣子，就問道：“親愛的，想啥呢？我看你那麽沉靜，好像是被什麽東西，壓在心頭了？”
“嗯，你看的沒錯，我腦子裏，在不停地，轉悠著這樣的畫麵，這些外在可見的，具象化的東西，是生命存在的基本需要，但我總感覺到，還有更為重要的，就是心靈深處， 這個思想情感和行為，這幾個才決定一個生命的過程。”
周廣亮很認真，甚至嚴肅的表情，是自己那麽堅定地一個信念的不可動搖。
“是的，你我走到今天，就是那個內心無比強大的力量，才定格在彼此的心裏，才能這麽穩定，這麽牢靠。
這麽始終如一的，高度同頻，攜手相伴，十指相扣，在生命的行進中，活出來的樣子。”夏明竹溫柔地說。眼裏都是那麽平靜著的喜悅和滿足感。
周廣亮聽了，心裏覺得，自己無論什麽時候，看見夏明竹，都是一眼千年的味道。這份活著的感覺，是自己始終如一的，恆定感覺。這個感覺是生命的原汁原味，是生命的私密時空。是做自己的前提和條件。
就笑著說：“那天，我在你聽，你和那個小姑娘的談話中，我一直是默默在聆聽，我其實一直在思考著，一個問題。很長時間以來，這個問題，在我腦子裏一直在盤旋，縈繞在心頭，始終是想著自己的角度和層麵，可我還是想和你交流一下。”
“是啊，那天和小姑娘，在說話的過程中，可能是我太投入，我們倆之間的分享交流根本沒多少機會。這會兒你說說。我們當然要隨時分享交流了。
這是一個係統內的自然流動，就像心髒和大腦，彼此的天然流動，是隨時都能瞬間打通的。此時此刻，我是萬分的期待，一個和你交流的心境了。”夏明竹的情緒都上來了，那是一種真摯赤誠的流露。
“好吧，在這個網絡時代，互聯網如此的發達，現在人們的生活，進入到了互聯互通的緊密程度，每人手裏都拿著一個智能手機，隨時都上網，和線上的人互動著。
尤其是那些帶貨主播，就能夠火到發紫，擁有了幾千萬、上億的粉絲。這些狂熱的崇拜熱潮，短時間內，就能把一個人捧為神，完美的大神形象，就打造出來了。
用時間、金錢、特別是情感的寄托上，好像就變得，不再獨立思考了。我有些不理解，想看看，你是怎麽看這個問題？”周廣亮明顯的，是認真思考了。提出的問題，是目前很流行的手機上網的問題。
“哦，我聽懂了，你說的，是不是最近很火爆的，那個年輕的網紅，帶貨主播？成為千萬粉絲的偶像和精神領袖？甚至短短的兩年內，已經變成了億萬富翁了。所謂的流量為王？”夏明竹接著說。
“是的，就是這個，我們這一路走來，經常在網上，看到現代人，幾乎還是要瘋了，都被這個年輕的網紅，給吸引住了。
他是草根逆襲的經典，是底層人一夜暴富的奇跡，更是鄉下人，進城有了文化，身份改變後，階層的轉換。更是我們這個傳統文化滋養，和熏陶的必然結果。
我倒是覺得，還是屬於我們文化傳統的一部分。這依然是文化裏不變的那些基因，在新時代下，互聯互動的，智能手機發揮作用的特色。你看看這個年輕人，在網絡這個平台山，所使用的手段，無非就是兩個要點，謊言和暴力。這個千百年來，都是不變的，是被人都來迴反複地碎碎念念，成生活方式了。”夏明竹說。
“謊言和暴力？我不是很懂，你具體說說？”周廣亮， 好奇不解的問道。
“這個年輕人，從農村苦讀書，上了大學，變成一個培訓機構的教師，他首先是大量的閱讀，用知識全麵的武裝自己的頭腦和才智，就是博聞強記下的伶牙俐齒、能說會道。
打造自己文化人的形象，這是傳統的一部分，自古以來，是所有讀書人的學而優則仕的變種，骨子裏，追求的是一樣的名和利。
我為啥說這事謊言呢？就是互聯網上很多，都是虛擬的東西，就像他自己說過的，在網上，隻有觀點和語言，是沒有事實和行為的，和現實是分開的。
他能玩得這麽溜，這麽油滑，就在於他的小作文，他的出口成章，他的精美華麗辭藻，這個是很引人注目，讓很多沒讀過書的人，上頭又上癮的。
之所以成為謊言，就是和他本人的行為，在具體現實生活不粘連，不掛鉤。我們的傳統裏，就有這個規則，叫明規則，貼在牆上的，寫在四書五經裏的文字，這些是冠冕堂皇的門麵，是和具體的現實生活不吻合的。
隻是用來裝潢偽裝的。就像魯迅筆下的孔乙己，穿個長衫，有了知識，未必就有思想，有獨立的見解，有自己的獨創性的學說。她隻是個書袋子，背了點知識，詞典字典古詩詞，名人名言警句。
其實，這些東西，隻是貼上去的一張皮，和他本人的三觀，行為舉止、骨子裏的人格結構，沒什麽關係。所以這個叫謊言。”夏明竹說。
周廣亮聽得很仔細，若有所思的說：“哦，我懂了，你這麽一說，就是這個小夥子，是在互聯網平台上，隻展示符合這個虛擬空間的東西，就是會耍嘴皮，就萬事大吉了。難怪你說是謊言呢。
謊言和真理，是相對抗的。真理是語言和現實高度重合一致的。是在現實生活中得到檢驗的，不分時間地點，人人都必須遵守落實到行動中的基本準則。為什麽那麽多人，滿嘴的謊言呢？因為他不會，也不需要，為自己的語言負責任。
所謂信口雌黃，滿嘴跑火車，就是圖個嘴巴的痛快，說完了就完了，沒有壓力，沒有責任。他們認為，言必信行必果，這是哄小孩的幌子。 有幾個人真正落實在行動上了？這才是我們這個環境下，最可悲，最危險的存在。我明白了。那暴力是怎麽迴事呢？”
“暴力的問題，就很有意思了。 這個還是我們傳統中，持續了幾千年的糟粕東西，是一脈相承的。從來都沒斷過，不說五千年了，兩千五百年來，從春秋戰國開始，至今都沒變過。
就是所有的社會變革，都是靠暴力，靠戰爭來打出來，從春秋五霸，到戰國七雄，到陳勝吳廣起義，終結的洪秀全的金田起義。貫穿下來的叢林法則，所謂的你死我活的，成王敗寇原則。
歸結起來，就是兩個字：暴力。先給你灌一些迷魂湯，所謂甜言蜜語的謊言，不聽不服不順從，所謂的敬酒不吃吃罰酒，那就打唄。三句話不如一大棒子。老百姓說的棍棒子下出孝子。就是暴力解決問題。再往前追溯，三皇五帝夏商周帶朝換代，從秦始皇到溥儀，就是這樣的輪換調整、改變模式。”夏明竹心平氣和地說。
“哦，我還是看到了，這個暴力的問題，是社會的普遍現象，家國一體保持一致，從家裏的氣氛，就能看到更大的，社會層麵的本質了。你這個思維高度是很經典的。我是聽明白了。
都是傳統文化的一種活學活用 。這個年輕人自然而然的，本能本源性的，習慣性操作而已。關於這暴力，他是在互聯網的層麵，如何操作的？我還是想聽得更具體點。”周廣亮好奇中，還帶有疑問。
“嗯，這個問題，才更有趣呢。這個看看，我們的從小熟背的，那些改朝換代的口訣，就能看出來，其中看到那個暴力的作用了嗎？三皇五帝夏商周，秦漢三國被晉收，南北隋唐五代繼，宋元明清在國中。這幾句話，就是上下五千年了。”夏明竹說道。
“什麽意思？我還是不懂。你說明白點。”
“這個改朝換代的過程，動力學是是什麽？就是要通過暴力，武力，打鬥戰爭，你死我活的搏鬥。殺死一批人，換取自己的安寧平靜。
每個朝代的建立，是通過殺人來完成的。隔上個幾百年，有人就要群體鬧事，造反，奪權，抓著權的人不放手，那就開始武鬥，殺來殺去，血流成河，哀鴻遍野，認輸了， 被剿滅了。
勝利者重建自己的權利機構，頒布自己的法令規則製度。要活的人，就開始討好忍耐，維持現狀。受不了這些掌權者的恐怖打擊壓迫了，就再次組織起來，玩命的去搏殺，去砍人頭。
幾千年的重複模式，就是這樣輪迴著。就像日夜交替，四季輪迴。也是沒怎麽變過。”
“這種基因裏的謊言暴力，就是社會裏每個生命的無師自通的學問。無孔不入，無處不在了。
彌漫在空氣裏，山山水水，無所不在。你去留意一下就會發現，大家都吃這一套，信奉這個祖先的經典真經。”
“那怎麽破解呢？”
“對不起，無解了！”
“如果有結果的話，就不是現在這個樣子？這叫死循環。自成一體，外力永遠都打不進來的。是自己這個穩固的體係，在刻意主動地，維護著這個特殊的土特產。因為沒有力量，能夠打破這個魔咒。重起爐灶，奮力重建。
自體內勢單力薄的少數清醒者，是沒這個力量的。”
“那你的意思，是無任何改變的機會了？”
“是的。這裏的忍受不了的人，跑到地球的其他地方，那也是一樣的，混個日子而已。畢竟別人的東西再好，是別人的，你自己是融不進去的。人家也排外的。
我們這裏不排外，可是這裏拒絕重建。就喜歡這樣的一群人打倒另一群人，一群人欺壓另一群人。不服了，你就來打呀殺呀，大不了，再來個改朝換代。”
“國是這樣的，家裏也是這個樣子，每個家庭都是社會的細胞啊。家庭裏也是這樣的文化習慣思維模式，行動準則是不變的。被身心靈全方位的洗腦，形成一種叫應激反應式的操控。”
“哦，千百年了，都習慣成自然了。理所應當，順理成章，司空見慣，習以為常了。我算是明白了你說的意思了。你這麽一說，我倒覺得，你是個另類奇葩了？”
“是啊，我這種稀有存在，是被人們稱為怪物了。剛好在福利院，你和你這個奇葩相遇，我們才能成為，天造地設的一對兒啊。換做別人，是萬萬不可理解接受的。”
“哈哈，你這樣一說，我倒是覺得，我們的特立獨行，才有這個美不勝收的詩遠方之旅了。”
“親愛的，我們就短短的一段生命過程，我們可得，每天都活出自己的心目中的樣子。在這個大的環境下，保證安全前提下，平平安安，快快樂樂，不虛度生命的每一分鍾每一秒鍾。”
“太好了！想起來就美滋滋的，樂悠悠的。”